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第309章、還真是老熟人

  還無有問出來是誰,兩個僧人進入了“措欽大殿,并不許說話了。

  這個號稱是“群哉”的“大布施”,在進入大殿的時候,已經開始了。

  就算是做“布施”的“大施主”,這個時候亦在大殿之中,坐定之后不許說話,這是面對著他所在的整個扎倉僧院的“大布施”。這亦意味著,這種“大布施”,在整個扎倉之中的僧人,各個有份!

  他們此刻便是在扎倉僧院的“措欽大殿”,和大殿之外。

  “措欽大殿”之中,坐著的是有身份的上師和以前的“群哉”“大施主”。

  這里的“群哉大施主”,不止是有還在廟子里面的,還有從各地來的廟子之中請回來的,以前做“群哉”大施主,一次“群哉”,他們亦是有資格在密法域最重要的節日之一,“諸法本源之寺”的“至尊呼圖克圖”坐床儀式之中,前來“扎舉本寺”參加這等大法會,并且坐在“措欽大殿”之中。

  如此一看,陸峰的修為是不足以支撐他坐在了這個“措欽”大殿之中的。

  但是他如今的俗世資糧,卻已經可以抬著他走入了這等“上流社會”了!陸峰坐在了蒲團之上,這一次他做“群哉”的“大施主”還坐在了諸人前面,故而他低頭看去,就可以看到坐在了其中的許多僧人,這也止是五個大僧院之中的一個而已,止應今日“堪布”是在此僧院之中,故而在這個僧院的“措欽大殿”里面,坐滿了諸多的上師!

  這些上師,許多從衣著上邊可以看出是“第四階次第善知識學位”的僧侶,還有其余大家族的僧人,神巫,貴族,每一個人都各有氣勢,陸峰將這些臉龐都記在心里,他知道,這可能是六十年以內,在吉德爾草原上最為尊貴的一群人,唯一可以聚在一起的機會。

  ‘我在歷史中。’

  陸峰忽而有了這一種奇怪的想法。他已經“布施”下去了“資糧”,此刻他的“資糧”已經如同白水一樣,流入了廟子之中的倉稟銀庫之中,換成了現在的諸般吃食。

  所有的“大布施”都是從上而下開始的,表露在外面,就是從“措欽大殿”的廟子之中開始,從坐在陸峰背后的四排之后的“堪布”開始。

  這種“大布施”,就連堪布都須得出面手持最大的一碗飯食,隨后依次第往下打飯,并且,應現在也是“坐床儀式”的一天之中,故而在這“措欽大殿”之中,這些“札薩克”“巫教”“汗王”“章京”家族之人,有的不食“布施”,但是也坐在里面。

  諸人開始為發放“大布施”的“施主”永真上師開始祈福了,經文如海,祝福陸峰,隨后,那些廚僧抬著巨大的木桶,從“措欽大殿”之中走了進來,將飯碗中的酥油茶用馬勺狠狠地扣在上師們的木碗之中。

  而在“措欽大殿”之外的廣場上,所有的僧人以康村為單位,一個個都整齊劃一的盤膝坐在那里,將自己的木碗拿出來,等待“大布施”的進行。

  大家都坐的端端正正的,吃飯是一件大事,特別是在一起吃飯,更是大事之中的大事。

  等到了一位穿著紅衣的僧人開始敲動了“措欽大殿”之外掛著的那巨大的法鑼,立刻,所有的人都開始吃飯,陸峰亦不例外。

  在吃飯的時候,是不得說話的,哪怕是在這“群哉”大布施的時候,亦是如此。

  一時之間,整個“措欽大殿”就止剩下來了諸位僧人吃飯的聲音,眾人無聲的吃飯,吃完了飯,也不得走。

  尋常的“大布施”到了這個時候,是有次序的往外走,在門口自然而然就會站著上師,他們會根據走出去人的身份,將銅錢放在了那些走出去的人的碗里,完成“大布施”的最后一步。

  但是現在,他們還須得在“至尊呼圖克圖”在“諸法本源之寺”坐床的時間到了之后,一起祈福,念經,為這位密法域名義上的主人念經祈禱,這種時候,亦專門有人在外頭盯著日晷。

  每一個人都在準備。

  直到法鑼再度響起來,陸峰就看到最上位坐著的“丹羅仁巴堪布”開了嗓子,這位大佛爺來做這一次念經的“領經師”!在他開始“領經”之后,陸峰也閉上眼睛,順著眾人念唱,所有僧人和貴族的誦唱的經文,好像是一條娟娟河流,從這邊傳遞到了那邊,從這里傳遞到了大雪山下的“諸法本源之寺”,從四面八方,從密法域的五處重地,四方手腳,落在了“諸法本源之寺”的心中。

  陸峰感覺自己“如來藏”之中悄無聲息的意,隨著這樣的念經真的緩緩的滲透了漂浮了出來,順著這一股涓涓細流,朝著不知名處行走,朝著不知名處而去,這一次,陸峰無有將自己的“意”放了出來,這里有無數的高人和佛爺坐在大殿之中,他將自己的“意識”用在這樣的“意識洪流”之中,立刻會被發現。

  陸峰可不相信這樣的情況,那些大佛爺和大神通者不知道。

  既然他們都知道,這便說明這些都是稀松平常的事情,并不值得他繼續稀奇!

