784 青城山

　　東漢漢安二年，張天師張道陵來到青城山結廬傳道，創立了本土的真正宗教：道教。

　　同時也使得青城山成了中國四大道教名山之首。

　　而此時的青城山上，已經是道觀遍布，甚至每一座山峰上，都能夠找到一座座道觀跟虔誠的信徒，所有遍布在青城山的道觀，有的是以傳經布道為主，有的則是傳授武藝為主。

　　游俠在大唐已經成為了一股不可忽視的民間團體力量，他們行蹤隱蔽、飄忽不定、神秘莫測，時不時便會‘挺’身而出做一些劫富濟貧、打抱不平，而后讓滿城百姓齊聲叫好的事情。

　　他們不在乎這件事情的對與錯，是否違反了大唐律例，在他們眼里，只要是富家商賈跟普通百姓有了矛盾，那么必然是富家商賈的錯。

　　所以游俠在大唐很是興盛，他們愿意干著一些大唐捕快沒辦法干的事情，他們愿意不受約束，但卻喜歡去用自己的理解方式，為天下冤屈之人鳴不平。

　　久而久之，游俠之風在大唐便越來越盛起，青城山的道觀，在結合了外來武術的融合后，便開始開館授徒，傳經布道。

　　青城山四季常青、諸峰環峙，狀如城郭，站在大唐上清宮向下俯視，便像是左右前三個方向齊齊向主峰靠攏一般。

　　所以常道觀作為大唐“政fu”出資建造的道觀，變成了青城山上第一道觀。

　　曲徑通幽、小橋流水、峰巒重疊，整個青城山用一個“幽”字便可概括，加上一年四季任何時候的氣溫都很宜人，所以這些年，越來越多的人要么是為修身養‘性’而來，要么是為練武強身而來。

　　一路前往主峰方向而去，并未向后世那般有著諸多的景點，雖然道觀密布，但此時期的人們顯然更喜歡貼合青城山的幽字，所以選擇建造道觀的地方，往往都會選擇在幽靜的半山腰，或者是山林較為稠密的地方，從而在建筑商就達到自然結合的境地。

　　權善才與蘇宏暉已經是氣喘吁吁，但反觀李弘以及他身后的兩名太監，包括更靠后的一百名親衛，都像是剛剛開始登山一樣，一點兒也不覺得吃力。

　　行人絡繹不絕的山路上，大部分的游人都已經被前方開道的另外一百名親衛隊，支到了其他山路上。

　　而在山下，權善才與蘇宏暉準備的太子儀仗等，李弘一概沒有讓其上山，所以整體來看，整個山腳下要比李弘如今所在的地方熱鬧的多。

　　常道觀的袁客師自是不必說，除了李弘之外，沒有人不知道，他乃是大名鼎鼎的袁天師之子。

　　而在袁客師的身后，李諺就極少為外人知道了，加上本‘性’喜歡低調，向來一直是待在前隋大業年間，為張道陵所建建的天師‘洞’內，所以極少有人知道他便是李淳風之子。

　　李弘一路行來，依然是輕輕悠閑，看著已經爬到頭頂的太陽，在袁客師與李諺見禮后，揮揮手便跟著往常道觀內的上清宮走去。

　　既然是道家，那么李弘無論如何也是需要祭拜的，畢竟可是有著大唐皇室給的唐圣祖的廟號，所以進上清宮而不拜，回去之后，李弘少不了被李治指責為大逆不道、不忠不孝。

　　“孫思邈、袁天罡、李淳風，都相繼來此修行過，雖然如今…。”李弘走出上清宮，打量著四周翠綠宜人的美景，繼續說道：“好像如果跋山涉水的話，孫思邈他們所在的終南山，離此遠嗎？”

　　視線里除了綿延翠綠的山脈，便看不見其他，只是在往東望去時，能夠看到兩條水帶泛著光澤在遠處。

　　“殿下您初次來此，怕是還不知道青城山除了景‘色’幽靜、道觀遍布外，道家還藏有另外一大特‘色’吧？”袁客師含笑跟在李弘身后半步處，淡淡的說道。

　　而他，便是那日在都江堰與狄仁杰相遇之人，也是因為他，狄仁杰自昨日便已經悄悄進入到了常道觀身后的天師‘洞’內。

　　“不知道，說說還有什么特‘色’？”李弘看著一直在旁邊擦汗，但耳朵卻是一直豎的老高，傾聽著他們談話的權善才與蘇宏暉二人。

　　“長生宴。”袁客師淡淡的說出了三個字，但見李弘沒反應外，便繼續說道：“相傳譙秀作《蜀記》載有蜀八仙，而長生宴的開創者便是其中之一的范長生。當年他在青城山建造范氏莊園，修煉長生久視之術，采山之‘精’、水之靈、珍林香草之‘花’寶，巧妙烹飪，食之本‘色’、本味，得享天年，壽齊彭祖，于是得名曰：長生宴。”

