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第1086回 飛龍在天

  基本上,只要談到“弁財天”的形象,在島國的大部分傳承中,都是身具八臂,頭頂“鳥居”,鳥居內有一位“蛇身人頭”的老者,只有這個形象方可稱為“弁財天”。她頭上的老者,就是利益廣泛的宇賀大神。

  這“八臂”,來自于《金光明最勝王經》的啟示。即“常以八臂自莊嚴”,但“弁財天”的八臂持物,卻擁有自己獨特的底蘊。

  而“鳥居”,在島國動漫中時所常見。基本上神社都有鳥居存在。而“鳥居”的真正意義,就是“開”,所以在外相上便具備了“開”字的形狀。“鳥居”開凡境而入神境,開凡心而悟圣心。開展、開發、開啟、開悟、開始、開拓,如是種種,皆為“鳥居”所攝。更巧的是,這同密教大壇上的“門標”,有著異曲同工之利,都是轉化精神的善妙設置。

  弁財天尊頭上的鳥居,正是為了引領我們親近其中的宇賀大神。“宇賀”,來自于梵文“uha”。它的淺顯意義為“注視、觀察”。宇賀大神用慈悲的法眼時刻觀照著信眾,他默運如來十力隨緣救度一切眾生,這般長者之慈,可謂甚深、難得。他是辯才天的極致等流身,其辦事速度非常迅猛。無論是求財、治病、降伏敵軍、粉碎業魔,乃至轉化色身,現證果位,都能一一應驗,如谷傳響。

  但“蛇身人頭”往往令許多初學者愕然瞠目,覺著恐怖萬分。那是你還不了解宇賀大神的本懷。

  之所以現蛇身,是因為水流的蜿蜒奔涌就如蛇形。而在修證位里,眾生多具三毒煩惱,如蛇盤絞,故而以蛇為其象征,代表眾生的業力之體。此蛇通身皆白,是三毒煩惱漸漸轉化的標幟。那蛇身上的人頭呢?這人頭代表遠離生滅的究竟般若。而呈現老者的樣貌,則表久遠實成的金剛性德。

  因此密教的明王身上也多半以蛇為瓔珞,如軍荼利明王即以四蛇纏身,四蛇粗淺祕義,乃我癡、我見、我愛、我慢化為四智菩提。烏芻瑟摩明王以蛇為頂嚴,代表降伏所知障,遠離愚癡惑。連深沙大將也以蛇纏臂,此則是大將的果決事業力。而各本尊法相上的蛇,更有微妙口傳,不盡詳述。這種即煩惱而解脫的藝術,只有密教將其衍化為極致。

  雖然“鳥居”是所有諸神的通用門標。但唯獨宇賀大神號稱“鳥居長者”。所以鳥居同宇賀,自是關聯緊密,不可分割。

  除了上述“開”之密義。在宇賀大神的修法體系中,鳥居更是轉化色身的鑰匙。因為只有心識通過鳥居,才能進入宇賀大神所居住的“天川凈土”。在這天川凈土之中,你能夠用全身心感受到“水”的力量。那是生命的源泉,也是辯才天的秘密三昧耶曼荼羅。

  因此,島國修辯才,即是修宇賀,即是修弁財,而能令世出世法雙圓成就!

  當你通過鳥居進入天川,會有微妙的音樂浮現,此時此刻,宇賀神將就會瞬間開顯。但這時的宇賀,就不再是蛇身人頭,而是一條莊嚴無比的大白龍。他的身體通透如水晶,其威儀足能令神鬼欽遵。因為這大白龍,就是宇賀的本相,即密教八大龍王的融合體——“天德龍王”。

  由此不難想見,一個鳥居,就是兩個層面的分界。你的心識沒有進入其中,那只能感受到“蛇身人頭”之宇賀。當心識突破肉身的粗分束縛,從鳥居而入,那就能定見龍身,睹其真容。此龍隱顯莫測,變化萬千,行云布雨,凝水為心。蛇身的方便流露,只是他大權靈應的一點一滴。

  放在宇賀的修法里,沒有成就此法,只能感得蛇身宇賀。當修此法獲得相應悉地,大神必以龍身引接而令行者真實受用。

  鳥居!鳥居!看似一道平凡無奇的門,但卻是眾生與圣者的平等分隔線。就像你參訪大道觀與大寺院,還未臨山門,就大多會有“牌樓”,這牌樓就是在提示你,入此則為凈土,要須卸脫塵埃。

  而在道家的“北帝法”中,有一神咒,能夠安魂定魄,殺鬼誅邪。其咒文內容就是酆都六天宮各宮門的名字。鬼神聞宮名而自束手,這牌樓豈非功德無量?

  當修此法于定中親見“天德龍王”,蒙龍王慈愍,予以加持,那因執著妄心而生的所有煩惱相都會當體化空。周身業力所寓的滯脈結絡也能夠被徹底開解。到這一步,行者就能與“天川”法水相融互攝,親自見證辯才天女的種種莊嚴事相。正是業盡情空,任性逍遙,三界無拘,十方無縛。

  龍在中國文化當中,素來為帝王的象征。天地之大德曰“生”,圣人之大寶曰“位”。能德秉天地,則生生不已。能寶承進退,則位位無窮。

  簡而言之。順應自然法則,就能活得更好。明了進退行止,那在任何位置都不會窮途末路。

  宇賀神將,他的名字當中就包含了上述的“生”與“位”。“宇”代表天,“賀”象征地。“神”者,屈伸俯仰,五體和暢;“將”者,教令所趨,克驗速行。

  所以“宇賀”就是乾坤所賦予我們的精神、體力,“神將”就是能夠令人改變命運的時機。

  《易經·乾九五》云:“飛龍在天,利見大人”。飛龍在天就是宇賀大神的完美呈現,由蛇化龍而騰躍九天之上,正如“得時得位”,突破了一切的障礙。

  而宇賀神將手下更有“十五童子”,辦事神速,就如帝王座下的文武宰官。想來馬先生還有“十八羅漢”,何況是位登神尊大寶的宇賀神將呢?

  這十五童子各有名姓職能,具如下述。

  印鑰童子,又名“麝香”,其本地為釋迦如來。右手持寶珠,左手持寶鑰,能夠開發庫藏,主增益財富。

  官帶童子,又名“赤音”,其本地為普賢菩薩。手持特司官職的寶帶,能夠添職加名,主升官登位。

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