第六百二十四章 衛莊的道

　　“吱～”

　　紅蓮踏進房門，看見衛莊站著正對緊閉的窗戶，穿著黑色為主、銀絲秀紋、金絲鑲邊的長衣，對她直接走進來沒有任何的反應。

　　她反手將門合上，默默站定。

　　窗外正是喧鬧聲最重的時候，樂曲聲、喝彩聲，還有鼓、號，一度震得窗扉有些顫動。巡游的隊伍，此時應該正好路過。

　　客棧的房間沒有多大，紅蓮稍微邁動腿就可以走到衛莊身邊，但這一刻，她又一次有了咫尺天涯之感。

　　窗外的聲音隨著人潮的涌動此起彼伏，那些細小的變化穿透墻與窗，紅蓮甚至可以分辨出外面有幾個樂師，誰為主誰為輔，卻察覺不到衛莊的存在。小小的窗扉陰影下，衛莊仿佛不存在于這個世界的時空。

　　上一次有這樣感覺的時候，她還是紅蓮公主，沒頭沒腦地就扎進流沙的世界，面對無盡的黑夜不知所措。紅蓮公主，流沙衛莊，這是兩個世界的人。

　　韓國滅亡、父王身死、哥哥昏迷，又經歷多年的磨礪，她已是江湖聞名的赤焰紅蓮，流沙組織的門面擔當，她證明了自己可以在流沙的世界中生存，可以站在他的身邊。

　　然而，此時此刻紅蓮又感覺到自己隔絕于他的世界。這個瞬間，恍如隔世，窗外的曲樂連著奏了好幾個秋天。

　　她凝視著白發的背影，眼眸低垂又抬起，開口道：“莊，你有心事。”

　　衛莊緊盯著閉合的窗戶，厚厚窗紙遮蔽的那一邊，或許陸言就剛好坐著一只熱氣球飛過去。

　　他轉身向紅蓮，正視著她的眼睛，不過開口卻沒有正面回答：“你的內心，有遲疑，你在恐懼。”

　　紅蓮緊著細眉緩緩松開，手不自覺地握緊，點頭承認：“是。”

　　“你在恐懼什么。”衛莊問。

　　“我～”我恐懼我自己這么多年了，竭盡全力站在你身邊，卻還是沒有真正了解你。

　　她心中這樣想，話說出口卻變成了：“邯l鄲不比薊城，陸言的羅網究竟有多少高手藏在暗處，我們一無所知，再加上秦國的駐軍，行動之后逃出邯l鄲，這幾乎不可能做到。”

　　“后路我早有安排，無須擔心。”衛莊說得很篤定，絲毫沒有因為這里是陸言的地盤而擔憂。

　　“…”紅蓮鮮艷的紅唇翕動無聲，緊跟著露出淺笑，“是我多慮了。”

　　說完，她就這么定定地看著衛莊，“莊，你真的想殺死陸言嗎？”

　　此時的紅蓮，有一種妖嬈與靜態結合的美，就像是，夏夜星河入水，水綻紅蓮。

　　衛莊的上眼皮出現了一個輕微的顫動。

　　師父鬼谷子曾經說過：“未解的謎題，遍布于亂世，我們的鬼谷之道，就是要給世人創造答案。”

　　當時他回答說：“既然答案并不重要，那么就由我們來為世人定義，什么是對，什么是錯。”

　　衛莊對于戰國時代在嬴政手中終結這一點并不意外。除非六個國家每個國君都是英明之主，聯合出兵把秦國國力打崩，制造出長平之戰那樣的慘劇，不然都沒得玩。

　　他認得清現實，但他還是選擇了最弱小的韓國。

　　若真的權衡利弊，選秦國不香嗎？按照他衛莊的能力，在秦國未必做不到一人之下、萬人之上，這前途不比韓國強無數倍。

　　可惜，出將入相，這個鬼谷派前輩們的選擇，蓋聶不稀罕，他衛莊也不稀罕。

　　身處華夏歷史上劇烈動蕩的時代，此后綿延兩千多年的封建帝制即將出現，蓋聶、衛莊的人生追求，已經超越了鬼谷派的前輩。

　　蓋聶，他夢想的是一個沒有殘殺、沒有戰火的新世界。

　　衛莊對蓋聶的夢想嗤之以鼻，“根本就沒有那樣的國度，只有永遠的利害沖突。”

