第1221章 軍國 四

　　章援尸骨未寒，他的兩個兒子，六個孫子，包括一個還在襁褓中的嬰兒的腦袋就被他的另一個兒子下令消滅了。

　　在殺掉了兩個兄弟，六個侄子，稍后又將章援的其他幾個兒子都圈禁在秦王川城大書院中，“終身研究天理學說”之后。章倬暫時消除了競爭者，然后改名章理，并且將河西大教化團改名為天理教，自稱“天理子”。

　　隨后他就開始大刀闊斧的改革天理教，將各級教諭、教師的名號改為“天理大學士”、“天理學士”、“天理師”、“天理士”和“天理學生”。

　　同時，章理也改革了河西轄區內的行政系統。將轄區分為“天理學路”，“天理學府”，“天理學城”和“天理學院”四級，以對應路、府（州）、縣、寨（鄉、城）等行政區劃。

　　并設立了河西學路、安西學路、西州學路、西藩學路、草原學路等五大學路，負責管理天理教在河西、安西、西州、吐蕃、草原的統治區或學院、書院。

　　順便說明一下，天理教并不是安西、西州、吐蕃和草原地區唯一的統治力量。真正完全置于天理教統治下的地盤，也只有河西一路。

　　而在安西，天理教的地盤非常零碎，和趙乾順、趙忠順的地盤混雜在一起。不過二趙兄弟現在已經將主力拉去了天竺國，在拉合爾建立了新的統治中心。

　　和富庶的天竺西北相比，到處都是沙漠的安西無異于雞肋。所以他們并不想和天理教爭奪，而是逐步撤退。

　　所以真正在安西對天理教的統治構成威脅的，并不是趙乾順、趙忠順的軍隊，而是信奉天方教的封建主。

　　雖然天理教政權實行的是宗教信仰自由，并沒有禁止包括佛教、道教、天方教、薩滿教、儒學各派別，以及博士團系天理教在其領地內的傳播。

　　但是教派之間的矛盾，始終是不能避免的…

　　在西州，信奉佛教、摩尼教的西州回鶻正受到東西兩個天理教政權的擠壓——河西天理教政權在東，碎葉耶律大石的博士團系天理教政權在西。

　　這兩個天理教政權在章援統治河西的時代就結成了同盟，達成了以天山為界，平分西州的協議——天山以南，包擴富庶的伊州（哈密）、高昌，全部歸河西天理教所有。而天山以北的草原（準格爾草原）和伊犁河谷，全都分給碎葉政權。

　　在草原地區（指漠南、漠北草原），河西天理教政權在河套北安草原建立了五原學府和陰山學府，還不斷向漠北、漠南各部派出天理師和天理士傳教布道，拉攏草原部族。

　　在吐蕃地區，早在河西政權建立的初期，章援就將處于后世柴達木盆地的草頭韃靼、黃頭回鶻征服，把他們變成了天理的信徒，并且利用他們向西擴張，侵占安西、西州的地盤。

　　同時，章援還向青唐城派出了天理教的學者，試圖拉攏崇信佛教的趙保忠。

　　河西天理教勢力在這些年中，發展的還是非常迅猛的，建立起了好大的勢力。

　　不過地盤大了，管理起來就難免粗疏了。武好古統治的周國的本土只有二十多萬平方公里，而且交通便利，土地富饒，工商業發達。稍微夸張一點，就是整個國家都在武大元首的眼皮子底下。

　　而章援草創的政權，卻分布在二百多萬平方公里的山地、草原、沙漠和事宜農耕的土地上。土地貧瘠、交通不便，工商業極不發達。而且人口很少，二百多萬平方公里的土地上，大約只有不到三百萬人口。平均下來，一平方公里連兩個人都湊不齊。

　　在這么一片人少地廣，物產貧瘠，交通不便的地盤上，要建立起如中原一樣的分武分離的流官統治，實在是不可想象的！

　　光是行政成本，就足夠讓河西政權破產上十次了。

　　所以河西政權采取了類似政Jiao合一加上封建領主制的統治方法，也就非常自然了。

　　也只有這樣，涼州的天理子，才能號令四方，將兩百多萬人民，都置于一個由儒學發展而來的天理教的統治之下。

　　而在自稱天理子，在安西、西州、吐蕃和草原地區建立政交合一政權的同時，章理還在其父章援所創立的“騎士莊園制”的基礎上更進一步，建立了部曲封建制——這也是章理可以得到包括于同道、劉龍在內的河西軍諸將擁護的主要原因。

