第四章 金蟬子托世
提婆達多離去之后，敖烈的本尊也很快的乘著青鸞離開了，作為天河的新任執掌者，不論是地位還是修為，亦或者是身份。身為玉龍真君的本尊都不再適合繼續過于干涉西天靈山的事務了。
就算現在惡比丘提婆達多從地獄里出來，說破大天，這也是雷音寺的內務而已。不會真的和某電視劇一樣對天庭或者道庭有任何影響。真正的西游構架里邊，大天尊擁有凌駕佛道兩家之上的絕對實力。
當然他也賦予了兩個教派相對寬松的權利就因為這個緣故所以提婆達多能夠讓大天尊不干涉靈山內務的說法，畢竟靈山世界還是以三大佛主為主的自治體系，因此，提婆達多并不是沒有辦法讓道庭和大天尊袖手旁觀。
當然了，就算大天尊袖手旁觀，三清尊也不一定就不會插手靈山事務，而三清尊是否插手靈山事務，真正的決定性條件是，現在的悉達多，究竟有幾分當年多寶道人的影子。
雖然世尊如來成佛之后，不管是本尊還是分身，都沒有接觸過幾次，但是敖烈很確認的一點是，他這位曾經的大師伯，氣味已經變了。
如果多寶的氣味變了太多的話，敖烈相信，到時候就算是天數阻止三清尊插手悉達多和提婆達多的爭斗，三清尊也不可能什么事情都不做，玩戰術，這老三位一直是祖宗級別的，不過是之前在內斗罷了。若是這三位聯手，不管什么事情都能給你玩出花來。
當然了，看樣子提婆達多好像沒有直接插手西游的意思，提婆達多也不可能像某電視劇里的無天一樣去搶佛經。
畢竟在妙法蓮華經等一些出現過提婆達多的經卷中都有記載，提婆達多在世尊如來駕下的時候，和他的弟弟阿難陀幫助世尊如來整理過三藏當中的經藏。
從這個角度來說，阿難向唐玄奘若要人事也算是理直氣壯，畢竟就是抄書還要抄寫代工費呢不是。
在身為七佛之師的正法明如來觀世音菩薩阻攔，又碰上了惡比丘提婆達多之后，敖烈也沒了去救陳光蕊的興趣，畢竟他們佛門內部都對自己人的父母這么狠，敖烈這個暫居佛門之外的人，就更加沒有理由去幫助這個倒霉鬼了。
而后就是按照原本的劇情一般，因為張氏染了疾病不見好轉，母子二人商議之后。陳光蕊留下部分盤纏讓張氏先在萬花店安身，而后自己與殷溫嬌帶著仆人去往江州，但是在渡過洪江的時候，那船老大劉洪因為貪戀殷溫嬌美色，趁著夜色把陳光蕊以及仆人打死。自己裹挾著殷溫嬌去江州上任去了。
而那時候冒名頂替官員的大騙并不是只有劉洪一個，蜂麻燕雀四人中的雀門便是專門用來玩這樣瞞天過海的騙術的，那劉洪雖是一個船老大，但也是一個江湖道上的人物，不然不敢殺人行兇，玩這樣的騙術，也是輕車熟路，加之如今是大業年間，各地門閥都俱不安分。就更加方便了他渾水摸魚。
雖然看上去十分扯淡，但是劉洪卻是的的確確坐上了陳光蕊的位置。而那個死了的陳光蕊，救的那尾金色鯉魚正是那江里的龍王。
那龍王方才脫險，就聽麾下夜叉說江里邊掉下來一個士子的尸體，當即命夜叉弄來查看，一見是陳光蕊便要報恩救命，而后將他的尸身保存好并且叫夜叉去城隍處請來陳光蕊的魂魄。
正巧那個陳光蕊是一個橫死的鬼魂，去了城隍處報了名姓之后，也入不了六道輪回，終究是要回江里做水鬼的，剛好被夜叉請回，之后龍王便讓他做了一個水軍頭領。
再說那滿堂嬌，被劉洪裹挾上任之后，無奈只能忍氣吞聲，直至身懷六甲之后。一日閑游后花園。忽然聽見一個聲音在耳邊開口:
“滿堂嬌，聽吾叮囑。吾乃南極星君，奉觀音菩薩法旨，特送此子與你，異日聲名遠大，非比等閑。劉賊若回，必害此子，汝可用心保護。汝夫已得龍王相救，日后夫妻相會，子母團圓，雪冤報仇有日也。謹記吾言，謹記，謹記。”
