第十六章 朱祁鎮心中的大明會典

　　第十六章朱祁鎮心中的《大明會典》

　　王恕深吸一口氣，看著乾清宮。

　　朱祁鎮之前還在文華殿與武英殿分別召見大臣，但是隨著朱祁鎮的權威越發深入人心，朱祁鎮在一些事情上儀式感就越弱了。

　　畢竟，很多時候，儀式感是在強化權威的不足。

　　朱祁鎮而今已經用不上了。

　　乾清宮雖然寢宮，但是實際上行面積很大，能分割出很多區域。辦公與休息兩不耽擱。

　　朱祁鎮每日都要召見大臣，王恕也被朱祁鎮召見過多次。

　　每一次升官，都要來謝恩。不過很多時候是禮儀上的。

　　前番時間，朱祁鎮大量召見群臣，王恕也在朱祁鎮面前表達出自己的想法。他所說的就是嚴以治吏的一些內容。

　　或許朱祁鎮自己都忘記了，但是王恕還牢記于心。

　　那是他第一次單獨的君臣奏對。

　　而這一次是第二次。

　　王恕在太監引領之下，進入乾清宮之中。

　　朱祁鎮首先看見的是一個陜西大漢，總覺得以他的身材，不應該身穿官袍，而是身披重甲，持八尺大刀，做陌刀將。

　　王恕行禮過后。

　　朱祁鎮令他坐下來，問道：“大明會典，乃本朝之盛事，如何修，你可有想法？”

　　王恕說道：“臣準備以《皇明祖訓》，《大明律》《諸司職掌》等為藍本，并按以太宗以來朝廷各種變化，次以年序，分門別類。”

　　朱祁鎮搖搖頭說道：“如此卻不是朕想要的大明會典。”

　　王恕說道：“陛下的意思是？”

　　朱祁鎮說道：“太祖皇帝立祖訓，頒布《大明律》，以為萬世不易之至理，而今多為不用，這是太祖皇帝錯了嗎？”

　　王恕聽了朱祁鎮的話，卻不敢回答。

　　這話題，朱祁鎮可以毫無顧忌的說的，但是王恕如果敢亂說的話，就是不知道天高地厚了。

　　朱祁鎮也沒有想讓王恕說什么，而今繼續說道：“實在是大明律不能治天下。”這一句話，實實在在乃是朱祁鎮多年治國的感嘆。

　　后世法制宣傳，說有法可依，有法必依。很多人大概覺得是廢話，如果法律不執行，要法律做什么。

　　但是朱祁鎮在大明政治生態之中，卻明顯的感受到了這一點。

　　大明的法律體系是不能應對大明的治理問題的。

　　這一點在歷代皇帝的詔書之中，也都有很多的表現。

如現在國家做出決斷，是根據什么法律什么規定，做　　出如此決斷。但是在明代有大量的詔書，就是皇帝對某件事情做出怎么樣的決斷，然后在最后為“著為令。”或者“著為例。”令與例是同意。

