24、大音希聲圣道立、博覽群書數家珍

　　好家伙！

　　這真可謂是朝聞道夕死可矣呀！

　　群臣聽到朱厚熜這番違心之言，當即心中一句“好家伙”即將脫口而出。

　　朱家天子，造反出身，有哪個不是獨夫民賊？

　　如今朱家居然冒出個真·圣賢，這不是臭水溝里面蹦出個棉花球來？

　　這就不可不謂，讓人大跌眼鏡！

　　這是所有文武群臣心中想法。

　　固然朱厚熜所言甚是違心。

　　但畢竟皇帝有愛惜百姓之言吶！

　　無論從論跡不論心，還是論心不論跡而言，今日天子這番話，哪怕日后即使變得荒唐。

　　后人提及之時，只會說：“皇上還是好的”、“就認準皇上是真龍天子”、“他做什么事都是對的”、“爾等草民不懂”、“是奸臣誤國”云云。

　　至于百官為何知曉朱厚熜之言，乃違心之言，只需細細品讀其言便知。

　　其首言常常夜不能寐，輾轉反側。

　　細思一二，自丁卯日司禮監大監谷大用、韋霦、張錦，內閣大學士梁儲、定國公徐光祚、駙馬都尉崔元、禮部尚書毛澄，三月戊寅日，即三月二十六日至安陸傳達詔文。

　　到如今四月甲辰日，即四月二十三，在這不足一個月期間，朱厚熜多數都是在大輅安歇，每每禮部尚書毛澄前去請安，需要頗長時間才召見，且舟車勞頓，也談不上什么安眠不安眠。

　　抵達京城是壬寅日，之后楊廷和被氣病，過去一日，第三日登基，也就是昨天。

　　昨天夜里宮內都在盛傳，皇帝覽閱奏本直到深夜，又何來輾轉反側？

　　就算天子輾轉反側是真的。

　　可是大行皇帝在夢中，常對其言：“吾弟，當為堯舜！”

　　這你不是騙鬼？

　　前面還說常常夜不能寐，現在又說夢中，完全就是前后悖論。

　　而且若說大行皇帝真有言，一定不會是“吾弟，當為堯舜！”

　　而是會對朱厚熜言：“皇弟，承天之幸，受我無嗣之因，方有天子之尊，何故端起碗吃飯，放下碗罵娘，讓吾父香火斷絕邪？”

　　朱厚熜一招繼統不繼嗣，直接讓朱佑樘就此絕嗣，朱厚照焉能不言？

　　朱厚照固然荒唐，然其重情重義不可臧否！

　　當年劉瑾亂政，搞得百官人人皆恨其入骨，從文官到太監，人人上諫朱厚照除之，然皆不從。

　　最后乃是朱寘鐇謀反，其在清君側之列，故而深俱，啟用楊一清等被貶、黜官員平叛。

　　然楊一清等恨其亂法久矣，故陰而畫策，將其誆入彀中，后由張永等陰奏瑾不法十七款，大行皇帝乃俯首曰：“瑾負我！”

