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192 【爭議】

無線電子書    1840印第安重生
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  馬哨剛剛講的是克勞修斯熵,但熵的內涵遠不止于此。

  在后世,熵這個概念堪稱頂流中的頂流,所有學科都在樂此不疲地討論它。

  自然科學和哲學對熵的討論曠日持久,文學影視作品也將它奉為座上賓,由它延伸的概念和理論多不勝數。

  不提其它學科的討論,只在物理學的范圍內,熵也有三個重要歷史階段——克勞修斯熵、玻爾茲曼熵、信息熵。

  每一個階段的更迭,都意味著人類對世界本質規律有了更深刻的理解。

  接下來他要講的便是玻爾茲曼熵,也是后世最常被討論的熵。

  至于信息熵,他并不打算講,畢竟是一百年后的東西,有些太過超前了。

  “對一定的物質而言,氣體的熵比液體大,液體的熵比固體大。由此是否可以設想,熵其實是一種關于混亂、無序的度量?”馬哨緩緩說道。

  “畢竟顯而易見,一團物質從固體變為液體、氣體,它的結構變得更加混亂,內部的粒子更加肆意地運動。”

  馬哨踱步至黑板前,接著說道:“直覺或者說偏執告訴我,這個設想是對的…那么,有沒有什么辦法,為這個設想賦予數學表達?”

  聽到這里,許多人紛紛感到腦洞大開,驚奇不已。

  “物質的混亂程度?這個要怎么用數學表達?”人們不禁疑問。

  “這真的可以做到嗎…”

  馬哨拾起粉筆,直截了當地在黑板上寫下玻爾茲曼公式,并說道:“當然有辦法,這就是——熱力學第二定律的真實面貌。”

  玻爾茲曼公式雖然簡潔,但如果想要人們理解,一番解釋自然少不了。

  看著茫然的物理學家們,馬哨沒有急于解釋公式本身,而是說:“讓我們來設想這樣的場景,在一個盒子里,有兩個氫氣分子…”

  “分子?”話音未落,臺下一陣議論。

  此時人們對基本粒子的認知極其匱乏,而且不統一。

  原子論尚有爭議,分子論更是沒什么人認同。

  “或者說原子也無妨。”馬哨想了下,改口道。

  “我不認同原子這種東西,看不見摸不著,完全是臆測,物質應該是無限可分的!”有個物理學家當即抗議道,態度有些激烈。

  馬哨笑了笑:“臆測?在我看來,無限可分才是毫無事實依據的臆測,人類什么時候進行過無限次的分割?”

  “從古至今,我們一直在進行有限的分割,依據經驗的原則,最合理的推測就是物質具有有限的可分性。”

  “原子確實超出了我們的感官,但無限可分不僅超出感官,甚至超出一切經驗,更加虛無縹緲。”

  “就像有只螞蟻在桌面上行走,它的每一步都和上一步一樣踩在木質的桌面上,于是它便天真地以為腳下的木質平面是無限延伸的,這多么荒謬。”

  原子論本就是此時學術界最大的爭議性話題之一,各派爭論已久。

  事實上,這場爭論要一直持續到愛因斯坦的時代。

  馬哨一番話的語氣又并不平和,這更加激起了人們的熱議。

  “他說的沒錯,原子論才是真理!”

  “胡說八道,道爾頓的理論簡直是異端!”

  “貝采里烏斯的信徒都是/!”

  “你再罵!”

  一時間,場面似乎有點失控。

  馬哨見狀,連忙轉移話題:“關于原子論、分子論,我認為布朗運動是一個值得關注的案例,不久之后我會發布論以文詳細闡述我的觀點,屆時歡迎各位批判…至于現在,我的演講主題并不是這個。”

  好在教授們素質還不錯,沒有真的讓場面失控,不多時就安靜下來。

  馬哨在黑板上畫了個示意圖,繼續說道:“是原子還是分子,又或者是其它的什么微小顆粒,都不影響我接下來的論述,假設有盒子里有兩個氫原子——姑且這么說。”

  “毫無疑問,宏觀上,這兩個氫原子的分布有三種情況,全在左邊,一左一右,全在右側。”

  “而在微觀上,三者對應的狀態數則分別是一種、兩種、一種…讓我們來畫一條曲線來表示它。”

  “假設每種微觀狀態出現的概率相等,這條曲線反映的其實就是原子的分布概率。”

  “顯然,隨著原子數量的增加,這條曲線會越來越窄,原子會有更大概率較均勻地分布在空間中,這和我們的生活經驗相符——空氣可以自發地擴散,而不會自發地收縮,我們幾乎不可能遇到空氣原子都集中到一處而導致人憋死的情況。”

  一通講述過后,馬哨讓人們的目光重新回到玻爾茲曼公式:“現在我們可以理解這道公式的含義了,一個系統熵最大時,也就是處在最混亂、對應微觀狀態數最多的宏觀狀態。”

  場面安靜了一會。

  大多數人聽得似懂非懂,并沒有立刻理解玻爾茲曼熵的奧妙。

  這也是情理之中,畢竟馬哨剛剛給出克勞修斯熵,不少人連克勞修斯熵都還沒弄明白呢。

  但這難不倒馬哨,作為一個老師,這種狀態他在所有學生身上都看到過。

  他的解決辦法很簡單,就是不斷地舉例子、打比方、出題目,如同工程師訓練人工智能那樣,向學生的腦海中灌輸大量的數據并進行標記。

  這可能是唯一的辦法,畢竟很多認知是難以言表的,只能通過訓練的方式獲得。對多數人而言,密集的試錯與迭代的都是專業學習必須經歷的一個階段。

  于是馬哨開始了風暴般的講解,提出了日常生活中的諸多案例,并出題考察,完完全全是一幅老師講課的姿態。

  他完全有資格這么做,作為一個一百八十年后的優秀教師,倘若他都不能教導這些十九世紀的前輩,大概只能說明人類是個沒有長進的種族。

  隨著授課的進行,即使是教授們自己也不得不承認,眼前的這個擁有黃色面孔的印第安酋長,是一位無可挑剔的導師。

  在這個當今世界的學術殿堂里,他的每一個聲調都仿佛是古希臘圣賢的回響。

  最終,除卻少數不學無術的混子教授,以及法拉第這種嚴重偏科的物理學家,在座的聽眾們大多理解了玻爾茲曼熵的概念。

  只不過,理解并不意味著認同。

  “各位還有什么疑問嗎?”馬哨說道,并稍稍收斂了老師的姿態,以便讓自己看上去謙遜一些,“有疑問的同…嗯,朋友可以舉手示意。”

  話音剛落,就有一個三十出頭的男子舉手示意,他的位置比較靠后,這讓他不得不站起來,顯然不是什么資歷深厚的學者。

  “怎么稱呼?”馬哨隨口道。

  “喬治·布爾。”男子說。

  聽到這個名字,馬哨不禁怔了一下。

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