　　這就形成了眼花繚亂的事例與故事。

　　在今后朝廷決斷的時候，就依靠當初某某事例。

　　皇帝出口成憲，也是這個原因。皇帝每一句話，就能成為法律本身。

　　對于皇帝以及百官來說，有極大的裁量自由度。這就造成了很多奇葩的行為，后世不能理解，但是當時卻是事實。

　　比如，某些鈔關的主事，居然在收夠定額之后，放開鈔關，免稅過往百姓的賦稅。

　　這分明是慷慨國家之利，為自己邀名。但是如果在法律層面上，根本沒有什么可治他的。這種種弊端，讓朱祁鎮不由想起自己當初所上的政治課。

　　是的，后世法律體系看似平平無奇，其實要比大明的法律體系高明出了不知道多少倍。這也是朱祁鎮要給《大明會典》之中夾雜的私貨。

　　就是一整套邏輯相同，從憲法到各種專門法，以及各衙門可以發布的法律法規，這種層層相接的法律體系。

　　這里就不說了。

　　如果你不明白，請問你的政治老師。

　　如果按王恕所言，他編出來的《大明會典》，其實就是對大明典章制度變化的資料匯編，雖然有一定的現實指導做用。

　　但是朱祁鎮要編出來的卻是一套現代化的大明法典。

　　其實真要說出來，這一件事情未必對皇帝有利。

　　因為在之前，大明皇帝權力是不受限制的，大明律什么的，甚至比不上一些政治潛規則。皇帝有充分的權力空間。

　　但是如果在建立起這樣一個法律體系，形成一個完整的法律體系之后，他限制的不僅僅是百官的權力，同樣也是皇帝的權力。

　　對這一點，朱祁鎮也思考過了。

　　如果按照歷史上的演變，明清體制最后演變成為君權無上，這種演變就從太祖皇帝廢除丞相就開始了。最后由清朝的奴隸思想灌輸之下，完成了最后的建設。

　　演變成為上，整個中國只有一個人，就是皇帝，剩下的人都是奴才，或者求做奴才不可得的人。

　　也讓中國帶進了死胡同之中。

　　而在漢族政權之中，不過那個朝代，皇帝的權力從來不是無限的。即便而今也是如此。無非是讓士大夫換一個東西來限制君權而已。

　　對于有作為的皇帝，面對的沒有什么不同的。

對于沒有作為的皇帝，安安分分當一個庸主，又　　什么不行？

　　當然了，朱祁鎮內心之中，還有一些陰暗的想法。那就是即便《大明會典》有成。只能限制他之后的大明君主，豈能將緊箍咒帶在他的頭上。

　　后世兒孫的事情，他不想管，也管不了了。

　　朱祁鎮細細的將自己所想結合大明現實情況，說給了王恕聽。

　　王恕越聽越嚴肅，越聽越是肅穆，他恍惚之間，有一種在老師面前聽講的感覺。他也是當過地方官的，自然知道各地的情況是什么樣子。

　　朱祁鎮給他講這一套體系，讓王恕感到興奮之余，卻十分惶恐。

　　興奮在于如果這一件事情，真能夠完成的話，那么大明官場的政治風險，將煥然一新，很多事情都可以避免的。國家的行政能力，也能大大提高了。

　　但是王恕心中越發惶恐的一點，那就是這似乎就是傳說之中的秦法。至嚴至密無所不至。

　　王恕擔心的是，這樣法網密布，看似極大的增加了國力，理清楚上下，但是會造成二世而亡的后果。

　　王恕忍不住說道：“陛下，此事乃秦法，切不可從法家遺害。”

　　朱祁鎮聽了，輕輕一笑說道：“從漢代之后，儒法何曾分開過，說此是秦法，更是過了，秦法殘暴，朕不過是將大明律例歸于此間，王卿是再說，本朝法度殘暴嗎？”

　　說實話的，如果單單太祖太宗的手段，的確是有點，但是王恕卻不敢如此說。

　　王恕正色說道：“陛下，秦法之弊，豈在殘暴一端，萬物一斷于法，使人從法不從君，法愈密而弊愈深，此其一也。”

　　“天下之大，各有不同，太祖定天下，亦因其俗也，而今一斷于法，恐怕百姓無知，屢犯禁，正當如何處置？不嚴懲壞朝廷之法度，嚴懲則百姓必亂。”

　　“故考列代先皇之意，都是德主刑輔。”

　　王恕所言從法不從君，這一點朱祁鎮并不擔心，畢竟士大夫還高舉從道不從君的口號，就好像不知道樣做，你們就對皇帝服服帖帖了一樣。

　　簡直是笑話。

　　但是王恕所言的兩點，卻讓朱祁鎮不得不沉思。

　　一個是法網越是嚴密，就越偏向形而上。法律的結果就越是容易偏離普遍道德。

　　就好像有些案件，法律學家有一套完整無缺的說辭，但是這個結果，大家都不覺得是對的，卻又無法反駁。

　　從而延伸出一程序正義，實質正義等等說法。就是為了解決這個問題而產生的。

　　這就是王恕所言，法愈密弊越深。王恕所言不是沒有道理。

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