第二百七十九章 楊彪嘆氣,郭嘉兩難(6K)
劉協發現，由他所魔改出來的這套亂七八糟的政治制度上，對于一般性事務，這些人確實可以很好的完成，將他這個天子給當做了吉祥物。
但今天魏延的這個事兒卻說明，在面對重大政治問題的時候，尤其是在涉及到派系之爭，涉及到具體利益的時候，這些人真的很扯皮，商議半天也找不出個主事之人。
當然，其實平時荀悅是可以引導議事節奏的，但劉協暫時還不知道。
經此一事，劉協終于知道他的這個制度現在缺得是什么了，那就是依法治國。
以劉協一個理科生，對于政治的粗淺認知來看，他認為兩千年之后的議會政治，都是建立在一部神圣不容侵犯的法律的基礎上的。
自己的內閣以及兩會等政治舉措，已經很好的給這個漢朝廷搭了一個架子，形式上好像已經很像兩千年后的議會政治了，但由于沒有一套法律，或者說是法律的神圣性不足，本身也不完善，人們打心眼里就認為法律是管理平民的，而不是管理兩千石的，是上位者懲罰下位者的依據，而上位者本身卻是依舊要靠政治博弈。
正好出了這么個魏延案，說實在的這魏延和夏侯惇都是他上輩子耳熟能詳的名字，但可能是由于他現在的位置太高，手下的人才也著實是太多了，這倆人死不死，誰死，他一點也不關心。
而如果能借此事來給這些重臣進行一場普法教育，想必也是極好的。
其二，還可以借此來進一步的規范議政的流程，爭取讓他們自發的成長，如果能順便弄出一部議會議事規章管理準則出來就更好了。
其三，是給天下人建立兩個潛意識：天子在這么大的事兒上都不直接發表意見，天下之權已經盡歸議會了。
以及，無論是當朝兩千石也好，列侯也罷，議會都能斬殺，軍隊也要服務于議會。
一箭三雕，啊，我可真是個天才。
當然，這事兒落在群臣的眼里，就是另一番模樣了，比如當天晚上，楊彪就非常客氣地將司馬懿請來，希望這個自己派系中的頭羊能為自己出謀劃策。
“仲達啊，此事，你可無論如何要幫幫我才好啊，天子下令依法辦事，這魏延豈不是落在那郭嘉的手里？這…天子會不會是有什么深意？”
司馬懿見狀苦笑到：“楊公，天子在此事上肯定是有深意的，然而這個深意沖著夏侯惇，沖著郭嘉，沖著曹操，與魏延又有什么關系？此事的是非曲直都很明晰，如何處置夏侯惇目前還很難說，但魏延觸犯軍法，喪師辱國卻是一定的了，正常來看，他死定了。”
楊彪見狀苦笑道：“就不能…網開一面么？文長也是一片忠心啊。”
“昨日之因，今日之果，楊公，魏延此人向來狂妄，堪稱是膽大包天，就他當年在南陽對夏侯惇所做之事，難道不完全是在作死么？有今天這樣的結果，完全是咎由自取，怨不得旁人。”
“可是，可是魏延他是咱們的…，我手下就他一個人還能打了啊。”
“楊公，您糊涂啊！”司馬懿一副恨鐵不成鋼的樣子，急的直跺腳。
“我…糊涂？”
“楊公啊，今時不同往日了啊，當年你重當太尉之時，天子實際上與魏公的傀儡無異，就連文若，事實上也是魏公一手提拔，處處維護著魏公的利益，天子所能依仗的，就只有您這位老臣，以及靠著自戕才要回來的一點宿衛之權，對吧？”
楊彪點頭，感慨道：“是啊，其實想想，那居然只是兩年之前的事情，兩年而已，便已經有了今日之光景，變化可真快啊。”
“是啊，僅僅兩年而已，兩年，朝中的局面乃至于整個大漢都已經被天子重新換了模樣，兩年前，魏公以錄尚書事之名總覽朝政，更關鍵是朝中的兵權，是緊緊握在魏公的手里的，天子除了千八百個宿衛之外，什么都沒有，自然要想方設法，讓您的手中握有兵權，所以，魯陽屯田，才讓您持節操持大局，也正是因此，魏延才成為您的麾下大將，對吧？”
