第一千六百五十三章仿古成風
等蔡齡逝世，這座龍泉地區的窯口，才改為官商合辦。
不過，之后就一蹶不振，卒至閉歇。
惟其出品式樣，力求現代化，與彷古不同。
自德傳教士本德宣傳出土貨后，外人競來采購，供不應求。
邑人廖獻忠首謀彷古，幾可亂真，是為近代彷古之先河。
還有陳左漢、李君義等，亦建兩窯，原制日常用品，繼彷大窯古法制器。
如爐瓶盆缸盒等，式樣不一，種類繁多。
爐，有鬲爐、直筒爐，鼎爐，扁爐，彝爐，穿心爐，鼓釘爐。
瓶有龍虎瓶，五德瓶，三管瓶，牡丹瓶，天球瓶，鳳耳瓶。
盆有雙魚洗，梅花盆，菊花盆。
缸有金魚缸，鼓式缸。
盒有光素印泥盒，云鶴印泥盒，山水印泥盒等。
均彷二章破式制之。
釉色有粉青、天青、或蔥翠，或點彩。
但梅子青、白湖、片文、魚子紋，則不易彷制。
尤以胎骨太厚，間有跳釉不勻，更泥土中夾雜黑點，而底腳端燒現紫色，較諸真品，難忘項背。
但擇其精者用弗酸浸洗，去其新光，亦可混珠。
其巧者，即鑒賞家亦茫然難辨。
而這樣的作品，在抗戰前，可以說是充斥市場。
從此也可以看出，民國時期的彷古技術到底有多厲害。
雖然在民國時期，西方陶瓷打敗了東方陶瓷，但這只是日用瓷方面。
在晚清以前，西方人從我國大量進口的是日用瓷，對于古董基本不涉及。
但晚清以后，西方人對我國古董特別感興趣。
其中最有代表的就是瓷器，畢竟瓷器不容易被時間侵蝕而損壞。
有份文獻記載了英輪醫生史提芬·布紹爾，收購瓷器的記錄。
他在1868年被派往我國，作為英倫駐華公使館的大夫。
他同時還接受了一份，收購我國工藝品委托。
委托方是現在大名鼎鼎的維多利亞與艾伯特博物館，當時還叫南肯盛頓博物館。
布紹爾在我國工作了整整30年，診病之余研究我國文化，收購我國的工藝品。
他在1882年把收購253套，我國工藝品交給了博物館，其中大部分是瓷器。
而這個并不是個桉，在西方國家是普遍現象。
哪里有需求，哪里就有市場。
西方國家對我國古董趨之若鶩，這導致了我國彷古行業興起，特別是在彷古瓷這一塊。
在彷古瓷技術中，最有代表的就是接底技術。
現在陳文哲手種一件明黃色的小碗，就是明顯接底的作品。
之前陳文哲做修復瓷器的工作，可是把接底技術練到了大師級，所以他很了解這種技術。
在民國時期之所以會誕生這門技術，是因為瓷器底部往往是判斷瓷器的重要依據。
大部分人會通過瓷器底部，來檢驗瓷器的真偽。
而接底技術，正是為了迷惑這些只看瓷器底部的人。
一般情況下，可以依據以下三點，通過瓷器底部來判斷瓷器本身。
對于大部分瓷器而言，表面會覆著一層釉，瓷胎上的信息會被釉給掩蓋。
而瓷器底足的一圈沒有釉的，通過底足就可以得到胎體最直接的信息。
官窯瓷器底部常常伴有款號，比如成化斗彩雞缸杯的底部書寫的“大明成化年制”六字。
而民間瓷器底足往往不寫年款，只是畫一片樹葉或者一個圓圈。
除了款號外，從書寫細節上面也能看出瓷器的年代。
底部一些工藝上的細節、特征以及手工留下的痕跡，也能夠成為判斷一件瓷器制成年代的依據。
接底之所以如此流行，除了很多人通過瓷器底部，來判斷瓷器本身外，還有一個重要特點，量大價低保存完整！
瓷器底部是非常難以損壞的，一來底部要作為瓷器的支撐，本身做的比較厚實；
二來底部面積比較小和隱蔽，不容易受到外來的傷害。
所以多數情況下，瓷器即使破損嚴重，底部卻常常保存完好，這導致古瓷底部量大價低保存完整。
今天景鎮的古玩市場上，常常可以看到大量宋代和明清的瓷器碗底。
這些碗底經過打磨，被當成蓋置或者杯托，賣給對古代瓷器感興趣的人們，價格低廉。
雖然接底是一門不錯的生意，但其中有兩大難點。
一來瓷器燒造有很大的收縮性，要想燒制出一個與碗底能完美地搭配的碗身，非常苦難；
二來接好的底部，必須讓人看不出縫隙。
以上這些難點會讓普通人望而卻步，但難不倒造假高手。
他們接底的過程大概是這樣的，首先彷燒幾件完整瓷器，從中選擇最合適的一件把底切掉，將切口的內壁磨平整。
之后再將老底對應邊緣磨平與切口剛好吻合，然后塞進瓷器底部粘好，嚴絲合縫，完全不露痕跡。
雖然文字描述起來簡單，但對手上功夫是相當有考驗的。
接底只不過是彷古瓷的冰山一角，在民國時期彷古瓷非常旺盛。
這雖然不是一件很光彩的事，但許多制瓷技術往往通過這種方式保存了下來，對景鎮手工業反而有積極作用。
而就算是這樣，民國時期也是我國陶瓷生產、發展史上最為低潮的時期。
我國陶瓷業發展到宋、元、明、清諸代，都有一個復蘇、發展、全盛至衰落的過程。
但到了民國時期，整個陶瓷業就一直低迷不振，瓷器生產已呈全面衰退之勢。
袁大頭為了效彷封建王朝，在景鎮建立了御窯廠，派郭保昌監督窯務，陶瓷業中心仍在景鎮。
這些瓷器在一定程度上，保持了傳統官窯瓷器的精美細膩。
但總體上看工藝低劣，精美程度甚至不及工藝衰落的晚清瓷器。
不過，由于國外有人收購古董，所以民國時期彷古成風。
但是以青花、五彩、粉彩為主流。
一個原因是官窯敗落以后，窯工流散到民間。
以前民間不得制造的御器，現在隨便燒造了。
所以彷官窯的制式，已不再被阻止；
二是利益驅使，從三國、兩晉一直到唐、宋、元、明、清，沒有不彷的，數量極其龐大。