第二百三十一章 三寶恩者

第二百三十一章三寶恩者　　（這周應該只能到周五，周五晚上回家照顧老爹，哎…）

　　若不親近諸惡人等，普利世間咸從正化，如意寶珠必現王國，于王鄰國咸來歸服，人與非人無不稱嘆。若有惡人于王國內而生逆心，于須臾頃如是之人福自衰滅，命終當墮地獄之中，經歷畜生備受諸苦；所以者何？由于不知圣王恩故，起諸惡逆得如是報。

　　若有人民能行善心，敬輔仁王，尊重如佛，是人現世安隱豐樂，有所愿求無不稱心。所以者何？一切國王于過去時，曾受如來清凈禁戒，常為人王安隱快樂。以是因緣，違順果報皆如響應。圣王恩德，廣大如是！

　　用通俗的語言翻譯出來呢就是：國家十種政德，都是人民思想，言論和行動善良所造成的，結果是天人擁護，四季平安，風調雨順，五谷豐收，自由平等，和平安樂，諸事吉祥，人間凈土就是這樣的。

　　相反的是貪污行賄，私相授受，作奸犯科，男盜女娼，社會沒有秩序，破壞自然生態環境，到處一片荒涼，人民無食無居所，貧民窟處處，人人但行不善，以官欺民，以富欺貧，以暴易暴，濫法枉刑橫施，哀民遍野，痛苦呻呤，人間地獄不外如此。

　　這亦是人民思想、言論和行動不善良所造成的，事實擺在眼前，我們對國家恩的回報，委實和父母恩、人類恩一樣重要。

　　善男子！三寶恩者，名不思議，利樂眾生無有休息。是諸佛身真善無漏，無數大劫修因所證，三有業果永盡無余，功德寶山巍巍無比，一切有情所不能知。

　　福德甚深猶如大海，智慧無礙等于虛空，神通變化充滿世間，光明遍照十方三世。一切眾生，煩惱業障都不覺知，沉淪苦海生死無窮；三寶出世作大船師，能截“小說領域”看愛流超升彼岸，諸有智者悉皆瞻仰。

　　用通俗的語言翻譯出來呢就是：善信的男女！現在為你們談談三寶恩了。祂是不可思議永恒利樂萬民的，是我經歷無數光年時間，現在親證的究竟真現實境界；歷劫身口感得的果報，思想引發的迷惑和煩惱，都去除凈盡，世間上的人是不會知道的，你們見到的，是我人格無暇、道德巍巍無比，學問深廣如大海，智慧無礙等于虛空一樣，光明普照十方世界，對沉淪無盡生死苦海中的萬民來說，是渡脫苦海的大船師，能夠橫載愛流達到彼岸。眾人共同瞻仰學習的對象。

　　善男子等！唯一佛寶，具三種身：一、自性身，二、受用身，三、變化身。第一佛身，有大斷德，二空所顯，一切諸佛悉皆平等。第二佛身，有大智德，真常無漏，一切諸佛悉皆同意。第三佛身，有大恩德，定通變現，一切諸佛悉皆同事。

　　用通俗的語言翻譯出來呢就是：善信的男女！在我親證的究竟現實境界中，可以分作三方面來說明：一、由智慧利劍斷除物我相對的執著，證明生命究竟真現實的本體，這是過去、現在、未來十方佛同證的。二、從本體顯出生命究竟真現實的光明是沒有執著，有如明鏡一樣，這也是過去、現在、未來十方佛認同的。三、對生命隨緣感應，教育廣施，令人類得到身心自由幸福，這亦是過去、現在、未來十方佛所從事的。

　　善男子！其自性身無始無終，離一切相絕諸戲論，周圓無際凝然常住。

　　其受用身有二種相：一、自受用，二、他受用。自受用身，三僧祇劫所修萬行，利益安樂諸眾生已，十地滿心，運身直往色究竟天出過三界凈妙國土，坐無數量大寶蓮華，而不可說海會菩薩前后圍繞，以無垢繒系于頂上，供養恭敬尊重贊嘆，如是名為后報利益。

　　爾時、菩薩入金剛定，斷除一切微細所知諸煩惱障，證得阿耨多羅三藐三菩提，如是妙果名現報利益。是真報身有始無終，壽命劫數無有限量，初成正覺，窮未來際，諸根相好遍周法界。