楊彪聞言頗為悸動地點了點頭，他已經知道司馬懿后面要說什么了，苦笑道：“事，南陽屯田之兵，也因此而成為了天子真正的中興之基，那是天子自登基以來，第一次可以直接掌握一支真正的軍隊，我，還有我們楊家，對此也算是頗有功勛，然而，時移世易，天子現如今要跟曹操爭得已經不是兵權，也不會跟他比誰的兵多，誰的兵少了。更何況朝中現在人才濟濟，而統兵打仗也非我之長，哎”
司馬懿見楊彪也想得明白了，自然也就笑了，補充道：“天子的改革之心堅定，甚至已經頗有些類似于王莽了，此前咱們甚至都還懷疑過天子是不是要進功臣退文吏，現在看來，卻是咱們格局不夠，夏蟲語冰了。天子給功臣們安排了一個好去處啊，所以楊公，您覺得您是功臣，還是文吏？
天下人都發現了，隨著遷都之事愈發的臨近，天子對于朝廷上的中樞改革也愈發的急切了，畢竟這樣的機會，錯過了也就再沒有了，等到新都落定以后再想就頂層的議政結構進行調整，自然就很難了，而楊公，天子想要改革一個什么樣的中樞朝廷，難道您還看不出來么？”
楊彪聞言嘆息道：“決策歸于北宮中樞，執行歸于尚書，封駁歸于議稅閣，三者互相制衡，則軍權自然穩如泰山。”
“不錯，現在尚書臺群龍無首，以后應該也不會再有首了，而朝中諸事，已盡歸您與荀悅之手來進行決斷，但是劉皇叔卻是始終游離于這個體系之外的，人雖在議稅閣，現在更多的卻是代表才皇親勛貴，很少在政事上發表意見了，另外您再想，他的這個司隸校尉之職可是一直都沒有變過（相當于首都軍區總司令），其二弟關羽在宿衛中的威望自不必說，遷都之后這軍制改革刻不容緩，顯然，這京中的兵權，是要盡歸于他這個皇叔之手的了，他這是在有意的回避政事啊！”
楊彪聞言沉默了一會兒，道：“所以說，我也應該回避兵事？哎，玄德，到底還是比我反應得更快啊。只是，文長畢竟跟我已有數年之久，若是就此放棄，豈不是要讓其他人寒心？”
“楊公，魏延不死，對您來說弊大于利啊。”
“嗯？這又是為何？”
“您想想，魏延是因為什么得罪的夏侯惇？夏侯惇又為什么敢于如此理直氣壯的說上一句私人恩怨？”
“當然是…你說南陽勛貴？”
“魏延在南陽，得罪的何止是夏侯惇呢？朝中雖然沒有這些勛貴的職位，但他們也都是這次以勛田來換專營股份的主力啊，固然他們只能挑選本朝勛貴們挑剩下的，可他們畢竟人多，而且同樣也都是可以參加鹽鐵會議的，楊公，您的這個職位，可是每年都要被他們問責的。”
楊彪聞言，好一會兒才長長地吐了一口濁氣：“我明白了，是文長與我，緣分已盡啊。哎，我這就修書一封給玄德，此事就請他來出手相助吧，能不能保住這條命，那就聽天由命吧。只是，讓郭嘉來責成此案，修訂律法，夏侯惇難道真的要平安無事了么？”
司馬懿胸有成竹地笑著道：“此案中，這才是天子的深意啊。”
“此話怎講？”
“郭嘉郭奉孝，是由荀令君所舉薦，被魏公拔擢于微末，直接任命為軍師祭酒，兼領校事府之職，可以說是魏公在朝中的第一心腹，此事天下人無有不知，然而今時今日，他難道就只有這一個身份么？”
“還有什么呢？”
“他難道，不是這天下法家學說實際上的魁首么？”
事實上，郭嘉在散了朝之后壓根就不敢回家，多虧了他在這許都城中還有幾個別院用來養女人，而且極少有人知道，否則他現在都不知道去哪了。
他敢用性命擔保，此時此刻，即使是城中幾個他平時常去的青樓之中，都一定已經人滿為患，到處都是在找他的法家博士。
讓小妾給他煮了一碗茶水，郭嘉干脆就坐下來喝了起來，卻也是有苦難言，好生的愁悶，獨自一個人往小院里一坐，直愣愣瞅著清冷的月光，一出神就是大半宿。
我，郭嘉，是應該忠于魏公，還是忠于自己的畢生所學？是應該克忠職守，以不負拔擢之恩，還是應該一展所長，于青史之上寫下一筆濃墨重彩？
糾結啊！
其實這事兒，劉協肯定是不可能理解得了這郭嘉到底在糾結什么的，作為一個現代人，對所謂的法家的理解，其實是存在非常嚴重的偏差的。
