第1071回 法身現前
如來因住多年修道。不得菩提。后習此觀。于初夜分。便成正覺。謂嗡字具含無量法門。是一切真言之母。一切如來皆因觀想此字。而得成佛。阿字是毗盧佛身。亦是法界。亦是菩提心。若人想念。能生無量功德。吽字總攝金剛部。一切真言。是金剛部主身。亦是三解脫門，若常想念。能除一切罪障。成就一切功德。
唱唵字時。出一切物皆無我我所聲。唱阿字時。出一切法皆滅沒聲。
嗡啊吽，這是三世一切如來的真實身語意，堪為三世佛陀所說的一切咒語之王、一切咒語之本，念誦此咒能成就所有咒語，無論是什么咒語，開頭加上“嗡啊吽”，都會變成智慧咒，使一切未成辦之事得以成辦，一切不吉祥變為吉祥，一切罪業蕩然無存。
《密集續》與《八大法行續》等續部中唯一贊揚這一咒語。大圓滿續等之中說“嗡啊吽”咒能焚凈六道的種子。僅僅念誦也能消盡輪回的障礙，相當于持誦浩瀚無邊三世寂猛如來的咒語。諸如此類，功德無量，這是諸續部中再三宣說的。
在密教之中有很多金剛明王，如同降三世明王，孔雀明王，不動明王等等，所謂明王也就是佛的教令輪身，專門為度愚蠢剛強的眾生而現的忿怒像。
每一位明王都有各自不同的愿力和度生手段，明王之間本無高下，以傳承流派體系的不同，所受重視和教導弟子修持的因緣則有差異，但不論是東密還是藏密，大威德明王皆是二密非常重視的本尊。
在通俗對于大威德明王的定義之中，皆是以此尊作為降伏，除魔，對治閻羅死主的最高本尊，大凡修行人有魔障或有惡鬼神干擾，皆會以此尊的修持來進行對治。
但在大威德明王的密典之中則是給予了極高的肯定，即十地菩薩若不隨順大威德明王者尚能被大威德明王銷融，何況一切天魔毗那夜迦天龍八部鬼神做障礙者，無不令其歸順。
在藏密之中，則將大威德明王作為無上密的最高本尊之一，許多上師在弘傳大威德明王法的時候都會開示末法眾生非常適合修學大威德明王法，尤其是針對現代人的諸多需求，并且勉勵弟子要以大威德明王法的大成就者熱羅上師為基準，努力修持。
但實際大威德明王法體系眾多，現代人雖然仰慕大威德明王的無量功德，可能真正如法而修并得到真實利益的人實在太少，對此，大威德明王法之中有一便捷修法，不論任何根性者，皆可修持。
在大威德明王的傳承體系之中，有很多長短不一的真言，那些真言或要配合護摩或要配合畫像，或要配合種種復雜的觀想，以期能夠相應大威德明王從而得到加持利益。
先賢傳承大威德明王法的時候，特意收錄過大威德明王的三字心咒，這三字心咒也就是藏密中說的三字明，先賢教導的修法乃是觀三字心咒梵字化為大威德明王本身，隨著觀想念誦，即能具足息增懷誅，乃至轉化六道塵境為圓滿六度萬行，成就六大神通。
而根據大教王經之中所說，三字心咒乃是代表毗盧遮那佛，阿彌陀佛及阿閦佛，乃是一切諸佛身口意的精華，擁有無量無邊不可思議功德。
嗡為一切真言之母，具無量法門變化，一切如來皆觀此字得成佛道，阿為毗盧遮那法身，若人想念，能生無量功德，吽遍生萬物，三界諸色，一切諸天有情，乃至諸佛菩薩，皆從此吽字出生變化，是知持此三字，能成一切廣大堅固功德事業。
而三字明很多人如今僅僅只是用于加持供品凈化等，并不知曉其亦屬于大威德明王的心咒，而不論是用于護身或超度，乃至破除邪咒，甚至降伏鬼神，祈求福報，修持神通，皆可以歡喜而持此三字心咒。
完整的大威德明王法廣博深邃，若非是具足大根性的人難以一一遍持有驗，三字心咒就是很適合大眾的法門。
不管修凈土的也好，修其它宗派的也好，都是相通的，但最終要導歸到中脈上去修行。氣不入中脈，業習氣是出不來的。中脈不通，就只能種點善根福報。真正修行的人，首先要把因果關系弄得非常清楚，然后找一個相應的法門開動自己的脈，把自己的脈打通。其實念誦經文、念佛號、修咒語，按唐密最原始的教理來說，都是共通的。只要你用心用到位的時候，都能把中脈炸開。
為什么寺廟里都是站著念經呀？沒有坐著念的吧。站著是天地成一條線，人體中脈是直的，所以念的時候，天上的氣流和地下的氣流整個交合在你的身體里頭，天為陽，地為陰，在你體內形成陰陽二氣。人體本身就有陰陽氣。體內和體外的陰陽氣形成一個爆炸，就可以把中脈炸開，把奇經八脈炸開。
氣功是在十二經絡上用功，佛家的定功和道家的高層次氣功（息功），都是在中脈上走，最后都落于中脈上，藥師法給我們把這個講得非常清楚。
漢地廟里的念經基本上都是站著，除非是密教的是在那坐著，密教里給弟子從灌頂到修法，師父就一直看著他修法，他可以不用站著念，基本上是坐著念。漢地沒有師父灌頂，你的脈打不開，又沒有很好的師父來教，只好站著的時候自己來通這個中脈。所以念經念到最殊勝的時候，達到人我兩忘。廟里的很多人都能感應到，念經念到最高興的時候最歡樂的時候，人我兩忘了，一剎那間整個虛空現前，這個就是法身。法身就是虛空，一剎那間身心和宇宙融為一體，這就是法身現前。
現在講講換氣，關于換氣，這是密法了。應該是一口氣念完一遍兩遍或三遍，然后再深吸一口氣，進入海底穴然后再往外念。