1.65 東界牧馬

　　游牧與農耕最大的區別，歸根結底，便是對土地的認知。

　　所謂游牧行國，便是如此。正因逐水草而居，在各草場間往來遷徙。首先，對國界的認知，十分模糊。其次，不重視土地的價值。因為沒有哪個游牧民族，是“種草”的。換言之，一片草場吃完，便會驅趕漫山遍野的牲畜，遷往新牧場。假以時日，先前被啃食一空的草場，或只需三兩場雨后，便會綠草叢生。待新草吃完，再遷回。如此反復。

　　高車，便是典型的游牧行國。

　　換言之。時下高車，并不覬覦長城內的漢人田地。然卻霸占了幾乎所有的鮮卑牧場。草原上的殘存部族，漠南悉數并入高車，漠北正被沒鹿回竇統部，快速兼并。東部鮮卑或南下投靠新任大單于劉備。或避入遼東半島，被扶余兼并。西部鮮卑亂入西域，徹底融入都護府治下。只聞鮮卑人，再無鮮卑國。

　　劉備少時，一戰滅鮮卑后。用了十年時間，平定內亂。而高車亦用十年時間，統一了整個塞外草原。

　　高車十二部族，互相結親，以白檀與大漢互市，國力蒸蒸日上，大有融合之勢。

　　眼看形勢一片大好，副伏羅歸義王，卻身染沉疴，臥床不起。乃至人心思亂，十二部，暗中拉幫結派，覬覦歸義王位者，大有人在。

　　便在此時，“北有薊，莫縱韁”的副伏羅“主婿（女婿）”，薊王劉備遣使王庭。

　　老王親自出帳相迎。一時萬眾矚目。

　　鄭泰趨步近前，肅容下拜：“下臣鄭泰，拜見大王。”

　　“賢婿可好。”老王白須皓首，老而彌堅。

　　“回稟大王，主公一切安好。”鄭泰對曰。

　　“小女母女可好？”老王再問。

　　“側妃，母女安好。”鄭泰再答：“下臣來時，宮中侍醫言，側妃又有身孕。”

　　“賢婿號稱麒麟，必然多子多福。”老王笑道：“貴使請。”

　　“大王請。”

　　胡人重血脈。先前副伏羅氏誕下長公主，便是薊國與高車，血脈相連之標志。今副伏羅側妃又懷身孕，自是加固血脈紐帶之大大利好。難怪老王亦開懷一笑。

　　入王帳。鄭泰奉上禮單。

　　按大漢習俗，需當場誦讀。

　　便有王庭近臣，以副伏羅語，逐條誦讀。鄭泰偷看帳內各部首領表情，這便了然于胸。

　　禮單何止是豐厚。尤其青鹽、糧秣、布匹、銅錢。數量之大，瞠目結舌。

　　待近臣啞聲讀完。帳內血脈噴張，呼吸粗重者，比比皆是。利字當頭，何人能免俗。

　　話說，近臣不過是照本宣科，嗓子都喊劈了啊。足見禮單之長。

　　“賢婿厚禮，受之有愧。何以為報？”老王亦面色紅潤，難掩興奮。

　　鄭泰答曰：“我主此來，確有所求。”

　　“且說來。”老王言道。

　　“我主，欲北伐島夷高句麗，卻心憂扶余南下。故欲請大王‘東界牧馬’。”

　　話說。先帝時，檀石槐統一鮮卑各部。南抄緣邊，北拒丁零，東卻夫馀，西擊烏孫，盡據匈奴故地，東西萬四千余里，南北七千余里，網羅山川水澤鹽池”乃至“種眾日多，田畜射獵不足給食，檀石槐乃自拘行，見烏侯秦水廣從數百里，水停不留，其中有魚，不能得之。聞樓人（東夷，樓人是否意為倭人，此處存疑）善網浦，于是東擊俊（倭）人國，得千余家，徙置秦水上，令捕漁以肋糧食。”