百分之九十九的現代人，對法家的理解其實都類似于依法治國，依法辦事，等等，稍微懂一點文史的人，會知道以吏為師四個字，然而這些，充其量只能算是法家的皮，不是骨。
但其實，這都是根據兩千年后那個普遍依法治國的客觀現實，進而對兩千年前的一些思想的反向代入，其實南轅北轍的非常厲害，這就跟現代人對墨家的理解僅止于小農思想，兼愛非攻，甚至干脆就是個做機關術的一樣膚淺。
法家真正的核心思想有且只有一個，就是想盡一切辦法集中全社會的力量為國所用，集中全國的力量為朝廷所用，以及集中整個朝廷的力量為至尊所用。
所謂的法律條文，刑名律法，都是法家為了實現此目的所采用的手段而非目的。
法家真正的最高目標，是將舉國上下的每一個自然人都編上號一般，只需君主一聲令下，就能對社會中的每一個個體如臂使指，充分發揮一個國家的全部潛力。
可以說歷朝歷代的統治者確實都會充分汲取一點法家的思想，尤其是所謂帝王之術，大多數時候都是法術。
但是，所謂儒皮法骨折四個字卻是不太對的，或者說是將法術者兩個字給看得太淺了（作者自己的一家之言），因為法家從底子里，與儒家其實就是相沖突的，二者的矛盾很難融合。
法家思想是冰冷的，他們認為，一個國家就像是一個人的身體一樣，如果有一部分過于強壯，這個過于強壯的部分就是有害的。而一個國家，如果有一部分人的力量過于強大，則這個力量過于強大的階級就會成為國家的毒瘤，而一個社會，卻總是不可避免的要出現這樣的特權階級，對下他們欺壓普通百姓，對上則影響朝廷政策的執行。
所謂法家嚴苛，說白了就是針對這一特權階級的嚴苛，或是通過嚴格甚至殘酷的各種方式，使社會不要產生這樣的特權階級。
這樣的思想放在東漢，特權階級指的當然就是豪強大族了。
而儒家思想講究的是禮，是各司其職，是在其位謀其政，是以德行教化天下，直觀來看，當年由霍光所主持的那場鹽鐵會議中，賢良文學一方所論證的道理雖然不至于是滿紙荒唐言，但切切實實他們所說的每一個標點符號，都代表了豪強大族的利益。
所以說么，儒與法，在思想根本上是很難相互共存的，所謂的法骨，更多的只是對法術中術的部分進行了一小部分的借鑒，在宋明時期通過各種六經注我的手段，使儒、法兩種思想進行了整合，也既是法術中術的部分后來慢慢的被儒家給收編了，而法的部分，慢慢的也就沒人提了，淪落為一種異端學說。
而天子自親政以來，大體上可以說是一共干了這么幾件大事：
屯田屯兵，讓百姓自己帶著糧食上戰場進行廝殺，以土地、官爵進行賞賜。
這不就是“一民于農戰”么？
這是法家的核心思想啊！
想要一民于農戰，自然要打擊豪強，自然要抑商賈，退游士，當朝天子對豪強大族能收編的盡量收編，收編不了的重拳出擊，這不正是法家的精髓所在么？
最后，也是最重要的，天子以兩會來決定天下大事，使皇權直達小吏、鄉老，讓他們可以和勛貴們一道商議，甚至是左右國家大事，這難道不正是“臣主異利”四個字的延伸么？
至于由天子所倡導的鹽鐵專營，其實相比于漢武帝時期，因為不剝奪民財，其實也更貼近于法家主張的本來面目，既通過將山川田林湖海收歸國有開發，以避免有特權階級占為私有去剝削民眾。
總而言之，天下的有識之士都是看得出來的，當今的天子，分明是個法家的天子，天子的種種政治思想，根底里都是法家的思想。
雖然…天子本人其實壓根沒那個意思。
表面上看，天子命令此案依法辦事，只是要建設一套處理眼前事物的軍法。
往深里看看，這是在命令郭嘉建立一套用之于朝廷中樞的行事準則。
然而再往深處看一步，天子此舉，何嘗不是在給予天下法家弟子一個莫大的機會呢？此事分明是早已有了征兆，天子分明早就已經鋪墊了這么久了，就連那立法會，早在郭嘉剛當漢臣的時候就已經成立了啊！
