第二九七章 有天命者如是乎?
士子代表在四民大會堂的反擊純粹就是發泄一下…
他們也知道這沒用。
四民代表里面士子代表只有四分之一而已，這四分之一里面絕大多數又都是些窮秀才，這些人又根本沒有家奴，只有極少數大家族出身的代表利益受釋奴令影響，這幾個人的聲音在兩千多人的掌聲中毫無意義。
他們就是忍不下這口怨氣而已。
楊慶的咄咄逼人真得已經讓他們忍無可忍了，完全就是囂張跋扈到了令人發指的程度。
可四民大會無法反擊，那又有什么手段反擊呢？難道真得開戰？可遍布各州府的一個個民兵皇莊，南京周圍數十萬民兵，江北屯墾區的數以百萬計民兵，全都像陰云般壓在江南士紳的頭頂啊！這還不說已經擴充到十七，準確說加海軍陸戰隊，已經擴充到十九個軍的正規軍。六個軍就牢牢守住北方前線，兩個軍就能堵死桂王北出的道路，留下兩個軍警戒張獻忠和金聲桓，楊慶可以拿出九個軍用于內部的作戰…
哪個士紳有膽量造反？
不用九個軍，就南京周圍常駐的近衛第一，二，三軍，就把他們壓得死死的。
這可是明軍真正最精銳的。
當年崇禎時候的御營三軍，血戰過左良玉的叛軍，李自成的精銳南下大軍，黃河岸邊暴打過八旗，三個軍加起來超過七萬百戰雄師，就作為南京防衛軍常駐應天府。
連民兵都打不過的士紳們拿什么對付他們？
你們敢造反嗎？
楊慶站在正中的發言席上，用挑釁的目光看著那些代表。
后者的目光明顯很茫然。
他們不知道該如何反擊了，忍下這口氣不甘心，反抗沒膽量，這時候他們才發現，楊慶真要撕破臉皮，他們還真就沒辦法了。在過去楊慶還算講道理，還算維持著表面上正常的時候，他們的確還能斗一斗，可當這個混蛋露出真面目后，他們真得就一點辦法沒有了。
束手無策啊！
“諸位，我想對這個問題沒有提出置疑的了吧？”
楊慶以獲勝者姿態說道。
“沒有！”
下面一片喊聲。
那些沒有家奴的四民代表，閑得蛋疼了也不會管這個，這就是抓鬮選四民代表的好處，如果按照英國人方式，以地方選舉來推選出的議會，這時候估計早就高喊著天zhu國賊蜂擁而上，兩千多人一起把楊慶這個惡棍踩死了。但抓鬮這種完全隨機的方式讓士紳力量在四民大會完全成了弱勢群體，說到底這是拼數量的，士紳數量和底層數量完全不能相提并論。
“那么我們就開始正式的議題。”
楊慶滿意地說。
“第一，皇帝是什么？”
他說道。
下面一片懵逼。
“上古炎黃二帝，皆為民眾所推舉故得以為帝，自夏禹開家天下之制遂為世襲，然無論世襲或推舉，都是華夏之民內部之事。秦一統天下，始皇帝創立皇帝之號，之后漢魏晉歷代相沿，五胡構逆，禍亂華夏，使天下大亂三百年，至隋重歸一統，于唐至鼎盛。其后五代亂世，延至宋，華夏又失至尊之位，乃至有崖山之禍，及太祖皇帝起于布衣，驅逐韃虜，恢復中華，為華夏所推，掃清四夷重歸至尊。
那么這皇帝真是天命嗎？
歷數至今所有皇帝，死于非命著恐怕占了多數，更別說如晉愍帝，宋之徽欽二帝，這些屈辱茍活縱然匹夫都為之不齒者。
有天命者如是乎？
說他們有天命，那簡直就是對昊天上帝的褻瀆！”
楊慶在一片愕然的目光中喊道。
“忠勇侯欲謀反乎？”
一個士子代表站起來義憤填膺地質問。
楊慶無視了他。
旁邊一個站崗的錦衣衛直接走到那家伙身旁…
“請這位代表保持秩序！”
那錦衣衛惡狠狠地說。
那代表下意識地坐下了。
“謀反的罪名我可擔不起，我只是在陳述一個事實，沒有什么皇帝是天命所歸，炎黃二帝是民眾所推，秦二世而亡是因為干得太差，民眾不滿意當然要贏氏下臺。西晉之荊榛是引狼入室，司馬氏身屬北邙之狐兔乃是咎由自取，宋之亡乃是文貴武賤的必然結果。
帝王沒有天命。
朝代輪替也沒有什么五行德運。
興廢皆人事，非天命！
皇帝亦人，非天子！
大明之起乃太祖與開國元勛百戰所得，亦非天授！”
楊慶說道。
“那我們祭天何為？”
