1.149 刀山劍樹

　　環視，蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，四座海中神山，山島竦峙，百態千姿，似乃一整塊巨巖。張甯又問：“巨石如何搬運？”

　　“非是石。”葛玄答曰：“乃陶也。”

　　“原來如此。”張甯恍然大悟。這便會心一笑。多年前，劉備造樓桑八景。其中三足擎波鬲，便是用圓窯，一體燒造。后此技，不斷被將作寺良匠，發揚光大。龍窯一體燒造，地下管線。今又一體燒造，四海神山。無怪蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，栩栩如生，惟妙惟肖。乃是先用陶土塑形，再壘圓窯，一體燒造。如此一來，何須耗費人力無數，搬運巨石登臺，再精雕細琢。只需積少成多，將陶土和成稀泥，即可隨取隨用。

　　更有甚者，蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，四海神山，與臺面燒成一體。堅固異常。四季溫泉，除去美觀，營造縹緲仙境。亦兼顧實用。防止寒冬酷暑，熱脹冷縮，陶瓷龜裂。誠如，亦可沐浴。

　　換言之。云臺觀邸，好比一座放大千百倍的硯臺。

　　又稱“硯海”。

　　漢劉熙《釋名》：“硯者，研也。可研墨使和濡也。”

　　上古時已有此物。先民用小研石于磨平石器上，碾壓墨丸，研磨成墨。隨取隨用。至漢時，硯起雕刻，有石蓋，下帶足。四海神山，一草一木，皆缶景也。

　　薊王于“硯海”之上。再起瓊樓玉宇，曲廊飛閣。再引溫泉水灌注。金碧輝煌，云蒸霞蔚。可想而知，必引海內方士，趨之若鶩。

　　薊王用心良苦，只為網羅天下方技，為國所用。方技之神鬼奇功，單“種痘術”，便可見一斑。更有“法燭”、“吐酒石散”等，皆大利于國。

　　后世將占星術，堪輿術（風水術），房中術并煉丹術。列為四大方術。

　　信步登館。

　　程氏二姝聞訊趕來，廊下相迎。

　　“拜見甯公子，拜見田美人。”

　　“免禮。”張甯笑道：“且入館一敘。”

　　“請。”二姝不疑有他。

　　賓主落座。館中官婢，奉上香茗小食。

　　張甯直言道：“我為貴人，二位愿為媵乎？”

　　程氏二姝，書目相對，驚喜莫名：“甯公子，此話當真。”

　　“當真。”二人表情，悉數入眼。張甯這便篤定，當不虛此行。

　　“敢不從命！”程氏二姝，離席下拜。再起身，已喜極而泣。

　　以己度人。張甯焉能不知，二人心思。程氏三姝，自幼長于深宮。乃宮生子。身世諱莫如深。彼此是否一母同胞，又是否種出漢室，一概不知。自黃巾之亂，群雄并起。黃門式微，江河日下。為保養女一世富貴，程璜竟不惜盜取《廢帝詔書》。足見宦官私心之盛，又見老父舔犢情深。黃門子弟，無根浮萍，傍樹而生。程氏二姝，錦衣玉食，無力自養。唯再入宮門，方能衣食無憂。

　　驚聞入薊王家門，如何不感激涕零。

　　“先前。安貴人曾為我姊妹進言，王上不許。”程環大喜臨頭，患得患失：“若…”

　　“無妨。”張甯笑道：“媵制，乃薊國王制。你二人既有義行，王上當允之。”

　　“大恩不言謝。我姊妹，愿為犬馬，以侍王上。‘入見鑊湯及刀山劍樹’。雖九死無悔！”程氏二姝，指天為誓。

　　“你我同心勠力，以全家門。”張甯肅容下拜。

　　“固所愿也。”三人共盟誓。

　　甘后搖身一變，大有神機。既除自身桎梏，又使麟子安穩。試想，若仍為先帝孀后，如何能下嫁薊王。薊王又如何私納麟子入家門。

　　然先納甘后，如此姻親、義親，一脈相承。義子阿斗，水到渠成。

　　義親亦是親。“漢高祖為義帝發喪，而天下歸心”。

　　足見持重。

　　或有人言，程氏姐妹，畢竟死士。且三妹為合肥侯貴人。若有一日，二家兵戎相見。程氏二姝，可會于王不利。

　　二人，斷不會如此行事。

　　須知，程璜養女，乃出黃門。

　　《后漢書》：“（中平）六年，帝崩。中軍校尉袁紹說大將軍何進，令誅中官以悅天下。謀泄，（張）讓、（趙）忠等因進入省，遂共殺進。而紹勒兵斬忠，捕宦官無少長悉斬之。讓等數十人劫質天子走河上。追急，讓等悲哭辭曰：‘臣等殄滅，天下亂矣。惟陛下自愛！’皆投河而死。”

　　寧“皆投河而死”，卻不害天子。黃門，乃漢室家奴，天子忠犬也。豈能反咬投食之主。

　　薊王宮，瑞麟閣。

　　中書令趙娥，親來呈報。

　　“茝若貴人（華妁），擇‘東華夫人’趙愛兒’并‘含真夫人’鄭天生，為媵妾。金華貴人（張甯），擇‘程氏雙姝’長姊程環，次姊程璇，為媵妾。”

　　“媵制，可棄乎？”薊王言道。

　　“臣，竊以為。古為今用，不可輕棄。”趙娥肅容答曰。此乃儒宗并國之大儒，撰入《薊法》。如何能輕改。

　　蔡邕《獨斷》:“天子一娶十二女，象十二月，三天人九嬪。諸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”

　　上行而下效。若薊王棄媵制。卿大夫如何“一妻二妾”。士大夫又如何“一妻一妾”。

　　媵制，就時下而言。于家國，皆有大利。

　　究其原因。薊國兼容并蓄，包羅萬種。和合之風，以禮羈縻。薊人多納鮮卑婢，西域姬為妾。行漢胡和親，融合一統。如此不出百年，天下一家。江河所至，皆為漢土；日月所照，皆為漢民。

　　后世如何，后人評說。就時下而言，天朝上邦，說一不二。行羈縻和親，無往不利。尤其薊王首開娶妻和親，而非送嫁和親之先河。四海姻親，均沾利益。九九重陽，禮儀之隆，足見一斑。

　　正因家國大利。故儒宗才秉筆直書，將媵制，堂而皇之，寫入《薊法》。

　　薊王一人事小。千六百萬口，二百萬戶薊人，事大。

　　試想，若皆為爵民。足可納二百萬四裔女，入家門。

　　和合之威力，所向披靡，堪稱無敵。

　　薊王天生，焉能不知。

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