第180章 就叫小約翰可汗吧
阿里.杜拉夫如同一條死狗一樣的癱瘓在了地上，在距離阿史不來城不到十里地的時候，他被徹底堵住了。
而糾纏住他，殺了他大部分的侍衛的不是別人，正是被他拋棄的神戰者和穆斯塔法們。
‘咕咚咚！’一個彈跳著的血肉模糊頭顱，被扔到了阿里.杜拉夫的面前，這顆頭顱的主人，就是他安排殿后的將軍馬蘇迪。
而扔出這顆頭顱的，是一個帶著一點點斯基泰人血統的壯漢，他眼中閃著興奮的光芒，像是一匹餓狼發現了一只黃羊一樣興奮不已。
“你們是誰？到底是誰？”
癱瘓在地上的杜拉夫低聲的詢問著，眼睛里滿是不解，他實在不知道，這個能調動具裝甲騎的是哪一方勢力。
李若泰本來想說他是于闐金國的將軍，可是話到了嘴邊，他鬼使神差的開口了。
“好吧！讓你做個明白鬼，某家，是大唐武都郡王......！”
阿里.杜拉夫慘叫一聲，他聽到大唐二字就沒聽下去了，本來武都郡王等等稱呼對于他們波斯人來說都是極為拗口的，所以只聽大唐就夠了。
而大唐這個國度，在他聽來，那就更加可怕，而且竟然還是一位大唐郡王率軍而來。
“大唐！大唐怎么還可能回來？”阿里.杜拉夫痛苦的呻吟了起來。
“聒噪！”被慘叫聲打斷顯擺家世的李若泰極為不滿，他拔出障刀往阿里.杜拉夫走去，一國總督的人頭，將是他此戰最好的戰利品！
張昭沒有去圍觀阿里.杜拉夫被砍頭，他對此毫無興趣。
但可不是他有多心軟，在被俘虜的一票神戰者和穆斯塔法軍的軍官眼中，眼前這個看起來很有優雅的異教徒貴族，簡直比惡魔還要讓人恐懼。
因為他將要故意放縱自己去劫掠他的同族，在他們看來，張昭與回鶻等突厥系族群就是同族。
“這里我整理好的將要受到懲罰的部落名單，他們該受到多大的懲罰，什么樣的懲罰，都一一注明，我希望你們能嚴格按照我說的去做。
同樣，我們必須得到你們奉上的財寶、牲畜等物資后，才會把撤回塔什干的路讓開，你們也才會得到足夠的糧草支撐你們回到塔什干。”
說話的不是張昭，而是馬鷂子，只有這種一看就是帶惡人的相貌，才能讓下面這一票殘兵敗將印象深刻。
“還不知道貴人的名號呢？不知能否示下，等到以后有人問起，我們放能知道是敗在了誰的手下。”
最開始答應與張昭合作的大胡子軍官，提出了一個奇怪的要求。
張昭臉上閃過一絲玩味的笑容，不過瞬間又被更加惡趣味的笑容而取代。
因為他突然想到了歷史上的一位猛人，一個在八剌沙袞比他風光得多的狠人。
遼國宗室、西遼天佑皇帝耶律大石。
這耶律大石的國都虎思翰耳朵不就是八剌沙袞嘛，而且耶律大石也是靠卡特萬一戰，干掉了統治昭武九姓故地的天方教大帝國塞爾柱帝國而功成名就的。
雖然他張大郡公打了個區區薩曼波斯塔什干總督阿里.杜拉夫，跟耶律大石卡特萬草原一戰打崩塞爾柱帝國完全無法可比，但我張大郡公很會給自己臉上貼金啊！
“咳咳！”張昭干咳了兩聲，“好叫爾等無知蠻夷知曉，本汗，是來自桃花石帝國的菊兒汗！”
不止是這些被俘的天方教神戰者，連張昭背后的閻晉等人都驚呆了！
自封可汗！你老還真的是敢說出口啊！
哪有自封的可汗的道理？這放到中原，就是稱帝了啊！而且還不是手下勸進的稱帝，而是自說自話的稱帝。
不過嘛！張昭剛剛兩千破三萬，打了個大大的勝仗，憾山都的甲士又是他心腹中的心腹，當然不會有人出來不開眼的說三道四，而且這不也有威懾這些神戰者的作用嘛。
你看這些神戰者，一聽是桃花石帝國的菊兒汗駕臨，臉都嚇白了，想來也不敢在路上不長眼睛的亂搞。
被徹底震懾住的神戰者們下去了，太可怕了，他們竟然在和傳說中的桃花石帝國菊兒汗作戰。
雖然一個帝國可以有很多個稱汗的，但來自一位桃花石的可汗還是太可怕了，桃花石帝國這五個字，就代表了強大。
“此次西進，以陰鷂子為主，閻晉、李若泰、白從信為輔助，虎廣、阿史那思禮、郭廣勝、郭廣成為大將，你們合兵一處，率眾五千，號稱兩萬。
但是你們要記住，一定不要越過怛羅斯！
我們的目的，不是去占領領土，而是要監督這些敗兵執行既定方案的同時，再將肯回到佛祖和阿羅訶懷抱的部族團結回來，以此固守怛羅斯以東，保衛八剌沙袞。
當然，頑固不化者，可直接滅族，但這個壞人，你們不能當，要讓波斯人當。”