同樣出席的瞿式耜說道。
“昊天上帝開辟宇宙，又化身以維持宇宙的秩序，我們享受的陽光空氣水，我們腳下的大地，皆昊天上帝所賜，那我們祭天難道不應該？瞿侍郎以前信奉雅威吧？連歐洲人都能虔誠侍奉雅威，我們祭天難道不應該？”
楊慶說道。
瞿式耜閉嘴了。
信雅威可是他的黑歷史。
不過對于楊慶的異端邪說，其實沒幾個反駁的，因為這本來就是大家心知肚明的，這片土地上自從陳勝吳廣喊出將相王侯寧有種乎起，皇帝的天命所歸就成了皇權的遮羞布。誰都知道皇帝是兵強馬壯者為之，天命不過是個褲衩，扒下這層褲衩對于除了皇帝和宗室外都有利，至少也是沒壞處的，哪怕儒家提出這套天命理論也不過是為了迎合皇權，但儒家本身并無太多益處，這是他們的進身階梯而已。
“那么我們的四民大會第一次全會的第一項議題就是…”
楊慶環顧四周。
“人間宣言！”
他說道。
就在他這話說完后，大批錦衣衛走進來，開始向這些代表分發這份宣言的文稿，這些代表有超過三分之一原本就是識字的，至少識部分字，在南京期間專門有人給他們教課，目前百分之八十的人能看懂文章。就算看不懂的，身旁也肯定有能看懂的，互相交流一下就行，實在不行還可以要求配解讀的，總之這是小事，這些代表都會知道他們手中的文稿上內容。
“諸位可以進行討論，也可以對內容提自己的意見，甚至包括不滿意的也可以提出，接下來我們將對其進行表決，如果超過半數同意，那么這份宣言就算通過。然后朝廷會將其送往長安，由陛下以圣旨簽發，送回南京行璽并公告天下，今天我們表決的就是這一項，完成后會將接下來幾天的議題內容提前發下，休會后各位帶回預先進行討論，最后一項項進行表決，直到完成所有議題。”
楊慶看著議論中的代表們說道。
這份宣言的內容并不復雜，就是否定皇權的天命和朝代更替的五行德運理論，剝去皇權的天命光環，重新定義明朝的正統性。
不是天命。
不是五行德運。
就是朱元璋帶領開國元勛血戰驅逐韃虜恢復中華之功，這是最正的正統性，其他歷代都無法相比，哪怕漢朝也屬于華夏內戰，哪怕隋朝也是借助胡人。只有大明太祖是真正以華夏布衣起義兵，將入侵的異族趕出華夏之地，同樣也就是因為這一點，朱家子孫擁有了皇位的繼承權，這是太祖皇帝的遺澤，而不是因為什么天子因為什么天命所歸。同樣，當朱家做的不好時候，華夏之民也有權將其趕下臺，就像當初把贏家趕下臺一樣。
這樣就真正賦予了民眾推翻皇帝的正義性。
但對朱家也有好處。
至少他們可以暫時挺過這一波的危機，畢竟天下都到如此地步，朱家在老百姓心中的地位早已經快蕩然無存了。通過重新定義，也可以得到重新的恢復，至少短期內老百姓還會因為這份宣言而重新恢復對朱家皇位的認同。
當然，也給楊慶這個權臣留下了隨時可以推翻皇帝的合法性。
他只要說皇帝做得不好就行。
不過他原本也是可以借助自己的不死之身，給自己戴上天命光環，所以說這份宣言對他并不能完全說是好事，真心算有得有失，甚至失去的還略多于得到的，畢竟在這個時代他玩玄幻系還是更容易一些。
老百姓更好這一口。
他這是把原本可以做神的自己拉回到了人，然后站在人的起跑線上和別人并列而不是把起跑線劃前面。
但對于百姓的思想進步來說，一個神棍帶來的影響，無疑是倒退，尤其是在這樣一個即將面對西方思想啟蒙的時代，就連歐洲都開始擺脫神棍的時代，大明需要的是人，不需要一個神。一個神皇是有害的，哪怕他暫時帶來了進步，長遠來說他仍舊會造成更大的退步，一個被神權禁錮的大明是無法和思想啟蒙后的歐洲人進行競爭的，弄不好會變成現代那種特殊人類一樣的怪胎。
那樣就罪莫大焉了！
楊慶可不想自己死后，自己的后代繼續扮神棍，然后無師自通地學會用神權思想禁錮愚化百姓，以維持長久的統治，而如果不出意外，這種事情是必然會發生的。
除非他永生不死。
那倒是可以一直盯著這個帝國。