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第二章李寧慧眼識異人,陳昂初次練法力

  從道觀里鉆出一個和尚來,原已經出乎李寧的意料之外,剛剛他聽熟悉這里的腳力講,道觀里住著是一老一少兩個道士,當下心里便警惕了起來,這一趟,王常洛帶著價值一萬余銀兩的鹽引,難防有人代替了這里的道士,起意算計他們。

  雖然王常洛來棲霞山是繞了個圈子,臨時起意,趁機游覽棲霞盛景。

  但這世上奇人異士無數,難保有未卜先知,設下圈套的高人。

  當下李寧便拱手道:“打擾大師了!我們是路過的客商,聽聞棲霞楓葉之美,來山中尋幽觀賞,誤了回去的時辰。想在這觀中借宿一宿,不知大師可否行個方便。”

  那邋遢和尚似笑非笑的看著他,李寧見那他雖然面目骯臟,手指甲縫中堆滿塵垢,可是那一雙眼睛卻清澈洞明,全無世俗乞兒游僧的渾濁血絲,反倒有一股出家人的清明和智慧,更料他不是平常之人。這般想著舉止上也不由自主的表現了出來。

  對那邋遢和尚更為尊重。

  “世上孤身行走江湖者,僧道、童子、婦人和少女最不可得罪。僧道多有奇人異士,而女人和孩子體弱無力,能孤身一人出來行走,必有常人所不能的本事。”李寧暗暗觀察那邋遢和尚,頓時就感覺他應該就是僧道打扮的奇人異士,甚至是劍仙異人。

  “我也是在這三清觀中寄身,聽到你在這敲門,來給你開個門而已。并不是這里的主人…”老和尚給他開了門,就跌跌撞撞的往門里面走,搖頭道:“你把廂房打掃一下,住在這個院子里便可。只是不要闖到其他院子里去,老和尚我夜里睡得淺,容易被吵醒。”

  “既然大師不是這道觀的主人,在下還是向主人說一聲為好。”李寧告罪道。

  邋遢和尚笑嘻嘻的擺手道:“這里就兩個道士,老道士半年前死了,留下一個小道士又癡又傻,連門都不會給你開,你還是自己去收拾吧!”

  李寧聽到這種情況,跟旁邊的小廝說了一聲,讓他把情況告訴后面的人,便推門走了進去,這是一間不小的院子,很長時間沒有人打理,邊角上荒草叢生,遠遠的能看見后面兩進的院子,黑乎乎的沒有打燈,只有最后一間大殿中有些隱隱約約的燈火,應該是供奉三清的正殿。

  稍微收拾了一下兩側的廂房,就聽見后面的一行人已經來了。大家一起收拾院子,很快就點起了燈火,讓這間院子人氣熙熙攘攘,多了很多聲音。

  這邊李寧等人剛住進來,那邊陳昂已經大致摸清楚自己現在的情況了,老道士不是什么有法力的高人,留下的幾本道書也都是大路貨,唯有一本前輩手抄的《道藏雜攝妙用陽符神箓經》有些意思。但也是修道人入門的基礎,記載幾個粗陋的法術。

  須知蜀山與陳昂所經歷的任何一個世界都不同,是一個真正把超脫之路走通,大開超脫門戶的世界,不但世界法則規則是陳昂前所未見的嚴密,就連修行的體系,也是最完善的,可以說,按部就班的沿著這個世界的道路走下去,長生飛升,晉入高維層次的可能性,比其他任何一個世界都大。

  正道玄門完善的修行體系,佛門廣開門戶,有教無類的度化,旁門左派、魔門妖邪的補充探索,加上完善的因果命運,善功外功的體系,累世修行,輪回轉生的積累道路,讓這個世界對意圖超脫的修士分外友好。

