第四百四十二章 王權與神權(中)
“原來是為了人類整體實力的增加而來，為了整體人類的利益，我們當然不會反對，不過很可惜，這種武器雖然得伯爵大人的青睞，直接列裝訓練，但還沒有經過實戰檢驗，如果貿然流出，萬一爭相效仿，但效果其實不佳，只會空耗人力物力，反而影響了各座人類城市的備戰”阿特蘭牧師在聽完辛拉爾爵士的話后，思考一陣，將早已準備好的一種說辭拋了出來。<－》
（那些城主們可是一個比一個聰明，哪怕得到了這種技術，也會在保守派的反對下不敢貿然使用，不過這種話，不能直說）辛拉爾爵士這樣想著，對方沒有答應請求是非常正常的，是個正常人，都不會將自己辛苦研究出來的成果，拱手送人，對方這樣委婉的拒絕，而不是擺出一大串協定和契約來，已經是給了王室面子，這位牧師對上層政治并不陌生。
“好吧，在下一次圍城戰發生前，我會一直呆在這座城市里，等待這批新式武器的實戰效果出來。”辛拉爾爵士很有耐心，他當然不會擺出貴族或者王室的架子，作為能夠出使并且擔負如此重要任務的人員，他當然不會與愚蠢到靠王室威嚴就可以掠奪對方的成果，對方不是沒有后臺的平民或者特立獨行的煉金術士，作為一個有真神支持的神廟，哪怕時間不長，也不是王室可以隨意欺侮的。（：）
他來到這里，已經做好了長期堅持的準備，目的是不可能隱瞞有真神在背后的神廟，不如直接擺出來，等待對方提出條件來，這種武器的威力，在戰爭頻繁的時代，很多人都可以看得清楚，一種可以短時間內就讓普通人擁有高階精靈狙擊手實力的武器，無論怎么重視也不為過。
雖然表面上溫克德城中只來了王室的代表，商量這種武器制造技術的轉讓，但實際上，附近各個城市中都派來了間諜，只是他們實力不足，不足以同時面對伯爵和一座神廟的壓力，在貴族特有精明之下，等待王室成功獲取之后，再蜂擁上前，是他們常用的手段。
拖延之后，當然還有其他措施，單純一種技術捂在手中沒有意義，幸運神廟擁有的物質儲備是有限的，畢竟是一個發展時間不長的神廟，在這個戰亂頻頻，物資消耗極大的世界，想要有足夠的儲蓄，只能靠大量時間的積累。
羅納德伯爵好不容易成型的火槍部隊，自然不能放在城里吃干飯，每天的軍餉支出本來就不少，何況每次的訓練，消耗的子彈，更是一個巨大的數字。
因此本著盡快收回成本的目的，在成軍不到兩個月，接受了基本訓練，熟悉了神術火槍的操作要點，上膛，瞄準，以及射擊的幾個關鍵動作后，這支火槍部隊，整整五百人的火槍營，連帶上輜重，后勤兵等一共一千三百多人，畢竟這個時代的后勤保障主要靠人和牲畜，有作戰能力的兵，往往比輔助兵種要少。
再加上為了防備萬一，而召集的護衛騎士一百二十名，高階法師十名，還有城中各大神廟派出的牧師和戰士共兩百六十人。
這樣的兵力，已經足夠應對城池附近囤積的亡靈營地了。
和圍城戰不同，這次許多神廟是主動派人來和伯爵商議的，畢竟幸運神廟的動作就在他們眼皮底下，但畢竟對方是一位有著真神的神廟，他們是不可能如同世俗王權一般找上門索要這種武器，畢竟這種武器的效果還沒有凸顯，他們還沒有那么急迫，至于對方借此和溫克德城主建立了同盟，他們也并不太過于擔心。
畢竟幸運神廟還只是有兩個城市據點的新興勢力，和他們比起來差距還很大，此時想要打壓對方還不到時候，畢竟對方還沒有做出明顯違背任何明面規則的東西。
雖然很多神廟已經對幸運神廟親近煉金術士的行為感到不滿，畢竟在他們看來，所謂煉金術士，和法師一樣，都是一些行巫術之人，是無信者，比異教徒更加令人厭惡。幸運神廟能夠放下神明的威嚴，去和這些人合作，已經開始觸及他們的底線。只不過目前對各個神廟影響還不大，畢竟從目前的情報來看，對方發展的新式武器，很容易被他們同樣利用，因為都是使用神力的武器，這就打破了法師的壟斷，他們也因此才沒有進行阻止，而是試圖不勞而獲，從中獲取一份豐厚的利益。
