第1222章 軍國 五

　　蘇轍向來是信佛的，在隱退之后，更是不問世事，謝絕賓客，終日默坐參禪，鉆研佛經。

　　蘇適抵達洛陽江邊的遺老齋時，剛過了申時，正是老頭參禪的時候。所以蘇適入了遺老齋，直接就往后院的佛堂走去。

　　佛堂在一片樹林之后，并不大，建筑非常樸素，四周頗為清凈。蘇適邁步走到佛堂門口，探手敲了敲房門，便聽從里面傳來一個沙啞而又低沉的聲音：“便進來吧。”

　　蘇適推開房門，邁步走進了佛堂。

　　只見佛堂中，供奉一尊佛陀像。佛龕前，一位白發蒼蒼的老者盤坐在蒲團上，背對著蘇適。不用說，就是蘇適的好爸爸蘇轍了。

　　“大人，孩兒蘇適前來請安。”蘇適恭敬的請了一禮。

　　聽見寶貝兒子的聲音，蘇轍轉過身，露出一張慈祥的老臉兒。

　　“適兒，坐吧。”蘇轍笑著，“陪為父論一論佛理吧。”

　　佛當然也有理，沒有道理，怎么可能在中原傳播甚廣？

　　佛教可不比西學，后世的西學畢竟是在中原勢力衰弱的時候才東漸做大，幾十年間掃蕩理學成為顯學的。而佛教卻是在漢朝傳入，歷經兩晉南北朝，直至唐宋，經久不衰。

　　而且佛教的傳播和尤阿三的國力一點關系沒有。

　　這說明佛教確有其理，而中土的儒學，確有其不足。

現在儒家的不足被天理說基本補齊——哲學上是補齊了，但是編故事還有個過程。比如怎么構造天理教的天堂、地獄，怎么給“天理”這個概念賦予一定的人性。都得由河西天理教和大周博士團的后來者去編造　　而蘇轍這個檔次的大儒，當然不會被上西天，下地獄之說迷惑。

　　讓他醉心的，則是佛教的空無之說。以空無對天理，的確是針鋒相對。

　　不過蘇適今天卻沒有心思和父親論什么佛法。

　　他在父親跟前盤腿坐下，“大人，孩兒要一趟遠差了。”

　　“出遠差？去鹿港？”蘇轍白眉一皺，“是不是臺灣島上的生番又鬧起來了？”

　　臺灣島上有一些原始部落，大部分時候會和上島的漢人和平相處，不過有時候也會打鬧起來。

　　打當然是打不過漢人的，上島的也不是什么好人。都是福建一帶的海賊團伙同時也是海商），他們不方便在福建沿海設立據點，干脆就在臺灣島上，合法屬于各家的地盤上建了港口堡寨，長期定居。

　　順便一提，傳說中的瘴痢，并沒有給這些海賊造成太大的損失。

　　因為現在是小冰河期，冬季的臺灣島上經常下雪，根本沒蚊子，自然不會傳播斂。而且武好古領導的沿海市舶制置司早年開發臺灣的時候，又采取了秋季上島施工，春季撤往澎湖施工的方法☆大限度避免了瘴廉害。

　　這個方法也被后來者沿用，一年只開工六七個月，等到開發出一片比較干凈的區域之后，再長期定居。

　　雖然斂仍然沒有辦法避免，但終究在可控的范圍之內。

　　而隨著島上漢人控制的地區越來越多，番漢矛盾也就不可避免。

　　蘇適這個“州主”也就要經常上島去當個和事佬。

　　“不是去臺灣，”蘇適苦笑道，“是去交趾。”

　　“去交趾？”蘇轍一愣，“去做什么？”

　　“去查交趾郡王的不臣之罪。”

　　“交趾郡王不臣？”蘇轍眉頭皺著，“那還用得著查？這事兒誰想出來的？是不是朝中又有奸臣要開邊釁了？待老夫上奏彈劾他！”

　　“大人啊，這次要開邊釁的是大哥兒您還是不要彈劾他了，他也是一心為國家著想。”

　　“什么？大哥兒？蘇遲？”蘇轍胡子都吹起來了，“他，他為何要開釁交趾？才太平幾日，又要打仗，還萬里迢迢的出兵，圖個啥啊？”

　　“還不是叫武學學宮那票生員，還有周國、河西兩家給鬧得？”

　　蘇適道：“現在朝廷是左右兩難，現在府兵改革已經失敗，河北、河東的禁軍又在和遼國的作戰中紛紛瓦解。西軍又因為府兵制改革，只能長久維持六將的兵力，再加上朔方四將，開封四將，朝廷就只剩下十四將可戰之兵了。即便滿員，也不過七萬戰兵而朝廷為了牢牢掌握這七萬戰兵，也只能遺牙辦好武學學宮了。

　　可是武人有了學識也麻煩，自以為比東華門外唱名的好漢能干，種種不滿和牢騷也就多了。所以大哥就想了這么個辦法，給他們找點建功立業的機會，省得他們這個不滿那個不滿的。”