　　術以知奸，以刑止刑。

　　天地之法，執行不怠。

　　這是韓非創立流沙的口號，這里的“法”，已經超越了為封建帝制君主服務的法。

　　原劇中，這這樣的情節：紫女問過韓非，嬴政很需要你，你為什么不答應他？

　　韓非并沒有說自己是韓國公子，而是說，“我的法，需要一個強權的王。但，法執行于王，卻不能受制于王。”

　　如果真的是歷史上那個韓非子，他絕不會說出這種大逆不道的話來，因為韓非子的法，是絕對服務于帝王的法，是帝王之術。

　　這個世界的韓非，顯然在編劇組的加持下，他的法更接近于一種哲學意義上的“法”。

　　術以知奸，以刑止刑。這是流沙作為法的執行者，用以處理背法之人的方法。

　　天地之法，執行不怠。法的貫徹是為了定國安邦，即便沒有國家的依存。這是對于“法”的上升，類似于孔子將“禮”提升為“天”。

　　有人會說，韓國都沒了，你韓非的法定的什么國、安的什么邦？

　　韓非在韓國弄的律法，是他法的理念的具體實踐，不是法。

　　在這一點上，陸言與韓非的觀點基本一致。只要人類社會還存在，法就存在。甚至，人類社會滅亡了，它也還存在，只不過不叫“法”了，不知道會被叫什么。

　　人類社會是有秩序的，包括弱肉強食，也是秩序。而法，在陸言、韓非眼中，就是人類社會前進的究極方向。

　　維護秩序的法律，基本上保證人類社會最廣泛的正義，保護了最多數人民群眾的利益，那么這就是合法的法律。

　　同時，社會歷史又是向前發展的，法律會變得不合法。這個時候，天地之法，執行不怠就體現出來。舊的法律會被新的更合法的法律取代，成為人類社會向前進步的一個縮影。

　　韓非似乎看出嬴政不是一個甘居于“法”之下的人，他不認同嬴政。

　　衛莊更是從一開始就說過，嬴政這個霸者，不符合蓋聶、陸言的理想。蓋聶、陸言將自己的夢想寄托在嬴政的身上，最終注定會失敗。

　　而他衛莊就不一樣了，“很多人被命運安排，而我，安排命運。”

　　他承認弱肉強食的現實世界，于是要將所有人都踩在腳底下。他就是法的執行者，由他來重整這個永遠都是利益沖突的世界。

　　衛莊認可這個客觀存在的法，不過他認為的法顯然比陸言的更為冷酷。

　　陸言認為人類進程中的每一步，都是將赤裸裸的“吃人”替換為一個更溫和的方式，一點一點向“不吃人”邁近。

　　衛莊卻是認同強者吞吃弱者的，他自己作為法的執行者的合理性就來自于此。

　　當然，衛莊的理想實現有一個大前提——陸言寄托于秦國的理想破滅。要是那個統一的華夏民族形成，各國百姓認同了所有人都是一家，那他衛莊的理想還沒開始就夭折了。

　　現在要刺殺陸言，某種程度上，就是衛莊對陸言認輸。

　　因為他不得不承認，陸言似乎很有可能真的實現那個夢想。跟秦有血海深仇的趙人，漸漸地態度都在軟化，剩下那些燕人、齊人、楚人又會怎么樣？

　　衛莊人生的終極目標，法的貫徹，以紅蓮的學識是很難理解的。更何況，衛莊也不會像陸言一樣跟愛人傾訴。這就導致紅蓮大概能夠感覺到衛莊有心事，但這心事，她一點也不懂。

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