　　“壽齊彭祖？”李弘好笑的搖了搖頭，他對彭祖不感興趣，一個可以追溯到堯舜時期的古董，比自己還要古董的古董，他是實在提不起興趣來。

　　何況，彭祖其實說白了，不過就是烹飪的創始人，中華民族的歷史上，第一個職業廚師，氣功、‘性’、養生方面的專家。

　　所以，李弘對于此人倒是沒有多大的敬意，也沒有多大的興趣，蜀中八仙乃是晉時譙秀作在《蜀記》之中，其中不單有范長生，連李耳、董仲舒、張道陵也是位列其中。

　　而這個八個人物中，能讓他李弘感興趣的，自然就是范長生了。

　　何況袁客師與袁天罡不可能不通信，袁天罡在狄仁杰剛剛辭官之后，便立刻讓李淳風探自己的口風，那么狄仁杰到達成都府后，袁客師必然會與他接近。

　　而且李淳風還給袁天罡帶了話，自己也知道了他竟然跟袁天罡有子的“震驚事件”！

　　所以，袁客師相比較與袁天罡一樣，最起碼在李弘看來，兩人的城府都是不如李淳風跟李淳風之子李諺。

　　袁客師假借介紹長生宴為名，向自己暗示范懷義的存在，以及狄仁杰就在此的信號，但如此明顯的暗示，怕權善才跟蘇宏暉很快也就能參悟透的。

　　長生宴三字說出來時，明顯能夠看到權善才跟蘇宏暉，兩人擦汗的動作停滯了一下，而后才又繼續擦拭著額頭時不時冒出來的汗水。

　　而相比較于袁客師，李諺在說話時，則就變得要相對穩重、隱晦了很多，在眾人你一句我一句閑聊中，李諺則是開始把握時機，掌握著主動權，很快便把眾人的話題跟注意力，引到了天師‘洞’上。

　　而隨著天師‘洞’被他搬出來，以及唐圣祖皇帝李耳的供奉既然在天師‘洞’，那么李弘就不得不去拜祭一番。

　　而此時，如果權善才等人想要進入天師‘洞’，那么雖然是人臣，但此時此刻就顯得不那么合時宜了。

　　所以李諺跟袁客師‘交’換了一個眼神后，李弘便帶著‘花’孟與獵豹，在李諺的引領下，往不遠處的天師‘洞’行去。

　　道家通常以黃帝、老子為祖師，所以到了如今，天師‘洞’也不過是只有一個三皇殿存在，以及兩個祖師祠的存在。

　　神農、伏羲、黃帝歷歷在目，看著這些雕像，而老子祠的老子雕像相比起來，就要小了很多。

　　李弘從三皇殿緩緩繞過，走過老子祠，嘴角不由得撇了撇，建的太小氣了，要是父皇或者母后駕臨，恐怕得給老子建造一個比三皇殿更大的宮殿了，至于他自己…就這樣吧，‘挺’好的，再建還是‘浪’費人力無力，有就行了，是個心意而已。

　　一番話讓旁邊領路的李諺嘴角直‘抽’‘抽’，父親李淳風曾來信給他說起過，面對太子殿下時，不必過于拘束，殿下乃是‘性’情中人，其行為行事切勿‘亂’加揣測。

　　但即便是如此，李諺還是沒想到大唐的太子殿下能夠隨意到如此地步，作為常道觀內，他主管的地方，本還寄望太子殿下到來后，能夠把天師‘洞’修繕一番，好讓天師‘洞’相比較上清宮，不是顯得那么寒酸。

　　可無論如何，他也想不到，太子殿下對還沒有真人高的唐圣祖皇帝的雕像，竟然用了是個心意就行了這樣大逆不道的話語。

　　上述這些他也不過只敢在心里想想，甚至都不敢在表情上流‘露’出什么來，畢竟，他爹李淳風跟他說的話，他一直覺得都很靠譜的。

　　“臣狄仁杰…。”

　　“免了，找個地方坐下來吧。”李弘溜達到天師‘洞’最后一進院，大片的面積除了郁郁蔥蔥的樹林外，并沒有任何建筑。

　　這也是如今整個青城山的寫照，雖然是道觀遍布，但每一座山峰的道觀，在這個時候倒是還沒有那一座有成片成片的恢弘建筑。

　　‘花’孟與獵豹不用李弘分說，兩人背道而馳，攏著手便鉆入到了樹林中，開始巡視方圓四周之內的任何風吹草動。

　　李諺看了看狄仁杰，而后再看了看狄仁杰身后那叫元芳的捕快，這個時候少了昨日來了之后的吊兒郎當，多了一絲謹慎跟緊張，甚至是有些戰戰兢兢的站在狄仁杰旁邊，恭恭敬敬的向李弘在行禮。

　　“施主，不妨跟貧道向前一同觀賞風景如何？”李諺看著不知道該不該站在這里的元芳，淡然出聲說道。

　　“這…。”元芳看著李弘向他揮了揮手，立刻對李諺說道：“好好好，走。”

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