能夠在數萬年的歷史中存留下來的神廟，其高層領導者們自然不缺乏目光。這種神術火槍，就意味著軍事實力的增加，在人口沒有擴張的情況下，人類戰斗力增加，那么控制的野外土地就會增加，整個社會的物資生產總量也會隨之增加，人口也會隨之增長，這就意味著會出現新的蛋糕份額可以供所有人分享。
基于這種認識，所以這些神廟們目前為止并沒有對幸運神廟諸多突破傳統的做法，有實質上的反對，頂多是在一些公共場合進行諷刺和勸導而已。
這段時間內，李林一直都是通過這座幸運神廟的神像與這些土著牧師們溝通，包括一些對神廟組織架構的改進，其行事原則的設定，最基本的事情，就是讓牧師實實在在地深入信眾，解決他們的實際問題，而不是空談信仰，空談神的偉大，那樣做是得不到真正信仰的。
底層的民眾實際上需要非常簡單，在這個亂世之中，他們需要的不過是一個可以庇護他們人身安全，能讓他們吃飽穿暖，傳宗接代的勢力，能夠做到這一點的勢力，就會得到他們的支持和擁護，然后就可以通過一系列組織手段，發揮出來他們的智力和勇力。
可惜能夠理解到這點的人，往往沒有足夠的力量去貫徹自己的主張，這個世界有無數的勢力，而缺少自己天然代言人的底層民眾，往往淪為最被動的一方，只能成為牛羊一樣的存在提供勞力，卻無法有任何保障。
這個時候，各種神廟就成了民眾的最后一道護身符，也許很多神廟不過是愚弄民眾，除了榨取供奉和信仰之外，并不提供什么多余的保護，但仍然給那些民眾一些微薄的希望，而貴族看在神廟的份上，也不會過于肆無忌憚地壓榨。
這個世界的人類勢力組織，李林早已了解清楚，對于有著豐富征服次元空間經驗的他，這個世界雖然背景足夠宏大，但放到dota一個星球上，卻并沒有太多困難。
這些人類勢力組織中，以貴族和騎士為根基的上層世俗勢力，統治著廣大的底層人類，以神明和神廟為組織的宗教勢力，靠著信仰和神術在人類中立足，人類中游散的高階力量，法師和煉金術士各自有自己的系統，但他們缺少根基，只能依附在世俗王權上。
這是總體的分類，而任何一個世界，只要掌握底層的民眾，那最后就掌握了世界的大勢，
畢竟無論哪個世界，都是底層的民眾數量最多，而他們一旦需要得到滿足，再有良好的組織，那發揮出來的力量，就如同洪水一般，可以席卷一切，用到正途，可以建設處輝煌之極的文明世界，用到邪道，則可以毀滅一切。
李林在這段時間內，就憑借神的威嚴，頒布了幸運之神的神諭。
“信徒乃神廟之基礎，信徒是主的羔羊，為了羊群的擴大，要建立羊圈，趕走狼群，供給牧草，診治病害…”
“自然萬物皆有運行之規則，循其規則而行，便能讓萬物為己所用。”
“幸運乃是神對勤懇奮進之人的額外獎勵，而非懶惰頹唐之人的褒獎”
“唯有時刻有準備之人，才能在幸運加身之時，成為幸運之人。”
這些神諭籠統，只能作為一些戒條和警句存在，具體新的組織架構建設，李林并不會像在其他世界一般直接派出輪回者強行建立，而是給他們正確的目的，如何根據實際情況，來建設和改進，就是他們自己的事情。
在其中李林所要做的，就是通過精神力來影響這個世界意志，使之偏向這個神廟勢力，那么他們就會發現有很多機會出現，有很多有才能的人涌入，至于如何利用這些機會和人才，就是他們自己的功夫。
這是完全不同的一次征服之戰，李林面對的敵人不是那些王族勢力，更不是亡靈天災，他真正的敵人，是同樣想要操控這個世界意志的其他同等存在。
以往對于次元空間的征服，他都是從物質世界的征服，進而影響到底層世界意志，比如《暗黑破壞神》，比如《黑暗大陸》這些地方，無一不是通過在物質世界的勢力擴展，最后達到影響和控制世界意志的目的，雖然最終結果并不理想，但那只是實力的問題，而不是手段的問題。
現在他對幸運神廟直接插手的地方并不多，只是給了他們一些指令讓他們去執行，至于具體的解決辦法，全是這些神廟自己處理，無論是火槍的研發，還是其他兩種產品，都是這些神廟牧師自己去想辦法完成。
