第727章 真理經與“小目標”

　　拉赫洛那樣神通廣大的角色尚離不開這個世界，艾格更是已經放棄幻想，選擇了好好經營他在這個世界的生活。

　　在并沒有帝王野心的情況下，一人之下萬人之上的艾格已經接近了常規路線所能走到的頂峰。按需求層次理論的分級，他此刻所能追求的目標只剩下頂層的“自我實現和超越”。

　　而作為一名權游玩家，他能在實現和超越上完成的終極目標，大概也就是名垂千古了。

　　想實現這一目標，最直接寬敞的兩條路莫過于“完成豐功偉業”和“讓世界變得更好”。

　　前一項，他已經通過擊退異鬼、助女王一統七國完成了個七七八八；而后一項的讓世界變得更好嘛…他沒有不切實際地想著搞什么民主、自由、平等之類的“思想解方攵”，而是一反激進風格地當起保守派，選擇了穩妥地進行改良改造。

　　這種路線上的變化，除了成為既得利益者后的屁股決定腦袋外，其實也有很大的理性考量。

　　解方攵——那得生產力達到一定程度，社會制度卻不與之匹配地嚴重落后，導致人們的腦子里有先進的觀念卻被束縛壓抑，存在打開和釋放的需求，才有進行的意義。

　　一群覺得在舊貴族手底下過得也不賴的農奴，打開他們的腦袋解方攵個空氣？

　　眼下這個世界缺的，不是渡劫式一突就破的質變，而是路漫漫其修遠兮的前置量變——不論是生產力，還是思想進步。

　　生產力方面，技術革新和農業改革已經在醞釀中；

　　而思想方面…艾格選擇的，便是捏出一個新教，以之為工具和器皿來培養和存放“先進”。

　　《真理經》，便是他為新教準備的教義和文化精神新來源。

　　其主旨和梗概大致如下。

　　宇宙在光之王拉赫洛于混沌中制造的一場爆炸里誕生，繼大爆炸的開天辟地之后，拉赫洛還在誕生的新天地中設下無數名為“規律”的約束和條框支撐，來阻止宇宙坍縮重歸混沌。

　　在按規律運轉的過程中，物質在吸引力的作用下聚攏成為一個個世界，拉赫洛覺得太過單調，便在這其中加入了光和生命；仍覺缺了點什么，便再化作各種不同的形象——去點化、引導生物中至靈至長的那部分覺醒智慧和理性，并給他們灌入了靈魂。

　　人靈魂的存在意義便是探尋真理、認識并了解這個宇宙，為此需要全人類結成共同體一起奮斗。

　　世間所有神靈都是拉赫洛一體多面的表現，出現的目的便是督促人們不忘初心，砥礪前行——凡是對拉赫洛制定的規律了解越多、或是對人類共同體探尋真理的過程做出的貢獻愈純愈大的，便在靈魂上越接近創世神。

　　越接近，人便越歡喜愉悅，越遠離，則反之。

　　人的肉體死亡后，靈魂會去面見拉赫洛做畢生的總結。在對人類探尋真理的過程中功大于過的，得以轉世重生再次投入物質世界，而過大于功的，則會被留在靈魂熔爐中以自身為燃料驅動宇宙的運轉，承受無上痛苦直到罪孽贖清。

　　人愉悅并崇拜拉赫洛的唯一方式便是發揮各自的天賦，毫不懈怠懶惰地促進文明進步發展。

　　為此，宗教應當鼓勵人們摒棄偏見，遏制紛爭，在能維持傳播和運轉的前提下盡可能減少組織和人員，簡化儀式和活動，避免不必要的浪費。

　　總結下來就是：真神唯一，人類一體，共同進步。

　　以上是創世新神話的骨架，至于血肉，艾格會在后面發揮擴句本領和想象力慢慢添加補充。

　　他的目的是吸取地球位面各個宗教的長處和優勢，剔除其糟粕，將捏合七神和紅神兩教后誕生出的這個新宗教，設計成一個：消弭緩和科學與神學的矛盾，既能支持和激勵開明人士的思想進步，也能照顧和安撫普羅大眾對迷信及精神依靠的需求，甚至在需要時還能作為借口和宣稱依據（人類共同體）來進行對外擴張的全能工具。

　　這么做，可比一根筋式地倡導唯物和無神論，要可實現性和益處高得多了。

　　等到七神教被“宗革”整得奄奄一息無力反抗，自己提什么條件都會乖乖答應時，艾格便會叫停“自凈”，宣布召開宗教大會議——將完成版的《真理經》交由兩教的明面最高領袖，讓雙方以“宣布為神諭”的方式同時將其公之于眾，順便正式合并兩教。

　　《真理經》屆時將會以凌駕一切的超然身份，位居不限于紅神教和七神教的原先各種典籍和圣經之上。至于被踩在腳下的那些舊典籍，其中教化眾生，導人向善的部分便保留，而無用的那些則一點點慢慢和諧…

　　新教不會要求原先兩教信徒做出任何劇烈的認知和生活習慣改變，而是以隨風潛入夜的溫和方式悄無聲息地吞噬掉各種舊宗教，以最穩定無波瀾的方式，完成信仰領域的改天換地，掀開歷史新篇章。

　　盡管奮筆疾書到手腕都發酸，彌賽菈依然不舍得停下哪怕片刻。她愛死這份工作了：自己此刻在手中厚厚草稿上寫下的每一個字，將來都可能成為對世界有無可比擬的深遠影響、會被印刷復制成千百萬份、不，是千百萬萬份的至高典籍。

　　這種不單是見證，而是更進一步地參與甚至出手創造歷史的感覺，讓她興奮到幾乎連腿都夾不住。

　　“好了，今天就先到這里吧。”艾格有些嘴干，便停下了口述，“先給我倒杯水，然后換另一份草稿。昨夜拉赫洛又在我夢中進行了啟示，得趕緊全記下來。”

　　《真理經》基本是依照需求定制編造出來的玩意，但艾格記憶里其實還有很多切實不虛且價值無窮的寶貝玩意，不能由它們爛在腦殼里被帶進棺材。

　　微積分、各種三定律、四大力、廣狹義相對論乃至測不準原理…這些另一個世界里隨便找個大學生都能滔滔不絕講出一大堆東西的理論或工具，在這個世界卻是個取之不盡的巨大寶藏。

　　它們中也許不是全部都適用這個世界，甚至在原世界的久遠未來可能也會被證明為錯。

　　它們此刻在冰火世界的人們眼中是天書，但在三五百年之內，它們與現實世界觀測結果的高度相符和精準預言能力，絕對能將任何信奉新教、同時還對世界規律略有好奇和探尋欲的人驚得目瞪口呆，被他們奉為圭臬。

　　將這些知識按火藥配方同樣的套路一股腦全推給神啟，不僅能進一步強化自己代行者和先知的身份可信度，還能在被編進經文中后，被作為新宗教的壓艙石，讓它在相當長的一段時間內都堅實可信到無可撼動。

　　新教的管理層們，將不會遇到原世界中基督教教廷隨著科技進步要不斷對圣經進行重新解釋的尷尬。

　　將來總有一天，冰火世界也會發展到人們能僅憑理性和邏輯就判斷《真理經》是在胡說八道。

　　但到那時，它的歷史使命肯定已經完成，艾格名垂千古的小目標…多半也實現許久了。