話音落下，殷溫嬌只覺得腹內劇痛不止，當時就疼昏過去，醒來之后。便誕下了一子。之后劉洪回轉，便要將此子淹死在水井里，也是那殷溫嬌生出急智，推說要淹死江中，這才阻止了劉洪。
咬破手指，寫下血書一紙，將父母姓名、跟腳原由，備細開載；又將此子左腳上一個小指，用口咬下，以為記驗。取貼身汗衫一件，包裹此子，乘空抱出衙門。幸喜官衙離江不遠，小姐到了江邊，大哭一場。正欲拋棄，忽見江岸岸側飄起一片木板，小姐即朝天拜禱，將此子安在板上，用帶縛住，血書系在胸前，推放江中，聽其所之。
那小木板順流而下一直流到金山寺腳下停住。那金山寺長老叫做法明和尚，修真悟道，已得無生妙訣。乃是難得一見的憑借自身修持便到了這等境界的僧侶。
當是時正當打坐參禪，忽聞得小兒啼哭之聲，一時心動，急到江邊觀看，只見涯邊一片木板上，睡著一個嬰兒，長老慌忙救起。見了懷中血書，方知來歷，取個乳名，叫做江流，托人撫養，血書緊緊收藏。
“法明禪師。你有大造化啊。”
那法明做完這一切，正回自己禪房，便碰到了一個身穿黑白二色袍服，披頭散發的男子，法明禪師輕輕搖了搖頭:
“阿彌陀佛，有了造化又如何？佛說，救人一命勝造七級浮屠，我佛家弟子，當以善良為念，什么造化，那都是空的。”
來見法明的自然是敖烈，而見到法明之后，敖烈才明白為何法明會以一個凡人之軀。習得無生玄妙，只差風火雷三災便可以登仙成道，只因為這法明是一個真有慈悲心的和尚。
或許正是因為這些和尚的存在，佛教才有興盛的機會，就像前世一般，世人見到的都是一些徒有虛名的酒肉僧人，還有一些熱衷于歡喜禪法，以至于網絡上僧人都變成了貶義。
可凡事都有兩面，真正的高僧大德素來是修持自身的，他們修行還來不及，誰有那個閑工夫給女施主講經說法啊。
道門也是一般，那些真正有大修行的道人一個個在深山自持，就算偶爾和俗世接軌也最多給旁人科普一些文化知識。哪里來的那么祈福驅邪的副業啊。
“法明禪師說的是，貧道受教了。”
敖烈并不是第一次來金山寺，也不是第一次見法明和尚，之所以見法明，是想知道那法明和日后那只大威天龍那只烏龜到底有沒有關系。
不過敖烈在見到法明之后就知道了，這兩者是半毛錢關系都沒有，而且看日后法海那個架勢，怎么看怎么像是和烏云仙有關系才對。
不過若那法海是烏云仙的徒弟，他要是不會大威天龍反而不正常了。畢竟烏云仙可是隨侍七仙里邊頂級的猛人。
不過就算自己能夠到時候去白蛇傳的劇組串個場子也是好多好多年以后的事情了，更何況，西游之后提婆達多說不準又要搞一個入侵靈山。
就算提婆達多不入侵靈山，摩柯迦葉轉世道濟這件事可是板上釘釘的。還有那個和自己兒子結下不解之緣的蚊道人，七七八八加起來四大部洲在西游之后會發生的事情還有很多很多。
更何況雖然提婆達多說了在西游之后搞事，他也不一定真的就在西游之后才會搞事啊，再說了，提婆達多竟然能夠脫離十八層地獄自由進入四大部洲，那就證明地藏王的鎮壓不是絕對可靠的。
甚至比起地藏王的實力，敖烈更在意的是地藏王的態度，要知道，既然世尊如來能夠讓地藏王來坐鎮地獄，那就證明，世尊如來是肯定了地藏王的實力的。
就算是有意讓他遠離靈山圣境給他這么一個苦差事，世尊也肯定有把握地藏王能夠看好提婆達多。至少地藏王不應該發現不了提婆達多已經離開十八層地獄來到四大部洲。
可地藏王菩薩在提婆達多來見自己的時候，并沒有做出任何反應。這總讓敖烈感到很奇怪，畢竟地藏王菩薩是地獄里邊渡鬼的先鋒，一個真正的慈悲者，他不會不知道提婆達多的理想和他手底下那五百個瘋子放出來會給整個佛界帶來多大的災難，所以他們兩人是不可能合作的。
“到底是因為什么，西游之前讓這么個瘋子出來刷了一波存在感啊！”