  就在這等“意識洪流”之中,所有人在誦經完畢之后,都應會感覺到一陣疲憊,應這股子“洪流”,不止是攫取了他們這些坐在了“措欽大殿”之中的人的“意”,也無有放過了外面誦經的這些僧人們的“意”!

  誦經完畢了之后,“大布施”也到了應該完畢了的時候了。

  陸峰其估摸著時間,在他的估摸之中,這位密法域的“至尊呼圖克圖”開始統治密法域的時間,亦是在凡塵俗世之間統治六十年的時間,是從今天中午開始的。

  也應該在六十年之后的某一天晚上結束。

  但是那和陸峰應無有關系了,六十年的時間,陸峰怎么樣都應已經離開了密法域,消失在了此間,故而在思考這里的時候,在最上面的“丹羅仁巴堪布”即刻要離開了。

  所有的僧人都須得站立,起來目送著這位“堪布”大佛爺的離開。

  在“措欽大殿”的門口,亦也有人手持銅錢等著這位大佛爺從此間走出,拿到了屬于自己的一份“布施”,于是乎,便是在這冗長的儀式之后,大家都要開始散場了,他們是在一大清早來到了這“措欽大殿”,準備開始儀式的,到了整個儀式結束,就已經到了夕陽西斜的時候。

  陸峰特意叫住了那吆喝自己言語說話的上師,不許他先離開,等到人走的差不多了,陸峰方才和他十分客氣的說道:“這位師兄,不知道師兄說的那書籍,到底是甚么?”

  那位僧人十分和氣,他說道:“此一套書籍,應還和你有些緣分在的,不知道你可還記得你所來的廟子,‘無盡白塔寺’?”

  陸峰說道:“阿耶!難道還和我所來的‘無盡白塔寺’有些干系?”

  “是啊,正是和你所來的廟子有些干系。

  其實是和你們‘無盡白塔寺’廟子的呼圖克圖,有‘大學者’稱號的那一位主持法尊有關。

  你難道不知道,你們廟子的呼圖克圖原先亦是扎舉本寺廟子之中的上師么?是他從扎舉本寺出發,順應了菩薩的旨意,在阿布曲州,建立了‘無盡白塔寺’,后來自己亦成為了一位‘呼圖克圖’。

  他在扎舉本寺之中的時候,便已經極其的殊勝,他在廟子之中,留下來之物頗多。

  其中,他留下來了一套書籍,便是關涉‘巫教’的。

  這件事情本來算是一件隱秘的事情。

  我也無知。

  不過后來啊,我卻恰巧知道了這其中的干系,——這件事情,還要著落在你們這邊的‘巫教’家族之中。

  是伱們這邊的‘巫教’家族出生的上師,想要借閱此等書籍,所以才鬧出來了些許事端出來,被人所知道,那一套書籍,應是叫做《大鵬鳥飛翔之地:三巫考學》。

  若是你想要知道些許事端,便可從這邊入手,止這些書籍,想要拿到手,也須得一些手段。

  須得小心啊!”

  那名上師最后說的意味深長,似是這本書籍,本來就很難拿到手一般,陸峰聽聞,再度感謝了這位上師,送別上師的時候,他還給了這位上師一份“供奉”。

  他止無有想到,事情兜兜轉轉,最后竟然還是落在了“無盡白塔寺”的“大學者”呼圖克圖的身上。

  其實,還是落在了自己的“本尊上師”的身上,盡管陸峰很少提起來,但是陸峰本來就有兩個“本尊上師”,一位初代主持法尊,另外一位是“老僧阿康”,這般說來,他來廟子之中,獲取自己以前的“本尊上師”所留下來的書籍,智慧般若,去觀賞文字般若,還是有一段因果在的。

  并且剛才,陸峰有“厲詭”在身上,故而他當然可以看出,這位上師并無有謊言,并且無有惡意。

  他應是也想要和他打好關系,止《大鵬鳥飛翔之地:三巫考學》,從這本書看,“無盡白塔寺”的呼圖克圖對于“巫教”的研究,其實很深刻?那他是在如何的情況之下,還是無有調服那位“命主呼圖克圖太師”,甚至于和這位“命主呼圖克圖太師”以“明主大王神巫”的子嗣未來做賭注呢?

  兜兜轉轉。

  陸峰有一種感悟,“無盡白塔寺”,“噶寧莊園”和“巫教”,是他在密法域,躲不過去的一道坎!

  (本章完)

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