23、邦國之事繼統首、先帝托夢謂堯舜

　　于是乎，朱厚熜隱晦點出自己想要成親，王瓊立馬走出班位，搶先應承下來。

　　別說國庫暫時勉強夠用，就算是不夠用，拆東墻補西墻，百官也得讓戶部尚書掏出錢。

　　這點不容拒絕！

　　戶部可以說修宮殿沒錢，可以無錢打仗，可以說無錢南巡，可以說無錢改革…都可以拒絕。

　　但是天子大婚、太子出生、太子出閣、太子加冠、太子千壽、天子圣壽、太后千壽等這些事，不可拒絕，也無人敢拒絕。

　　以天下萬兆，而養天家一戶，乃是古之圣理，絕對不允許有拒絕之意，文武百官、勛貴、宗親不允許，皇帝更不允許！

　　充其量只能說：“陛下現在剛剛登基，大行皇帝喪期未過，恐此時大婚不吉，沖撞龍體！”

　　也僅此施展拖延之計而已！

　　一旦二十七日過后，則再攛使一人重新提及，則天下再無一人敢反對。

　　不然將會附送錦衣衛詔獄、大理寺大堂、刑部大堂、都察院大堂，然后以此詢問：“爾屢言搪塞，不允大婚之事，欲使皇明殄絕邪？

　　可是受哪位宗室指使，好讓大宗斷承，趁機入佻宗廟，謀圖國家神器？”

　　這一問，便可以得知結果！

　　即使沒有受人指使，而是真的覺得完全沒必要，如此早早結婚，那也不行！

　　這個結論無法服眾。

　　“此賊子甚是奸猾，若不動用大刑，必不會透露實情，大刑伺候，只要不死，任憑施展！”

　　這種暴力審訊無人會阻攔。

　　且不說古代審訊方法就那么多，對于偷奸耍滑之輩，暴力審訊也是唯一可行方案。

　　如這般有意阻撓皇帝大婚，如果無人站臺，天下何人相信？

　　若不能得出合理解釋，豈非向世人證明：“三法司、錦衣衛一群酒囊飯袋，此人反際已漏，爾等還無法審出其背后主謀，不若早些歸野務農！”

　　是故這時真像已經無足輕重，只要對方能夠開口，說出一人名字即可，其他有無證據，無人關心。

　　屆時只需要興大獄，瓜蔓抄就行。

　　只要吐出一個名字，就抓一人，審一人，上不封頂，下無底限。

　　哪怕抓個幾千幾萬，也沒人會多加口舌。

　　這可比明初三大案更精彩。

　　明初三大案，因黨爭尚有人會為其鳴冤。

　　至于這種想要國家斷絕之事，絕無一人喊冤。

　　百官、勛貴支持有一個殺一個，寧可錯殺三千，也不放過一個！

　　或許宗室偶有喙言！

　　但心中嘀咕便是，若然宣之于外，則三法司、錦衣衛緹騎朝發夕至，逮捕歸案！

　　畢竟宗室本是，懷疑最重對象，哪敢在此時冒頭？

　　于此，當王瓊說出此話之后，梁儲立馬也搶在眾人之先咳嗽一聲，然后伏拜奏對：“臣梁儲竊以為王尚書所言極是，圣人雖然圣齡尚幼，然大宗子嗣單薄，大行皇帝無子，故而斷絕。

　　圣上乃古往今來第一圣君，確需早日大婚，誕下龍子，以安天下臣民惶恐之心，亦可斷絕諸藩覬覦之念！

　　且夫文王十二加冠，十三誕伯邑考，皇上圣聰明哲，是故當無需在意其他。

　　臣嘗聞，天子登位，所重有三，一曰‘繼統得人’二曰‘龍裔興盛’三曰‘國祚綿長’

　　故左傳云:‘國之大事，在祀與戎！’