　　所謂的“部曲封建制”和“騎士莊園制”最大的不同，就是前者封的是土地，后者封的是人口！

　　用西方的標準，這就是邪惡的農奴制！

　　而這種制度的建立，自然也和河西統治區人少地多的情況分不開。

　　對于河西的一萬五千多個騎士戶而言，土地并不是稀缺資源。沒有人耕種放牧，劃上惡霸大地主的成分也得要飯去。

　　如果說周國有點像普魯士，以親自經營土地的容克階級為軍事上的基礎，以工商業大城市為經濟上的基礎。那么河西就仿佛是沙俄，農奴制莊園才是整個國家的基礎。由國家牢牢控制的東正教是維持帝國統一的紐帶。而皈依了東正教的哥薩克部落戰士，則是帝國擴張的利刃…

　　15000多個部曲制莊園成為了天理教政權的軍事和經濟基礎——部曲制莊園除了承擔兵役，還必須繳納貢賦，以維持政權的運行。而為了保證這些莊園有能力長期提供兵力和財富，章理在進行部曲制改革的同時，還規定了長子繼承制。

　　所有的莊園，都不得進行分割！

　　而沒有繼承權的兒子們，根據章理的命令，都必須進入天理學院（其實是個地方行政機關）管轄的天理書院（是真正的書院，也擁有部曲制莊園）學習儒學和武藝，成為天理教政權的官吏或軍人，用功勛去贏得屬于自己的莊園。

　　不用說，擴張的動力一樣是十足的！

　　只不過這個政權內部多少有點問題…章理的血腥手段也有違儒學的“親親尊尊”，難免遭人非議。

　　而為了鞏固自己的地位，化解內部的疑慮，章理就必須高舉天理旗幟，發動戰爭！

　　蘇適快步走進了新落成的遺老齋，這是他父親蘇轍致仕后在泉州洛陽江畔的居所。

　　和另一個時空在潁川隱居歸老不同，這個時空的蘇轍是在判泉州府的位置上光榮退休的。因為年老體弱，所以趙佶下了恩旨，賜第洛陽江畔。也就是這座“遺老齋”。蘇轍也就自號“洛陽遺老”，在泉州隱居。由擔任泉州市舶司使兼知臺灣州事的次子蘇適照料。

　　因為晚年得志，心情愉快，他的壽命也比歷史上要長。歷史上蘇轍在政和二年冬季就過世了。而現在，眼看已經政和四年秋了，老人家還活得好好的。

　　蘇適現在雖然兼知臺灣，不過并不在鹿港的衙署辦公，而是在泉州的市舶司衙署辦事兒。

　　而他所管轄的臺灣州，也是個比較特殊的存在。是個一堆羈縻縣組成的州，其實也不是什么縣，不過就是在臺灣海邊上適合修建港口的地方，建立的城堡據點。

　　除了鹿港縣、澎湖縣之外，都是泉州海商的財產。蘇適用這些“縣”從泉州的海商豪門那里換到了一百多萬緡，再用這筆錢買下了周國海軍的幾十艘槳帆船。建立了歸屬臺灣州管轄的澎湖巡檢司戰船隊。也沒有幾十艘戰船的規模，僅僅配備了十二艘狀態較好的槳帆船，余下的戰船，則被轉賣給了福建沿海的漢人海商——這些由天津船廠建造的戰船，用料講究，質量一流，其中的一部分還配有猛火油柜，戰斗力非常強大。對于福建海商們來說，絕對是搶手貨！

　　哦，海商為什么要那么好的戰船？

　　當然是為了去馬六甲海峽以西、以南貿易了。

　　自治的南洋都護府因為可以得到博士團還有紀家海軍的支持，這幾年擴張得很厲害。不僅在爪哇島上搶了地盤，還在馬來半島（南洋都護府為之命名為南洋州）上搶了許多地盤。還控制了馬六甲海峽以東的一系列群島。

　　儼然就是南洋的霸主了！

　　地盤大了，貿易的觸角自然長了。不僅控制了馬六甲海峽的貿易，而且還依托爪哇島上的殖民地，掌握了香料群島的貿易。

　　甚至還把觸角深入了印度洋！開始和天方教、印度教海商搶地盤。

　　而失去了貿易線的天方教、印度教海商，則紛紛淪為海盜，開始打劫漢人海商的船只。

　　于是配備了猛火油柜和爆裂火箭的戰船，就成了海商們的必須品了。

　　現在的天下真的讓蘇適都看不懂了！海商們在海上擴張，天理教在西北擴張，大周共和國則在東北亞海陸雙擴張，而最讓他感到意外的是，本來已經萎靡下去的大宋朝廷不知怎么回事，居然又鬼使神差一般，想要對交趾國這個南方小霸王下手了！

　　還要讓他去調查交趾國有否不臣——開什么玩笑！交趾國能讓你查？別把性命給查沒了。

　　所以得到旨意的蘇適沒有忙著出發，而是到處調集兵力，組織了一個武裝調查團。現在調查團已經組成，今天他就是來和父親道別的。

　　請：m.