第二百四十四章 勢如破竹 意料之外

　　秦夢霖面色氣象，頗有些冷峻。

　　顯然對于歸無咎能否成功，并無十足把握。

　　論及陰陽道道術的理解，秦夢霖自然在相允庭之上，心中早已篤定，空蘊念劍模擬之法雖然高明，但在這講究“陰陽合”的關門面前，并不合用。此間道術之契合，非得陰陽道本身的道術不可。

　　在此道上，歸無咎原也有極深的造詣。

　　單單是當初陰陽洞天之戰中，歸無咎已然用極短的時辰，通徹了“退步均衡”這樣深奧的神通。其后二人多次歷經虛丹相合，歸無咎對于陰陽道的諸般道術領悟之深，可以說足可排進當世前三，僅次于秦夢霖和陰陽道主，還要在相允庭之上。

　　但是這“九鏡歸途”之法有一古怪處，就是前來相試之人功行愈高，那么演示的神通道術層次，也隨勢而漲。

　　或許相允庭來試，所考驗的最為艱深者，不過是陰陽道的第一流神通；而歸無咎倚“圓滿之上”而來，極有可能觸動其所能呈現的至高秘法。

　　問題由是而來——

　　就像秦夢霖不可能完全習得歸無咎的空蘊念劍八劍，歸無咎也無法徹底貫通陰陽道的根本道術。

　　借用“獨立真流”的空蘊念劍劍道模擬的方法又被堵死，其實此題甚是艱難。

　　若是歸無咎正身在此，秦夢霖自然堅信歸無咎的一切決斷；但是眼前只是歸無咎的第三分身。雖然這一道分身甚是高明，同時具備不俗的道緣抉擇之力，但終究非復正身可比。

　　有可能貿然相允，是過于自信了。

　　依秦夢霖之意，雖不至于用強而破去“事事圓滿”的心念，但還是耐心說服，令相允庭堅信自身道途機緣不失，然后自己去將此物取來，才是正理。

　　八峰之間，九鏡歸途之中。

　　試驗明白取得寶物的虛實可否之道，歸無咎已然心中有數了——

　　此局定要以貨真價實的陰陽道神通來破。

　　到了第二、第三關之后，歸無咎并未做無謂的嘗試，而是直接施展，勢如破竹。其陰陽道道術之純，相允庭一旁見之，也不由暗自駭異。因為他雖極大可能高估了歸無咎的才智，亦想到了歸無咎和秦夢霖之間有可能有交換道術這樣的奇緣，但“虛丹相合”之法的奧妙，卻是他領悟不到的。

　　有此法在，通徹學習他人道術，變得異常容易。

　　放眼望去，歸無咎幾乎是踏步與虛空之中，悠游自在，閑庭信步。幾乎是在步履不停之間，將四、五、六、關相繼破去。

　　但歸無咎心中甚是審慎，依舊是嚴陣以待，思索對策。

　　對于此道，他心中有兩種結局估計，一種較為樂觀，一種是較為嚴峻。

　　較為樂觀的可能性，是這“九鏡映照”法門的最后一關，乃是陰陽道的第一流神通道術守門，譬如“退步均衡”、“清意明心”等法。若是如此，歸無咎早已將其中精微掌握道熟極而流，見陰而化陽，見陽而負陰，隨時顯化，幾乎不假思索就能做到，如吃飯喝水一般容易。

　　但他雖然是分身前來，但這具分身赫然也是圓滿之上境界。

　　若是較為艱難的可能，那么“退步均衡”、“清意明心”之類的道術極有可能在第八關中出現，而最后一關，卻以陰陽道“陰陽合抱”的終極法門加以考驗。此法歸無咎并未習得、也天然不能習得；想要成功模擬，并不是那么容易。