　　這可真是不怕武官會打架，就怕武官有文化啊！

　　沒什么文化的武官總是比較好操弄的，可是從慕容忘憂開辦兵學司到現在，軍校已經辦了十幾年，不僅水平越來越高，而且的確培養出了一批能真善戰的將領。

　　雖然這批文武雙全的新式軍官不好控制，可是朝廷不依靠他們，只怕連最后的七萬戰兵都得垮。

　　到時候不是抗周抗遼抗河西，只怕朝廷想跑路都沒有人能保護了。

　　蘇轍嘆了口氣，“天下無將，自可太平，精兵出世，亂世將至啊夫老矣，總能太平而終，你們幾兄弟，恐怕要眼睜睜看著亂世降臨了。

　　適兒，你還是別去交趾了，交趾人兇暴，萬一讓交趾人害了，還要我著白發人傷心落淚嗎？”

　　“大人放心，孩兒已經有了安排。”蘇適說，“孩兒調集了12艘戰船，3000名水手，還移文上海，請紀憶也出12艘戰船和3000水手。”

　　24條槳帆戰艦，6000名全副武裝的水兵這是去調查，還是去侵略？別查著查著就把交趾國查沒了！

　　蘇轍眉頭大皺，“你這是去打仗？”

　　“也不是打仗”蘇適曳，“只是去鞏固一下咱們在交趾國安邦口的租界地。”

　　安邦口就是后世的下龍灣景絕美，而且還是個非常容易守衛的避風港灣。

　　在去年的“貢糧事件”中被米友仁、紀憶率領的艦隊強占。

　　這可是和盛產稻米的交趾國進行貿易的據點［值如何，自不代言。

　　所以兩家都在安邦口占了個半島，修建了堡壘，還留下了幾艘戰船。

　　蘇適看著眼熱，也想去插一腳——福建在這個時代是糧食進口大戶，每年都要從江南、廣東輸入糧食。

　　如果能從交趾國勒索一點，哪怕就十萬石交趾米，拿到福建一拋也有二十萬緡以上的收入啊！

　　有了這筆收入，臺灣州的戰船隊一年開銷就有了。

　　就在蘇適帶著艦隊去調查交趾郡王有否不臣的時候。由河西天理子章理所作的乞誅趙保忠狀，還有趙保忠的乞誅章理禁止天理教狀也前后腳送到了開封。

　　趙保忠就是那個“長敗為王”的青唐之主仁多保忠。

　　西夏現在已經變成了天竺趙氏王朝，不過趙保忠和仁多家族卻沒有跟著去。他們還在青唐城一帶悠哉度日年給開封府送點青唐龍馬什么的，就萬事大吉了。

　　對于占據了西夏河西故地的大教化團，趙保忠當然是發自內心的抵觸的。他是佛教徒啊章援統治的后期，河西的天理教開始一家獨大，排擠佛教、道教以及其余諸教。雖然沒有明令禁止，但是卻不斷從諸教手中強奪寺廟、莊園、人口。而且還不斷派人游說趙保忠棄佛教，入天理。

　　趙保忠當然是嚴詞拒絕，而且還下令逮捕和誅殺了幾個天理教的教師。

　　當時章援重病纏身，自然沒有辦法出兵。可是章援死后，河西天理教卻迎來了一個兇暴之主！

　　在處理了親兄弟后，就下令備戰，點集了一萬名騎士，3000黃頭回鶻、草頭韃靼部落騎兵，2000汪古部騎兵，準備討伐青唐了。

得到消息的趙保忠，一面召集仁多家的兵馬；一面向附近的吐蕃阿柴部、脫思麻部求援。同時還向朝廷上奏，控告章理的種種不法　　得到三份彈章的兩府重臣，今天匯集在東府都堂中，愁眉苦臉的討論起來了——這就是兩府集議，議論好了，再由左相蔡京和知樞密院事蘇遲一起去報告趙佶。

　　“太不像話殺兄殺弟殺侄子，兇暴如此能不加以嚴懲？依我看，也不必出兵伐交趾了⊥出兵去討伐河西吧！”

　　第一個發言的是中書侍郎余深。他和章援是同一科的進士，兩人一直私交不錯。對于章援在河西的所作所為，他也寫信勸說過。奈何章援也是能上不能下，河西基業不是輕易可棄的。

　　現在看到章家出了逆子，殺兄殺弟殺侄子，猶如殺神再世，自然看不下去，于是就提出了討伐的建議。

　　“原仲，能不能討伐河西，得看陜西軍、朔方軍的意思！”蘇遲曳道，“朝廷的14將新軍中，陜西、朔方占了10將。而陜西軍、朔方軍和河西軍素有淵源不少河西騎士，都是陜西軍出身。他們未必愿意討伐河西且陜西、朔方的軍隊，現在大多部署在河東、河北，急切之間怎么可能回師？”

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