如此重大的政治博弈，天子全程不去參與，全權交給律法，讓律法對這種頂級的權貴進行約束，這不正式法家思想的核心要義么？
賞罰分明四個字是法家最直觀的表現形式，天子特意說了，今日之事，當為萬世之師，你叫他一個法家的當代魁首，如何能去包庇夏侯惇呢？
再者如果再多想一層，天子這又何嘗不是在躲避法家之弊呢？
誠然，法家的許多思想即使放在兩千年后也都是稱得上至理名言的，在富國強軍方面，儒家思想在法家思想面前完全是不夠看的，先秦的諸子百家之中，也只有法家成為了實際的治國綱領，并能用之以一統天下，可怎么到了漢代，摘桃子的卻成了從未證明過自己的儒家了呢？
漢武帝雄才大略遠逐匈奴于塞外，誰都看得出他治國、治軍用的都是法家的那一套，可怎么就在他的手里，罷黜百家而獨尊儒術了呢？
無非是四個字么：過猶不及。
根源還是出在法家的核心思想上，天子，應該是統治朝廷的方式，而不應該是朝廷本身；朝廷應該是統治國家的方式，而不是國家本身；國家應該是社會的治理方式，而不是社會本身，而傳統的法家學說是不懂得這個道理的。
全社會的力量全都緊緊的握在天子的手里，短時間當然可以，拿來打仗自然也是無往不利，可敵人都被你打死了，這拳頭還握的那么緊，打誰啊。
不輪出去也不行，不輪出去就要打著自己了。所以秦朝在統一六國之后秦始皇依然可著勁的折騰，漢武帝在遠逐匈奴之后同樣也沒能閑的下來，可以說都是法家治國的慣性使然。
朝廷的權利無限制的擴張，自然就侵蝕了社會的權利，使朝廷與社會產生矛盾，而在封建制度之下，朝廷的權力往往又都重重的壓在了天子一個人的手上，不出問題才是見了鬼了。
郭嘉，作為人中之杰無疑是看得到這里面的彎彎道道的，在他看來天子的才智遠勝過他千百倍，自然就更加明白這其中的道理了，所以天子這段時間才會刻意對朝中事物進行回避，更是早早的建立了議稅制度，對每年朝廷用度開支進行計算，按需收稅，所以天子才嚴格講北宮用度與南宮進行區分。
都是為了避免這法家之弊啊！
立法會是早就建好了的，而且自建設以來，天子無論在公開場合還是在私下里，都毫不避諱的對這個立法會表示了要寄予厚望。
結合兩會，天子的政治主張如今再看已經愈來愈清晰，很顯然，天子給了他們法家一個大機會，期望這個由他所掌管的立法會可以真的給出一套萬世之法，使天子可以在一定程度上掌天下權柄，但又受制于社會基層，通過立法的形式，使朝廷能夠在沒有天子干涉的基礎上進行重大事物的決斷。
眼下，趁著夏侯惇與魏延的這點破事兒，將事情直接交給立法會來辦，辦好了，則管中窺豹，立法會的地位一定會再度提高，法家壓制儒家，也不過是還差著一場擺在明面上的辯論罷了。
辦得不好，則事情指不定就要發展到哪里去了。
所以，他要如何去袒護這個夏侯惇呢？
按照法家的思想，也就是法律面前人人平等，則夏侯惇就算能保住性命也一定是要一擼到底的了，這事兒要是在他的手里辦出來，那他和曹操也就算是正式的分道揚鑣了。
新的朝廷體系里面，曹操本來也沒多少地位了，少了自己這么個事關重大的九卿，曹操在中央朝廷的影響力也就是那么回事兒了。
而如果這次他保住了夏侯惇，立法會，廷尉，這地方他也不用待了，天子不攆他走，他自己也必須要辭職，因為這代表他背叛了自己的出身，階級，浪費了這一個法家翻身的，千載難逢的好機會，下面那些官吏怕是要恨死他了。
都一樣，天子這一手棋下的兩頭堵，怎么都不輸，看上去是針對夏侯惇，實際上刀刀都是沖著他砍的。
只是這樣一來，他郭嘉雖然成全了自己的忠義，卻是要永遠的背棄自己的理想了。
茶不醉人，人自醉，眼前的這條人生岔路，他卻是終究只能由自己來走了。
怎么選呢？