　　四智圓滿，是真報身受用法樂：一、大圓鏡智，轉異熟識得此智慧，如大圓鏡現諸色像；如是如來鏡智之中，能現眾生諸善惡業，以是因緣，此智名為大圓鏡智。依大悲故恒緣眾生，依大智故常如法性，雙觀真俗無有間斷，常能執持無漏根身，一切功德為所依止。

　　二、平等性智，轉我見識得此智慧，是以能證自他平等二無我性，如是名為平等性智。

　　三、妙觀察智，轉分別識得此智慧，能觀諸法自相、共相，于眾會前說諸妙法，能令眾生得不退轉，以是名為妙觀察智。

　　四、成所作智，轉五種識得此智慧，能現一切種種化身，令諸眾生成熟善業，以是因緣名為成所作智。如是四智而為上首，具足八萬四千智門；如是一切諸功德法，名為如來自受用身。

　　用通俗的語言翻譯出來呢就是：各位善信！關于我親證究竟真現實的本體，祂沒有開始，也沒有終結，亦沒有形跡可以找尋，更不是說話可以表達，祂圓滿周遍于宇宙間，永恒常存。

　　其次從本體顯出生命究竟真現實的光輝，又可以分開自己受用、和他人受用兩方面：自身受用方面，由于過去經歷無數光年時刻，利益他人，使他們得到幸福安樂，因此成就佛果前一刻，能夠在世界和天上的，色究竟天，在他方世界大菩薩圍繞法會中，坐大蓮華，凈妙莊嚴，為大眾恭敬尊重贊嘆，入金剛禪定境界中，斷除生命最后一點微細煩惱，而成就無上正覺的佛果。

　　這是自己受用的果報。這是有開始而永無終結的，永恒常存，過去有分別的各種認識功能，現在已轉變成為四種智慧光輝了。

　　那四種呢？一、大圓鏡智慧，是由最初一念迷情的錯覺轉變成的，佛在大圓鏡智中，是一切功德依止的地方，依慈悲心見到萬民不善運作，和感受苦果，是不離相連智慧的，以本性恒常同時利益救拔，令離苦得樂。

　　二、平等性智慧，是由迷真起妄以來，一直執著的自我中心轉變成的，不但人我平等，乃至物我平等。

　　三、妙觀察智慧，是由每一期生命中，腦袋里的意識分別轉變成的。能微妙了解一切事理的同異，為他人解說，使他人更無疑惑。

　　四、成所作智慧，是由我們眼、耳、鼻、舌、身五種官能感受分別轉變成的，能以種種不可思議的善巧，長養各別生命的善根。這四種智慧比較突出。

　　諸善男子！二者、如來他受用身，具足八萬四千相好，居真凈土說一乘法，令諸菩薩受用大乘微妙法樂。

　　一切如來為化十地諸菩薩眾，現于十種他受用身：第一佛身，坐百葉蓮華，為初地菩薩說百法明門；菩薩悟已，起大神通變化，滿于百佛世界利益安樂無數眾生。第二佛身，坐千葉蓮華，為二地菩薩說千法明門；菩薩悟已，起大神通變化，滿于千佛世界利益安樂無量眾生。

　　第三佛身，坐萬葉蓮華，為三地菩薩說萬法明門；菩薩悟已，起大神通變化，滿于萬佛國土利益安樂無數眾生；如是如來漸漸增長，乃至十地他受用身，坐不可說妙寶蓮華，為十地菩薩說不可說諸法明門；菩薩悟已，起大神通變化，滿于不可說佛微妙國土。

　　利益安樂不可宣說不可宣說無量無邊種類眾生。如是十身，皆坐七寶菩提樹王，證得阿耨多羅三藐三菩提。

　　用通俗的語言翻譯出來呢就是：他人受用方面；佛身相好莊嚴，在色究竟天上，為十方世界前來學習的十地菩薩圣眾，演說佛乘妙法，令得接受微妙法喜。

　　因為十地菩薩層次不同，佛用一種說話演講，十地菩薩各別所見的情形，所聽聞的妙法，亦因程度有異的。

　　初地菩薩聽的是‘百法明門’，聞法后立刻明白，能變化到一百佛世界，利益安樂無數生命。

　　二地菩薩聽的是‘千法明門’，聞法后立刻明白，能變化到一千佛世界，利益無數生命。

　　三地菩薩聽的是‘萬法明門’，聞法后立刻明白，能變化到一萬佛世界，利益無數生命。

　　這樣地地循序增長，到十地菩薩聽的是‘不可說諸法明門’聞法后同樣立刻明白，能變化到不可說佛世界，利益安樂演說、不可說無量無邊種類生命。十方前來的十地菩薩，同時見我坐寶蓮花上，成就無上正覺的佛果。