　　鮮卑既滅，高車南下，盡占水草豐美之地。自也繼承鮮卑衣缽。“東卻夫馀”。時下高車東界，便是扶余西界。兩國交界。

　　薊王欲請副伏羅王‘東界牧馬’，其意不言而喻。乃為牽制扶余南下兵力。薊王向來以備不虞。雖遣孫乾出使扶余，卻又命鄭泰出使高車。做兩手準備。

　　“諸位以為如何？”老王目視帳內各部首領。

　　便有泣伏利氏首領，起身言道：“我等既與薊國結盟，且薊王又重金相求，自當出兵相助。”

　　吐盧氏首領亦起身附和：“趁我等南下，扶余率眾北上，占我舊土。當出兵聲討，脅之以威。”

　　“我等附議。”帳中各部首領，齊聲言道。

　　“如此，各部大人，各回各部。調集所部兵馬，隨我巡視東界。”老王言道。

　　“喏！”重賞之下必有勇夫。只需出兵，薊王所送重禮，便見者有份。大王垂垂老矣，當不久于人世。此時結好薊國，當有百利而無一害。

　　待各部首領出帳，鄭泰又言道：“下臣此來，有國中名醫隨行。側妃再三叮囑，定要為大王悉心診治。”

　　副伏羅老王，輕輕頷首。眸中盡是慈炯：“老獸將死，時日無多。到讓女兒掛心了。”

　　鄭泰答曰：“大王老而彌堅，何必言死。來時，主公命下臣斗膽一言：高車需后繼有人。”

　　“賢婿之意，我豈不知。奈何帳中諸子，皆碌碌無為，無人能繼大位。強行推舉為王，亦無法服眾。那時，禍亂更甚。”老王言道：“倒不如待撒手人寰，各部再共舉新王。”

　　“原來如此。”鄭泰緩緩點頭。

　　老王又道：“帳內子孫，貴使走時，當擇數人，同返薊國。”

　　“下臣，遵命。”鄭泰再拜。

　　老王之意，乃是要薊王全其血脈。若副伏羅氏在新王之爭中落敗，乃至身死族滅。薊國尚有子嗣，能延續血脈。且時機成熟，薊王定會率軍北上，討伐高車。待一戰而勝，當立薊國副伏羅“侍子”為新王。

　　不得不說，老王目光深遠。非，常人所及。

　　高車仍是游牧行國。而此時的扶余，卻已向農耕轉變。

　　扶余王將原始的畜牧文明剝離，組成“四出道”外放至國境之外。反在國中，大力推行居有定所的農耕文明。按后世觀點，此舉，便是剝離所謂的“輕資產”，緊緊抓住核心權重，而將非核心，悉數“外包”或“外放”出去。

　　換言之。游牧，已非扶余文明核心。

　　目送孫乾翩然而出。

　　扶余老王尉仇臺，居高下問：“諸加，以為如何？”

　　牛加先行出列：“薊國乃宇內第一強國。虎踞北疆，南征北伐，未嘗一敗。三韓七十八國，百萬之眾，一戰而潰。國民被抄掠一空，國都被付之一炬。薊王先前又表二公孫，出仕遼東、樂浪郡守。便有北上之意。薊國虎狼之師，如何能擋。料想，高句麗必敗。為自保，當與高句麗趁早劃清界限，才好。”

　　“輔車相依，唇亡齒寒。”狗加仍憤憤不平：“高句麗若滅，我等身死族滅，亦不遠矣。”

　　豬加進言道：“如薊使所言，我等亦是大漢藩屬，與薊國乃‘兄弟之邦’。三韓之事，聽聞乃因馬韓辰王，擅自出兵，抄掠漢港。這才激怒薊王，出兵討伐。后辰王嘔血墜馬，薊王卻未曾歸罪。反上表請立屬國，仍令其為王。”