張昭說著，看了陰鷂子和閻晉等人一眼，這次的任務不比這場大戰輕松。
首先就是張昭第一次拿出了五千大軍，雖然其中四千人都是從八剌沙袞各部葉護和郭家的景教牧民中抽調出來的，但仍然要算是張昭成軍以來，最大規模的軍事行動了。
而且這次西進，是軍事為輔，政治為主，他們的主要任務，就是監督臣服的神戰者們，懲戒阿史不來城以西和白水胡城以東的原喀喇汗國各部落，用天方教的屠刀，將他們逼回佛教和景教的懷抱。
為了達到這個目的，需要懲戒部落的名單和懲戒程度，都是由提特西古大師和景教三位大德一起制定的。
哪個部落在天方教東進中出力最多，行為最為惡劣的，都將會受到極重的懲罰。
而在把這些部落逼回來之后，又會依靠他們扼守住怛羅斯以東。
這樣做有兩個好處，一是給八剌沙袞足夠的緩沖。
二是對薩曼波斯形成足夠的威懾，讓他們把資源又開始往塔什干堆。
這樣可以極大減輕張昭進攻的費爾干納盆地的難度，甚至在后面劫掠印度的時候，都可以拿這個威脅薩曼波斯。
說干就干，陰鷂子和閻晉等人以及一些佛教和景教僧侶都開始向張昭辭行了，張昭則要返回八剌沙袞。
李圣天把這一大攤子扔給他，本來在擊敗薩曼波斯之前，張昭是想穩定住局勢就走的，但現在，他突然又舍不得了。
不管怎么說，這都是自己血戰得來的地盤，更何況，八剌沙袞這一票葉護、伯克和宗教領袖確實需要一個領頭人，對他也算比較信服，或者可以把這當成一個自己的地盤？
所以張昭把繼續打擊薩曼波斯和怛羅斯等地部族的任務，交給了陰鷂子等人，他自己則要返回八剌沙袞安排后事，
那么....，該在八剌沙袞安排一個什么樣的政體，以保證穩定和自己的利益呢？
張昭摸了下巴思索著，他突然想到了菊兒汗這個詞的另一個含義。
菊兒汗實際上拼做Kulkhagan，Kul這個詞在古突厥語中的意思是榮耀。
菊兒是漢文的音譯，有時候我們也把這個詞翻譯成古爾汗或者處羅可汗。
關鍵點不在這，而在于它的讀音，菊兒汗、菊兒汗，如果你讀快一些有點像什么？是不是有點像John，也就是約翰。
這就扯到一個非常扯淡的玩意，在基督教的傳說中，經常會提到一個人物，約翰長老和他的國度。
這是個基督教徒臆想出來的國度，起因是塞爾柱帝國屠豬殺狗般的攻滅了十字軍東征在地中海東部一帶建立的埃德薩伯國后，并且有繼續擴張的意圖。
這引起了其他幾個十字軍東征后建立的小國，如耶路撒冷王國和安條克公國的極度恐慌。
而恰恰在此時，耶律大石在卡特萬草原上，一戰直接把塞爾柱突厥帝國給干崩潰了，加上當時西遼首都虎思翰耳朵，也就是八剌沙袞，是景教的宗教中心。
對此，感覺死里逃生的安條克公國特使于格在回到歐洲，特別是面見教皇猶金三世的時候大肆吹噓。
說是在亞美尼亞以東，有個叫做約翰長老統治的聶斯托利派國家十分強大，而且很仗義。
在聽到塞爾柱突厥要進攻基督教兄弟國家后，立刻率軍打敗了塞爾柱突厥人，拯救了安條克公國在內的一大批基督徒國家。
這家伙，菊兒汗被他打聽成了約翰，卡特萬之戰變成了拯救安條克公國和耶路撒冷王國的戰爭，所以有些后世人會戲稱耶律大石為約翰可汗。
這份死里逃生的感覺加上基督教徒對救世主文化的癡迷，再加上當時塞爾柱突厥確實把基督教世界給欺負慘了，約翰長老的國度，直接成為了基督徒心中最夢幻的夢。
這票一直被天方教全方位吊打的歐洲土鱉，從此為了尋找約翰長老國，可是花了不少心思的。
甚至到了成吉思汗時代，他們都還在找，還一度把成吉思汗當成約翰長老。
雖然目前約翰長老的傳說還沒在歐洲人中開始傳播，東羅馬帝國的馬其頓王朝也還處于輝煌鼎盛中，但自己可以把約翰長老這個傳說這撿起來用一用啊！
而且郭家把景教掌握的這么好，不用實在是可惜了！
或許，自己應該去問問郭玄禮有沒有女兒什么的，可以在這里留下一支人。
這樣可以用景教的身份往西去一點，去一去伏爾加河和頓河，去金帳汗國的土地上轉一圈。
日后東羅馬帝國崩潰后，或許還能搞個弱宣稱，聶斯托利派也是正教嘛！
是不是還可以用聶斯托利派，搞出一個唐人上歐人下的黃白羅斯公國？
號稱唯一的正教，再把西歐和中歐的天主教當成異端討伐？
對了！要是自己有個兒子，還可以叫他小約翰可汗，誰叫那個死耗子總喜歡鴿，還敢沾沾自喜！