第二三七章 文藝復興
這就是為何李軒尊敬盧植，儒家的世界也是有軍官與士兵的，軍官就是運用儒學理論與技術，制定計劃，指揮，實現目的的士大夫。
察舉征辟制，九品中正制，科舉制度等，都是為實現目的，制定的“文事”作戰計劃，卓越的戰略觀。
察舉征辟制尚是線，是風。九品中正制時就成了條塊，到了科舉時就已經形成架構分明的戰役組織脈絡了，天下舉子自動朝京師集結，參與一年一度的“我要當官”戰爭。
“儒生謂我亂法，問我何求，恰是盧師所慮，正是弟子之憂。”
李軒對盧植真誠道，“湯武革命，鳴條滅夏。破國王永定，一法萬世之法。天不變時變，時變象變，象變人變，人變法變。法無形無相，順乎天而應乎人，時變法不變，人就要變，就要革命，就要變天。
盧師身居的燕歌，就正處革命之中，現象紛雜，革命的中心，實際是農業，北盟正在進行的就是一場農業革命。革命不是目的，是為了加大農產品產出，把人手從土地上解放出來，為工業革命的戰略展開，奠定先決條件。
可光有解放出來的人手不行，工業的核心是科學，是標準。人腦子沒有解放，光手解放了是沒有用的。而工業運轉需要的競爭，需求，浪費，與時下儒家的倫理是相悖的。
如果儒不與北盟融，而是選擇對抗，為了解放頭腦，為工業革命鋪平道路，我給儒家準備了兩條路。
第一條叫文藝復興，我會復興百家，用新的文藝，來驅散一儒一圣的天下。儒還在，圣還在。只不過學派會多起來，圣會多起來。
第二條叫文藝大革命，我會把儒徹底清洗掉，把儒生全變成動物，黨錮之禍太過溫文爾雅，一旦儒被判定會阻礙北盟戰略展開，有儒腦袋的人手我就放棄解放了。
大多儒腦子里的那點知識，不過識字而已，天下的儒生加起來才幾個人。等我院校體系鋪開，五年小學，三年初中，八年之內，我就讓儒學斷代。
至于品性高潔的大儒，我個人佩服，可知識越多越反動，越是經學的深，就越是敵視新學，就越是堅持傳統，就越是拒絕變，就越是會阻礙科學的進步，那就是科學的損耗、
一緩一急，兩條道路而已，利中有弊，弊中有利。
文明對我們來講是場永無休止的戰爭，為了達到各階段的戰役目的，每一階段的敵人與損耗各不相同。
黃巾可以是我們第一階段的敵人，被損耗掉。也能在戰役第二階段，成為我們的戰友，與我們一起打烏丸。當烏丸被滅族，第三階段不再堅持烏丸的烏丸人，又會成為我們的親密戰友。
我個人對儒的看法不重要，重要的是儒若擋在我們前進的路上，就會有一個被碾過去的階段。損耗可能會大一點，但不用擔心，這無關私怨，待北盟駛過了這段路，我們與不再堅持儒的儒生，還是好朋友。
偉大的北方軍帶著科學而來，將文明傳播到了部落，將愚昧的土著，變成了半開化的現代人。
可若儒生非說兇殘的北方軍，帶著火藥而來，將弩矢火油射向了部落，將淳樸的百姓，變成了軍刀下的奴隸。
那起碼在我們的擴張階段，我們與儒是做不成朋友的，只能先做一段敵人。可我們明明在這一階段就能成為朋友，為什么非要做敵人呢？”
“復興百家，文藝復興？”
盧植實是聽懂了的，他只是詫異，詫異在士大夫皆秉承民只可教化的當下，身為統治階級的北盟一眾頭目，為何偏要讓民心再亂，“小仙說的融，就是這條文藝復興之路吧。”
“對呀，微言大義，不如文藝呀。”
李軒輕笑道，“北盟時下最缺的就是讀書識字的儒生，教人識字明理的教師。但不是戒尺開蒙，教人背書的教師。即便我們陸續開設的學校，也只能面向幼童，對成年人掃盲進度很慢，識字率提高的太慢。
可教書育人不見得非在教室，非要通過經書呀。戲劇，文學，評書，歌舞，音樂，美術，繪畫等各種藝術形式，能更快的讓人明理。
字只是信號而已，指向的是理，認字是為了明理。可曾子殺豬，話不欺孺，人一看見，也能明白信義之重啊，這不就是立德么？能用藝術形式讓人直接明理，書與字反而是多余的。
我原來在黃巾后營包豆包，就是用‘快板’讓人明理呀。小竹板，聲震天，太平道友聽我言，都能聽懂，加上有韻律加強記憶，比背書記得快。
可我要是來段經，拽晦澀難懂的賦文，堆砌辭藻，跟黃巾講什么微言大義，我就更高明了么？我用胡言跟漢人講道理，證明我會外語？