　　諸善男子！一一華葉各各為一三千世界，各有百億妙高山王及四大洲日月星辰，三界諸天無不具足。

　　一一葉上諸贍部洲，有金剛座菩提樹王，其百千萬至不可說大小化佛，各于樹下破魔軍已，一時證得阿耨多羅三藐三菩提如是大小諸化佛身，各各具足三十二相、八十種好，為諸資糧及四善根諸菩薩等、二乘、凡夫，隨宜為說三乘妙法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提究竟佛慧；為求辟支佛者說應十二因緣法；為求聲聞者說應四諦法，度生老病死究竟涅槃；為余眾生說人天教，令得人天安樂妙果。

　　諸如是等大小化佛，皆悉名為佛變化身。善男子！如是二種應化身佛雖現滅度，而此佛身相續常住。

　　用通俗的語言翻譯出來呢就是：善信的男女！至于第三對生命隨緣感應，教育廣施，令得到身心自由幸福，和十方佛從事的。

　　那是我在他人受用中，蓮華藏世界里，每一蓮華內，各各別有三千個世界，每一個世界都有日月星辰、四大洲和海水，同時有佛在菩提樹下，降服煩惱，成就無上正覺佛果，一一佛身，同樣具足三十二種殊勝特征，為積集資糧學佛的菩薩，但求解脫生死的修行人，還有善信的男女，隨著各別的祈望，同樣一音演說，各別都能領會明白。菩薩們聽到究竟的布施，持戒、忍辱、精進、禪定、智慧法門。

　　不久將來，定會得到無上正覺佛的智慧。自求解脫生死的修行人，聽到苦、集、滅、道四種真實不虛的真理，不久將來，亦可以渡生死河，到無生滅的彼岸。至于善信的男女，有祈望將來死后生天、享受福樂的，聽到的是身不殺、不盜、不邪、口不惡口、不兩舌、不妄言、不綺語、思想不貪、不嗔、不癡的十善法，有祈望世世做人，享受天倫幸福的，聽到的是仁、義、禮、智、信的人倫法。

　　這感應無量和上面他受用兩種出現，既有生、定有滅的。但是我親證究竟真現實的本來是沒有生滅，亦可以這樣說：生滅現象的本體，是永恒的不生不滅。

　　諸善男子！如一佛寶有如是等無量無邊不可思議利樂眾生廣大恩德，以是因緣名為如來、應、正遍知、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

　　善男子！一佛寶中具足六種微妙功德：一者、無上大功德田，二者、無上有大恩德，三者、無足二足及以多足眾生中尊，四者、極難值遇如優曇華，五者、獨一出現三千大千世界，六者、世出世間功德圓滿一切義依。具如是等六種功德，常能利樂一切眾生，是名佛寶不思議恩。

　　用通俗的語言翻譯出來呢就是：善信的男女，每人修行成佛，都具有同樣無量無邊、不可思議利益生命的廣大功能，所以同時有如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上七調御丈夫、天人師、佛、世尊十種嘉名，而且有六種微妙功德：一、大功德田。二、施大恩德。三、福慧具足、四、曇華一現。五、世界至尊。六、功德無缺。常能利益一切生命，這是佛寶不可思議。

　　爾時、五百長者白佛言：世尊！如佛所說：一佛寶中無量化佛，充滿世界利樂眾生；以何因緣世間眾生多不見佛、受諸苦惱？佛告五百長者：譬如日光天子放百千光照明世界，而有盲者不見光明，汝善男子于意云何？日光天子而有過否？

　　時長者言：不也，世尊！佛言：善男子！諸佛如來常演正法利樂有情，是諸眾生常造惡業，都不覺知，無慚愧心，于佛法僧不樂親近，如是眾生罪根深重，經無量劫不得見聞三寶名字；如彼盲者不睹日光。若有眾生恭敬如來，愛樂大乘，尊重三寶，當知是人業障銷除，福智增長，成就善根，速得見佛，永離生死，當證菩提。