  沒有掠奪資源的貪婪和混亂,沒有相互之間你死我活的食物鏈式修仙。

  只要立身持正,心性秉持清凈,不作出貪、癡、愚、惡、濫殺、偏執之事,不生妄念、惡念,即使一時走入旁門,也有修成正果,拔宅飛升的一天。

就算追求自由自在,逍遙人世,不愿飛升受天界帝君管束,只要避開人間的四九天劫,也可以做逍遙地仙,自在游戲  著這種情況下,只要不是十惡不赦,犯下滔天惡孽之人,都有轉世從來的機會。

  陳昂雖然不是邋遢和尚所想的轉世修士之身,但也是橫跨過十數個位面,學識橫貫玄門神道、科學神秘的大能,雖然并不了解這個世界的修行法門,但是根據《道藏雜攝妙用陽符神箓經》上幾個最粗淺的符箓法術,也能推演出一個大概。

  原來這個世界修道人和江湖中的大豪俠客一樣,練的是體內的一股先天真氣,然后觀想存神,懾服心神上的雜念,錘煉元神靈魂,走得也是煉精化氣、煉氣化神、練神返虛這條道路。

  但前期修道人和江湖俠客最大的不同,就在于體內的一股“法力”!

  陳昂收懾雜念,調息元氣,混混明明之中,意識超然物外,物我兩忘,拋卻了五感外魔,對形、聲、色、質的認識和束縛,抓住了五感外人體另一種感官——意識,沉入對天地萬物,對世界的觀察中,抓住了周圍萬物承、轉、起、合的本質——氣!

  到了這一步,就必須收束心神,從混沌的感覺中醒來,在心中觀想符箓、意象、外神。

  關鍵在于在心神中存神一股契合天地本質的精神,與體內的真氣,外界的元氣相合,這種天地精神的代表,就是符箓。符乃天地精神,箓是鬼神名章,驅遣天地元氣,溝通天地精神,拘刻鬼神,將體內的真氣勾動存想的精神,化為丹田中的一點符箓種子。

  便是法力之始。

  在《道藏雜攝妙用陽符神箓經》有許多不同的法術符箓,召刻鬼神的驅魂箓、召神箓,驅物挪移的搬運符、挪移符,生火生水的離火符、坎水符,驅邪魔勝的驅邪符。魔勝符。都是些粗陋,簡單的通用符箓,只能練就一些粗淺的法力。

  這樣修煉的法力,想要收攝重物,隔空移挪就必須存想搬運符,與本身真氣練就一張符箓存于丹田,便是一股搬運法力,到了要用的時候,只需要將真氣符箓使出,便能操縱這一股法力,搬運物體,法力用盡后,又得重新存想。

  想要練就操火得到法術,就要依樣存想離火符法力,依從此理,想要練就什么樣的法力,就必須存現能實現這種法力的符箓,對于散修旁門,所存想的法力粗淺不堪,有時候要顯現能力,必須同時在丹田中存想數十種符箓,法力駁雜不堪。

  而峨眉、五臺這樣的大派,或是傳承完整的海外散仙,大多都有自己一脈相承的符箓傳承。

  只要數種根本符箓,任意組合,配合,便能修煉種種不可思議的高深法力,都是一道本身特異真氣形成的天府真符或是九天寶箓,驅鬼刻神、收拿變化、驅遣水火、拿捏飛劍…無所不能!

  故而人間的話本傳說中,練就法力的修道人,有半吊子的騙子神婆,也有法力高深的劍俠異人,都是因為所存想的法力符箓的區別,存想天府真符練就的法力,自然比存想《道藏雜攝妙用陽符神箓經》中的大路貨,要神通廣大的多!

  陳昂現在手上就這一本《道藏雜攝妙用陽符神箓經》,所記載的離火符、驅邪符、召神箓等等符箓,頂了天了練成一些粗淺、駁雜的法力,以陳昂練就的這股真氣,最多也就能抬起人頭大小的石頭,挪移一些不大的物體。

  或是噴出手指粗的一點火苗,打濕身上半截衣服罷了。

  當個江湖騙子都勉強,難怪老道士沒去學習這些東西。

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