1.263 雖成必敗

　　故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。

　　循，內圣外王之道。

　　今漢與薊國，漢室與宗王。毋論權謀，只論王霸。孰能“制天命而用之”，便是天下共主。養成有道明君，乃勝出之必然。

　　于是乎。亂世無庸主。

　　外事，必言江表十港，海外十洲。北天竺豐州、山南方國、海西條支國等，風土民情，上計匯總。亦是當務之急。尤其得知，豐州有廣袤千五百萬里三登沃土，并千五百萬向化之民。國計民生，遠超海外荒洲。百官無比振奮。

　　天子御賜，九龍桓表。許薊王，開疆辟地，并土封王。豐州雖為大漢十五州。然吏治皆出幕府。薊王調西域都護府，百城屬吏計萬人，治豐州之政。又立左右綏南將軍大營，計十萬精兵拱衛州境。

　　二權分立，軍政并行。薊王扼控天竺之心，不言自明。

　　謂“眾郡奉計，百蠻貢職”。類比西域五十五國。豐州治下，北天竺列國皆在。故劃分為“百蠻”。只需“貢職”，毋需“奉計”。

　　所謂貢職，便是供奉“方物”。

　　《書·旅獒》：“無有遠邇，畢獻方物。”注曰：“方物，方土所生之物。”

　　三國·魏·嵇康《答難養生論》：“九土述職，各貢方物，以效誠耳。”亦可釋為“方國之物”。

　　一言蔽之，只需上供，地方名產足以。毋需如薊國這般，人歲六十三錢獻費，年年不斷。

　　待薊王將豐州諸國，分封子嗣。家國同構，郡國并行。那時，由徼外方國，升為漢室諸侯國。則需季季奉計，不可或缺。

　　亦無不可。

　　彼時，薊王或已君臨天下。諸子“畢獻方物”于父。亦是理所應當。

　　薊王遠征，四海方物，廣輸國中。更加干支海市，攜薊人遠行。新任豐州牧萬震所撰《南州異物志》，上中下三卷。風靡北國。版費頗豐。

　　薊王有意，以枝扈黎大江，并央恰布藏布江，二江合流，兩歧三通之道。中分豐州。東天竺諸國，并山南方國，及扶南等國，立為寧州。首任寧州牧，當是豐州別駕梁習。

　　扶南乃南州大國。并為漢土，非一日之功。寧州當先立州治于臨江城。先兼東天竺諸國，再并山南方國。而后與象林苑東西夾攻。攻滅扶南等國。豐、寧二州，再分邛州、黔州、黎州、扶州等。如此不斷向化，直至皆為漢土。

　　薊王天下雄心，國人焉能不知。尤其海內奇珍異寶，各式人種，隨海市往來。令薊人眼界打開，知行倍增。對世界認知，可謂一日千里。比起前漢時東方朔所撰，光怪陸離，奇聞異志《海內十洲記》。萬震所撰《南州異物志》，可謂詳盡著實，言之鑿鑿。不可同日而語。

　　得機關術、造船術、航海術，各式奇技加持。大航海時代，呼之欲出。更有甚者，銀炭高爐，百煉清鋼，產能暴增。新式機關輪船，將作寺正設計清鋼龍骨。另有傳聞，畜力機關器，亦將被蒸汽機關取代。

　　蒸餾酒精之法，亦出薊王所授。時多用于餾百花香露，及醫用酒精。如今再行餾出，經連續精餾，可得燃料級酒精。稱“精醇”。精醇，乃為機關兵器專用。又聞，西林少年馬鈞并諸葛孔明，所造氣動袖箭，已初具神形。

　　一言蔽之，時代變矣。

　　辛西婭獵衣內甲，加固狩獵女神套裝。三百函園姬并三百云霞衛，正陸續換裝。所謂清鋼隕琉璃，便是后世防彈玻璃。

　　薊王攻城掠地，亦令四方人才匯聚。薊國二十一署寺，網羅天下奇人異士。助推日新月異，一日千里。此便可見，兼容并濟，包羅萬象，開明國策之利。獨尊儒術，定海神針。《二十等爵》，利國利民。《圩田制》筑大國之基。

　　漢時儒學，上承春秋戰國，百家精要。下延儒家各派，分庭抗禮。

　　“百花齊放，百家爭鳴”。

　　“偃武修文，崇德報功，勤政治，養黎民，興禮樂，宣教化，表行義，勵風俗。繼以明章，守而不失，于是東漢之風，忠信廉恥及于三代矣！”

　　是故，“自三代既亡，風化之美，未有若東漢之盛者也”。又說，“東漢三代以下稱盛治，莫有過焉”。

　　于是，蓋棺定論：“論世風，謂東漢最美，炎宋次之，而歸功於光武、明、章，藝祖（亦作“萟祖”，文德之祖。代指歷朝太祖、高祖）、真、仁。”

　　所以才有，世風日下。

　　待散朝。百官魚貫下殿，車駕出宮。

　　循例，相約小酌。

　　譬如郡國并行。幕府封國，百官各司其職，互為表里。先前，國吏不言府事，幕臣不說國政。如今，皆為薊王家臣。家國同構，百無禁忌。治國，謀國，各有側重，一脈相承。

　　門下署，鸞棲館。

　　薊國五尹，并幕府六謀主：五尹之西管寧，五尹之東鐘繇，五尹之南陳群，五尹之北崔琰，五尹之中婁圭；賈李和優之賈詡、李儒，八分田沮之田豐，四通才達之荀攸、戲賢，東孝西直之郭嘉。

　　齊聚一堂。

　　另有南閤祭酒許攸，陪坐五尹之列。如此，六六對坐，不缺一人。

　　“呂布寇兗，所為何來？”五尹之中婁子伯，舉杯發問。

　　“除甄都上公之禍也。”賈文和，捧杯作答。

　　“勝負幾何？”婁子伯，小酌再問。

　　“負多勝少。”賈文和，淺飲對答。

　　“何其急也。”婁子伯，必有此問。

　　“歲不與也。”賈文和，早有定論。

　　“‘周失之舒，秦失之急。故，周衰無寒歲，秦滅無燠年’。‘君道得，則和氣應，休征生；君道違，則乖氣應，咎征發’。是故，鬼谷子曰：‘春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，雖成必敗。’”賈文和，說者無意。婁子伯，聽者有心：“春日發兵，逆天之正。雖成必敗，歲何不與？”

　　賈文和，托言“歲不我與”，言指天命不可違，故爭分奪秒，以應天時。故婁子伯，亦以逆天違命，雖成必敗，發問。

　　謂智者千慮。聞二人言語交鋒。眾人皆側耳傾聽。

　　賈文和，終道破隱秘：“乃為三月上巳，泛舟西去也。”