　　祀者，既有上祀祖宗，以承孝道，又有子嗣昌隆，國祚綿長之意。

　　臣儲冒死進諫明良圣君，啟宜早日大婚，為皇室開枝散葉，是祖宗陵廟饗食不絕！”

　　什么叫翰林院老人？

　　這便是！

　　若說論邦經道，此輩或有未逮。

　　可若引經據典，則無一人不可論之！

　　以文王十二歲加冠，十三歲生子告訴天下臣民。

　　今上已然十四歲，大婚乃至生兒育女，必然不成問題。

　　后引左傳·成公十三年“國之大事，在祀與戎”來為自己的的話站臺。

　　煌煌之言，無一人可以反駁！

　　且其言亦不曾有漏洞可言！

　　古代皇帝本質工作，就是一個種馬，只需要誕下優良種子，那不管其在位是否有所作為，只要繼統得人，足矣！

　　只要國家傳承足夠久遠，那么你就是大功一件。

　　至于什么開疆拓土、勤于政務之類的，都屬于后面工作。

　　首先作為一個合格天子，需要會生，而且種子還是優良種子，生出的孩子不是蠢如笨驢，那就可以了！

　　其次才是經濟國事！

　　當然，這里前提有一個，就是不能顧此失彼，過度縱欲。

　　讓你生孩子，不是讓你享受其中過程。

　　你要是帶著人開無遮大會，或者一龍幾鳳，那對不起，別怪大家罵你！

　　周公說的是“敦倫”，可不是讓你打炮！

　　是播種，不是讓你撒種，更不是讓你棄種。

　　若連這么簡單的道理都分不開，那你還怪別人罵你？

　　不過還真有人分不開。

　　譬如網上以帝辛只有一子、楊廣只有三子兩女、朱厚照無子，來證明這些人并非荒yin。以李世民等人子嗣甚多，來證明其荒yin。

　　原因便是古代無避孕措施，故而凡荒yin，必多子嗣之說。

　　也不知這類人是蠢，還是生物老師死的早，竟然如此不學無術，實在令人瞠目結舌！

　　不過話歸正傳，梁儲作為華蓋殿大學士，又曾做過會試主考官、殿試閱卷官、翰林院學士，門生故吏天下盡是。

　　當其煌煌之言一出，則群臣激奮，盡皆又一次不約而同，伏拜奏請：“臣等啟奏圣上，伏惟江山社稷為重，國家當以繼承為首要，請甄選秀女，充斥后廷，代臣等服侍圣王，早日誕下龍裔，以報祖宗神靈…”

　　群臣固然是老調重彈，但確代表天下民意、民心。

　　然而朱厚熜略做遲疑，緊接著一副苦惱模樣說道：“今國庫尚不豐腴，朕已有旨節源，萬不敢在此時耗費巨大，使國庫雪上加霜，故而諸公所請不允。

　　吾尚年幼，皇嗣之事固然重大，然天下百姓，冬無寒衣廣廈安生；夏無冰飲瓜果去暑；饑無糧米肉糜果腹；行無車馬良驥代足；四海烽火狼煙不斷，廟堂國事繁雜不堪。

　　朕日夜思來，輾轉反側，好似皇兄殷殷期盼吾能中興皇明，更是在我夢中常言：‘吾弟當為堯舜！’吾豈能不聽皇兄治國教誨？

　　予一人嘗聞孟子有云：‘民為貴，社稷次之，君為輕！’又聞孔子家語孔子云：‘夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也。’

　　此皆圣人明德之理，朕雖不敏，亦不敢有違圣人敦敦教導也！

　　今滿朝文武，呼我‘圣人’此誠乃諸公期頤吾為堯、舜，而非吾圣人耳，故圣德未修，安敢踐犯圣人之明理乎？

　　諸公還請專心政務，待國庫充裕，此等大事無須群臣勸諫，吾自絕之矣！絕不讓天下臣民，為皇朝繼統之事，過于憂慮！”