第圩六章 老成派的反擊
“唉——別提了，我天主教的教名叫約翰，約翰福音的約翰。曹！也不知道是哪個王八蛋洋和尚給起的，這么特碼的難聽！武丹和武達摩非說我的教名叫約炮兒，媽的，我也沒聽清啊，我以為洋和尚知道我的愛好，要我認罪悔改求主原諒得到救贖所以才叫約炮的。我自己也以為自己叫約炮，誰能想到武達摩那臭小子…嘿嘿…我還真想他…那臭小子平時看起來老老實實的，騙人居然騙得也結實，我一點沒懷疑，叫約炮這個名我叫了半年多！”
哄堂大笑，姜誠的“遭遇”著實讓在場眾人忍俊不禁。更有趣的是，對此姜誠竟然不以為恥，反以為榮，拱手向在場眾人頻頻示意，報以微笑。周培公等人也只能笑著回禮。韓瑾瑜、魏春城等少壯也對他無可奈何，嘬牙花子直搖頭。
“后來我徹底不信了！沒用。殿下你自己好模好樣活著回來了，是老曹到處去找，老曹不信天主教也沒看見上帝的啟示，跟天主有什么關系？”姜誠說道，“什么上帝耶和華，扯淡，我這輩子要是再信那玩意，我辣姜頭朝下跳羅圈舞！”
李存真點了點頭說道：“正是！其實…芳芳信天主教…可惜啊，仁慈的天主沒有救芳芳。算了…不說這個了。我要說的是天主教當中最高的神叫耶穌，就是所謂的三位一體的真神，他們是一神教，這個你是知道的。”
“對啊！我知道啊！”姜誠回答，“挺搞笑的！一個神仙讓一個風人把自己生出來，然后這個自己管之前的自己叫爸爸…據說是這個神像想要體會一下做人的什么滋味。然后他死了，死了之后三天后復活的，之后回到天上然后自己坐在自己旁邊…不…哎呀我的媽呀，我自己都不知道自己在說什么，你們聽聽，這什么亂七八糟的，還不如當年的白蓮教呢，至少白蓮教人家把瞎話編勻乎了。這群他奶奶的嫉妒教，瞎話被編好就出來騙錢！”
李存真收住了笑，繼續說道：“是的，你說的沒錯。其實天主教當中的上帝本身是全知全知全能的。如此一來，他在制造亞當和夏娃的時候就應該知道這兩個人日后會犯罪。既然他知道人會犯罪，那么還要詛咒人，其實就是在玩人…人只有掙脫了上帝才能自由而不是信上帝…我們中國人早就有了人定勝天的思想，早就已經走過了宗教的道路了。
要知道，中國才是文明，西方不過是潮流。
我要說的不是基督教的事，我要說的是別的事。可能你不知道的是許多天主教徒其實大多是一群文盲，這些人都覺得大神太過遙遠了，就算是耶穌也很遙遠，不能顧及自己生活的需要。所以基督教這種一神教竟然很‘從容地’發展出圣人系統。一神論大張旗鼓地把其他大神掃地出門，但是又開了一扇窗戶把他們重新接納了回來。英格蘭的守護者是圣喬治，蘇格蘭是圣安德魯，匈牙利是圣史蒂芬，法國是圣馬丁。而且不論是大城還是小鎮，職業還是疾病，都有負責守護的圣人。像是意大利米蘭有圣安布魯瓦茲負責守護，威尼斯則有圣馬克負責照料。圣阿爾莫守護著煙囪清潔工的安全，圣馬修撫慰收稅官的煩惱。如果你頭疼，就去找圣亞賈西亞，如果牙疼，就去找圣阿波羅尼亞。”
姜誠一拍大腿說道：“聽明白了，殿下不愧是教師爺，我明白了。殿下是在這里做類比。殿下就是類比天主教里面那個耶穌，對于老百姓來說太過遙遠了，不實用；有用的是那個有實權的圣人們，這些圣人對于農民來說就是族長、鄉老、甲長。對吧？”轉而又對姚啟圣說道，“姚學究，你說得我懂了。”
“懂了啊？懂了就好…懂了就好…”姚啟圣連忙回答。
其實，剛才李存真說了些什么姚啟圣根本沒聽懂，但是感覺非常新鮮，正聽得起勁，李存真突然不說了，讓他很是意猶未盡。
姚啟圣作為讀書人，他怎么都想不到，朝堂之上居然有姜誠這號人物。但是，聯想到姜誠根本就不避諱眾人，那真是把眾人都當成自己人看，雖然覺得稍有反胃，但終究不至于惡心。畢竟，當年唐太宗李世民不也當著眾人的面對駙馬薛萬徹的人道懵懂給予了全面的“教誨”嗎？哎呀，李朝還真是開放啊，也許…姓李的都這樣？
難不成接下來就是一個新的大唐？秦朝二世而亡而又大漢，隋朝二世而亡而有大唐，如今滿清入關到吳王南京之戰前基本上已經一統寰宇，李定國、白文選和朱由榔都跑到面點區了，如今滿清已經進入了二世…難不成…又一個盛世就要因此而起嗎？
想到這里，姚啟圣突然興奮的滿臉通紅。此前他從來也沒考慮過這個事，今天只是姜從言這“臭不要臉的”口無遮攔讓他猛然間想到了。
姚啟圣異常興奮，便是要講自己所思所想全都表達出來，他說道：“殿下，要知道天下實在太大了，即便是秦皇漢武唐宗明祖這樣的強勢帝王也不能什么都說的算。其實，天下還是那些地主說的算。皇帝的政令其實還是要官僚們來執行的。而官僚都是地主家庭出身，或者是大商人家庭出身，再不就是世襲的。從估值至今，官僚哪里有農民出身的？”
魏春城聽了不服氣地說道：“怎么沒有？到處都是。”
姚啟圣說道：“那還請說出一個半個來。”
魏春城憋得滿臉通紅，想了半晌說道：“漢高帝明太祖不都是農民出身嗎？”
“漢高帝和明太祖是官僚嗎？”
“怎么不是？”魏春城狡辯道，“他們是最大的官僚，老百姓都知道，皇帝是最大的官！”
“行，行，就算是吧…”姚啟圣笑了笑說道。