　　張永再諫：“此不可緩！”然后發兵緝之，分遣將校封鎖私邸，次日晏朝后，正德也只是始命張永奏示內閣，降瑾奉御，謫居鳳陽。

　　待到正德被張永，引進劉瑾家，得偽璽一張，穿宮牌五百及衣甲、弓弩、哀衣、玉帶等違禁之物。

　　又在瑾常持折扇中，見內藏利匕首二柄。方才勃然大怒，大罵劉瑾：“奴果反。”這才命送詔獄，斫刑示眾。

　　非是如此，其未必會亡。

　　還有錢寧，若非為同是朱厚照義子江彬檢舉揭發，與朱宸濠有勾結，其亦未必會亡！

　　這只是其中兩個較為典型案例，論述正德一生，無論文臣、武將、寺人、勛貴，凡與朱厚照親近者，皆有厚待之。

　　當然，朱厚照對待宗室，則略顯刻薄之意，遠遜其父善待宗親之德…

　　如此重情之人，與讓自己父親絕嗣之人所談，非是責怪，而是勉勵？

　　果真大行皇帝誠圣人之德，以德報怨，以國家為重不成？

　　若真如此，何至于正德年間，國事蜩螳？

　　何至于正德年間，月月有百姓起義，朝廷束手無策？

　　是故皇帝此言，不是為大行皇帝粉飾，便是為自己塑立金身，舍此之外，百官無作他念！

　　但無論其原因何如，但此時這番圣言，則是大音希聲，大象無形！

　　天子圣道已立，內圣外王之道已經熟稔于心耳！

　　可皇帝已經故意提出問題，難道百官不能解答？

　　那還要百官何用？

　　于是乎文武百官，盡皆將目光投向戶部尚書。

　　戶部尚書既稱地官、大司徒、又稱度支、計相，其在大明所有文官衙門當中，惟有吏部能夠出其右，地位舉足輕重。

　　戶部素來皆是國家錢袋子，而今用錢之時，眾人看向戶部尚書，實乃理所當然之事。

　　戶部尚書楊潭，字宗淵，號紫泉，直隸保定府新城縣人，錦衣衛官籍，成化二十三年進士，正德十四年掌戶部尚書事，雖然算不上老戶部，也算頗有資歷。

　　此人雖然與楊廷和非同科、更非同鄉、同師、亦非同學，也未曾與楊廷和同在翰林、詹事府。

　　然他與楊廷和對于皇帝年少，朝臣需多加輔佐，毋使再生正德之事的政見相同，故而以楊廷和馬首是瞻。

　　本來此事他并不想摻和，哪怕他與楊廷和政見相同，但于朝政風波而言，其素不插手。

　　楊廷和上，百官上，他就上，若不然則緘口不言，但也絕對不會認同天子胡作非為。

　　故而一直以來，從不與王瓊一般，急于表態，反復橫跳！

　　可今日之事，落在他頭上，其避無可避，只好咳嗽一聲站了出來，俯首下拜：“圣人仁德愛民之心，著實令我等公卿汗顏。臣縱觀歷代國史、實錄、起居注、野史、別史、禆史、雜史、筆談，未有聞富擁四海之尊，會因朝廷拮據而不婚矣！

　　臣嘗聞國語有云：‘為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。’今陛下之巍巍圣德，臣不知所言！

　　臣又聞：‘天下皆可苦，萬不可苦君父！’

　　今國庫固然拮據，若用于大婚，則臣不敢推脫，故膽敢苦一苦天下黎民，將賑江西之災與遼東之饑款暫先留下，先用于陛下大婚，待夏收之后再行賑災！

　　所謂圣躬有罪，罪在萬方，萬方有罪，罪在臣一人！國家無錢及時賑災，皆在潭尸位素餐，無關圣躬之事！

　　臣罪同丘山，伏惟陛下圣明決斷，賜臣一死，以安天下臣民之心！”

　　若說明朝官員不學無術，也確確實實不學無術，比如典型的年號錯誤，大家硬是用的不亦樂乎！

　　再如方孝孺誅十族，明太祖洪武實錄、明太宗永樂實錄并無，最先看到記載這是祝允明一本筆談之中，可是后面的明熹宗天啟實錄居然給加上去了，簡直是奇哉怪也！

　　還有元史明文記載，紅巾軍是賊，居然也能堂而皇之刊印，實在令人大跌眼鏡。

　　可要是論其引經據典，則各有本事，且還是如數家珍，倒背如流！

　　例如國語以及歷代國史、實錄、起居注、野史、別史、禆史、雜史、筆談等，本非科舉主考之物，唯有策論之時，需引古代之事敘說今人之局，只需觀看其中一二足以。

　　然而楊潭卻能一一閱覽，且各有心得，能夠將此類書籍之中掌故，了然于懷。

　　與君王奏對之事，總能口出一二典故，用來勸說君主。

　　實在令人大受裨益，嘆為觀止…