　　就在此時，歸無咎忽然一怔。

　　秦夢霖也是猛地一抬首，秀目一凝。

　　以歸無咎如今的心意之高明，對于充分調用神意、精密計算過的事物，而能完全超乎于他預估之外，已是極為罕見。且其中大部分，都是上境大能布局。

　　眼前恰恰又出現了一件！

　　第七道銅鏡，在歸無咎身前十余丈之外明白浮現。

　　這一道銅鏡的“鏡框”，和先前六道都是四四方方的不同，赫然是近乎于圓形的模樣，那“銅色”也更深邃了三分，其紋飾也愈發細膩，大約是一百零八的陰陽道中文字，首尾相連。

　　令歸無咎動容的，當然不是這“鏡框”的模樣。

　　此鏡之中，模擬出這樣一道神通之象——

　　臥而成圓，隱約凹陷；似無實有，似有實無；法力滾動，渾不沾身。

　　代表著陰陽道第一流神通道術的“退步均衡”，赫然在“第七鏡”中出現了！

　　相允庭見到此景，先是極為驚愕，然后身軀驀然一凝。

　　神意躍動，反躬自省，似乎覺得哪里有什么不對。

　　仔細思索數息，相允庭心意悚然。

　　確然是不對。

　　或許以秦夢霖百余年前見面之下的判斷、對于相允庭的了解，當以為相允庭今日的所作所為，十分正常。

　　相允庭的心性，可謂是“老而彌堅，見道尤執”，不會輕易眩惑于名實。

　　秦夢霖帶歸無咎來取“三身環定”，自然意味著此寶在歸無咎手里，能夠發揮更大的作用，這一點相允庭自然是信的。所以他也不會因為自身成道之需，一意阻撓。

　　但是歸無咎若果然注定是此寶的主人，勢必又能力憑借自身本領將其取走，而無虛假手于秦夢霖。若是歸無咎能夠做到這一點，那就是和陰陽道的道統隱然契合，他相允庭也再無話講。

　　如此行事，可謂完全符合“相允庭”的作風。

　　但是此時相允庭如夢初醒，卻是深知其不然——

　　以上行事，符合百余年前“真”境六步的“相允庭”，而未必符合如今又修持百余載之后的相允庭。

　　雖然短短百余年，在相允庭的壽元之中不值一提；但是在這百年中，他的心意也有了非同小可的進益。見道愈近，心意便愈發渾成無礙，貫通利弊。

　　尤其是通過陰陽道秘境中的奇妙法門，他對于歸無咎在紫薇大世界中的作為，完全明了細微。

　　認真說來，哪怕是歸無咎不主動解釋，相允庭也應當能夠想通并堅信不疑——憑借歸無咎的手段，其真正破境道境之后，將自己成就道境的把握從五成提升到十成，絕對不是什么難事。

　　而且將原屬于自己的機緣交由歸無咎，換來歸無咎將來的回饋，這一來一去結下因果，不可小覷。

　　據實而論，相允庭雖成就道境的把握只有五成，但這是陰陽道“一步功成”的特殊性決定的；以道法根基而論，他的底蘊之厚固然遠不及本土人道修士中顯道、應元二人位，但卻在圣教隱宗其余人劫道尊之上。

　　本身修為和緣法感應又進一步之后，相允庭自忖不難做出最佳決定。

　　但是他似乎受到莫名干擾，重新回到了百年前的“我執”境界，給歸無咎出了一個難題…

　　若果真給歸無咎除了一個難題，那可真是憾事，對于他自己，對于秦夢霖和歸無咎，對于整個陰陽道，都是有弊無利。

　　想到這里，以他心境定力，也不由有些茫然無措。

　　歸無咎沉定心神。

　　掌心一握，“退步均衡”之法赫然呈現。

　　那鏡光之中的浮現，是此神通的純陰之象；而歸無咎所凝練演示的，卻是極鮮明的結界凹陷之象，是為陽屬。

　　內外映照，銅鏡徹底化去。

　　第七關雖然打動其心，但這只是因為其不應當出現的如此之早而已；以道術層次本身而言，對于歸無咎并不構成任何壓力。

　　歸無咎緩步行走。

　　百余步之后，第八道銅鏡驀然浮現。同樣是圓形鏡面，銅色愈古。

　　其中神通之象尚未展現出來，但是歸無咎和一旁觀戰的秦夢霖，都是心中了然——

　　單單從那銅鏡邊緣的三百六十枚陰陽道文字回環成列，已然可以預知呈現出來的是何等神通。

　　果然，下一刻。一輪紅日，自銅鏡中浮現出來。

　　這最為熾烈的紅色，和這方秘境中的“綠色”背景可謂并不和諧，但是其純粹精一、浩瀚無際，卻是先前的任何神通所不及的。此神通之象沒有任何變化，但卻無處不是變化。

　　觀察其最根本的道理，果然其中蘊藏著陰陽道的原始。

　　這是“陰陽合和、乾坤一擲”的根本法門，也是掌握真流之前秦夢霖的最強一式，與玉離子的“鳳舞九天”地位相若。

　　此時呈現出來的，是為其中“陽”屬；而需要歸無咎復制的，是與之契合的“陰屬”。

　　相允庭見到此象呈現，面色不由有些難看。

　　這是陰陽道的根本神通，只有歷代陰陽道主一脈相承之人才能習得，哪怕是秦夢霖親自來取這寶物，這一道“考驗”也只會出現在第九關；而如今歸無咎一個外人來取，此神通之象卻出現在第八關！

　　歸無咎的面色卻是從容鎮定。

　　在前七關交手之時，這一關如何應對他已然思量透徹。

　　隨著他掌心一動，果然浮現出純以陰陽道道術為根基的“最后一式”雛形，儼然一輪明月，悄然浮現。

　　秦夢霖長睫一跳。

　　歸無咎這一式使出，她立刻斷明，這是一式“錯著”，從根本上就是錯的。

　　一旦出手之后，哪怕再如何調整，也不可能凝練出完美的“至法陰相”。

　　但轉念一想，秦夢霖豁然明悟；心中不由升起欽佩之意。