我還教過小閨女唱歌，小伙子說相聲呢，再讓小閨女為我們的戰士唱歌，讓小伙子逗我們的人民樂。歡樂之中，該明的理就自明了呀。
當戰士聽到‘恁要是不相信哪，請往那身上看，恁咧鞋和襪，還有衣和衫，千針萬線都是咱給褳啊啊’，就會尊重女人了嘛，想到家里白天去種地，夜晚來紡棉的妻子，就不打老婆了嘛，婦女的權利就提高了嘛。
當女子聽到‘誰說咱女子不如男’的時候，也會被激勵，也會有心氣，更加努力的為戰士們縫衣嘛。
這不就是明理了嘛，歌詞是土了點，就是家長里短，可這就是在提高文明啊，那這就是最文明的歌詞呀，那為我們唱著土歌的小土妞，就是我們最偉大的藝術家呀，是我們文明的瑰寶。
這就是誰都能聽懂，各階層沒有理解障礙，沒有傳播障礙的高等文明，水的文明。
盧師問我知不知‘若火之燎于原，不可向邇’，問我知不知《尚書》盤庚。盧師不該問我，該問儒家要教化的百姓，知不知此為何。”
盧植聞聲，神情陡然一震。
發帶盤髻，一席深袍，正襟危坐，即便坐姿都是膝不開，腿不岔，肩不動，腰板挺直，嚴守禮儀。
行為士則，儒也是有坐功的，與坐禪一樣，大儒能數十年如一日的正坐，膝下可跪坐出坑。
可盧植又不古板，其師馬融外戚出身，用度考究，居宇器服，為弟子釋經之時，眼睛或許正在欣賞歌舞伎的曼妙身姿，手里正端著把酒壺。
一邊授徒，一邊欣賞女樂歌舞。
馬融擅鼓琴，好吹笛，任性而為，卻又通易數演算，渾天算法，旋盤占卜。
同樣又是名士風流的馬融，總結出了君為臣綱，父為子綱的嚴正綱常。教出了盧植，鄭玄等一批儒家弟子。
這樣的大儒，比達芬奇還嚴肅活潑，可不是一個“儒”就能概括。
“儒很高尚，高到百姓已經高攀不起了。”
李軒語氣依然平和，“所以呀，我不會用儒生當老師，教著自己都不懂的經，說著讓學生聽不懂的話，聽不懂就讓學生背，考官時候把背的知識填上就是了嘛。
可那是知識么？用這樣的知識進行科學探索，推動文明發展？這是訓練軍隊的士兵，不是培養社會的學生，這與北盟的社會教育是相悖的。”
盧植聲音沙啞：“小仙之意，北盟之地，儒生教書且不配？”
“是我們配不上，儒太高了，要先下來。”
李軒真誠道，“北盟重的是文明，不是經文。詩詞，繪畫，戲劇，歌舞，音樂，美術等文藝，反是我們更需要的東西，那會讓我們的文明看起來更為瑰麗，讓我們的人民更加驕傲。
盧師，我不建議你留在士官學校探聽虛實，我們的軍事體制不是兵書，會變的很快。
盧師掌握的再多，掌握不了軍事體系，而朝廷是絕無可能任命盧師為太尉兼大將軍，改組大漢兵役制度的，天子都改不了。
我建議盧師做官吧，做大官，做我們的文藝部長。”
“文藝部長？”盧植啞然，想起了太學之敵，儒生最惡的鴻都門學。
“對，文藝部的最高長官。”
李軒誠懇道，“這是一座熔爐，讓四方求官而來的儒生，先進這座爐，把要為民做主的高尚仁心，用藝術的低俗邪火煉一煉，領個文藝的差事先干著。把視野開一開，心神散一散，愛好多一點，別繃的那么緊。待與我們的文明熔為了一體，不分儒不儒的時候，就能出爐了。
標準委員會正在匯同各行業協會，編撰《大漢百科全書》，這就是我們文明的青史啊，不用等我們亡了再修，我們時下就在修，錯了還修改，只要我們一直修，錯了還修改，想亡我們的文明就很難。
與其釋前人千年不錯的經，不如修現代時錯時改的史吧。文藝部的文，主要就是干這個，記錄我們的發現，解釋我們的文明。要解釋的淺顯易懂，不然土著聽不懂，容易把文明聽成火藥的轟鳴，誤會我們不愛好和平。”
盧植唇角抖了抖，疲憊的捏了捏眼角：“復興百家，文藝復興？你這是除了文明，一家都沒有了吧？凡是好的，全是你的。”
“文明是大家的嘛。”
李軒不服氣，“就是不好的，只要含金量夠，照樣是我們的，還是要拉回來的。軍隊負責把土著反動的邪廟神像拆回來，包括反動海盜的金牙，文藝部負責維護我們的大漢博物館，為金牙辦個展覽，這不挺好？”
“玄德仁厚，何以義弟如此。”
盧植一聲嘆息。滿臉惋惜。
“咦？”
李軒愣了下，“盧師就沒發現我更仁厚么？”
盧植緩緩閉上了眼，都懶得發現…