而完成后，他們如何利用這些產品，如何使用這些產品擴大自己的勢力，就全看他們自己。
現實世界這個神廟的勢力，自然要做到統和人類勢力，將一直以來存在dota星球上的各種頑疾清除，從早期燃燒軍團入侵，到后來的亡靈天災，冰封王座與世界之樹的對抗中，給這個世界留下了大量的傷害，可以說這里的種族沒有多少時間能夠和平地發展和生存。
在略微總結了這段時間對這個世界的開拓成果之后，李林就看著下面那些士兵，輕松地利用成型的火槍部隊，將一處處盤踞的亡靈營地掃蕩干凈，隨軍的各個神廟牧師們，將這些土地凈化，變成人類可以生存的地方。
而隨軍的觀察者們也是一個個面色各異，各種低聲的談論絡繹不絕。
伯爵的軍紀固然嚴整，但也不可能管到這些名為助戰，實則觀察新式武器效果的人身上，更何況他們一個個都代表各個勢力，不可能輕易得罪。
“沒想到這種火器部隊，如此犀利，這些亡靈，如果全部是近戰類的，基本上造不成損傷，比起彈藥的消耗，這種對人力的節省，對士兵傷亡的下降更重要，有了這種武器，完全可以靠少量士兵就可以建立起一個個野外堅固的堡壘，可以開拓更多土地”
“我曾經在洛林德城中，見過火槍部隊守城，沒有成批量的高階巫妖實施魔法護罩，高階亡靈們根本不敢靠近城墻，單憑一些低階亡靈們，根本對城墻構不成威脅，這也讓這座城市越來越擴大，而且可以不依賴神廟就能做到抵御亡靈的威脅，一直屹立到現在，”一位年紀頗大的騎士說著，他曾經是一名流浪的雇傭兵，在洛林德城受過雇傭守城，見識過那時候火槍隊的威力，兩相對比，自然更是肯定。
“這么說來，這火槍部隊既有前例，其威力可以肯定，實實在在的戰果又放在眼前，我們切不可遲疑了，應該下了決心。”一些人紛紛如此說著，這火槍部隊，建立不易，以往都需要從洛林德城一地購買，不只路途遙遠，而且維護不易，難以推廣，如果自己城市中能夠建立相應工坊，并且依托城中神廟進行生產，那么就等于源源不斷，自然是實力大增。
羅納德伯爵雖然借助新成立的火槍部隊大展威風，但并未十分高興，眾人的反應如此激烈，對火槍部隊的期待，讓他感到莫大壓力。
如果幸運神廟抵不住壓力，將這一技術公布出來，他就算得到技術，也仍然需要依賴神廟才能制作神術火槍，并未真正獨立。
但其他城市，卻有了和自己一樣的部隊，這樣對野外領地的爭奪上，雖然短期內由于荒地太多，不會有沖突，長期下去，卻必然會引發爭奪。
雖然將眾人目光轉移到幸運神廟之上，但他知道自己在這場爭奪中雖然脫離出來，但也是無形中損失了不少。
但他并不后悔之前的選擇，這種新武器，面對的勢力是整個人類世界，不是他一個伯爵可以對抗的，或許幸運神廟自己有真神支持，能夠對抗，他卻不能為此而站出來，頂住其他勢力的壓力。
否則對方有種種手段來打擊自己，讓自己最終妥協，一個簡單的封鎖商路手段，就足以讓整個城市經濟陷入崩潰，盡管大部分必需品都能自給自足，但很多軍事物資的儲備，都要依賴其他城市，沒有商路的流通，不僅本城的許多特產積壓而產生極大浪費，還會讓許多人失去生計，最終波及整個城市的安全。
基于這些原因，他不得不將自己與幸運神廟分離開來，只是將自己擺在一個購買商品的顧客立場上，而不是一個合作者上。
幸運神廟中，在伯爵的火槍部隊大展風采之后，很快就迎來了各地的使者，他們和之前的辛拉爾爵士一樣，都是尋求新式武器的生產方法。
對此，大祭司等人在幸運之神讓他們一切自主的神諭之下，很快采取了利益最大化的手段，畢竟靠著幸運神廟，他們是沒有足夠物資和金錢去創立大批量火槍工坊的，之前溫克德城的火槍工坊的投資，都是由伯爵投入的。
雙方占據的股份比例是一半對一半，一個以技術和牧師人力入股，一個以金錢和物資入股，平分這些工坊。
對于矮人制作火槍粗胚一系列技術，他們自然不會保密，實際上如此長的時間，這種火槍技術早已擴散，最重要的是關于魔法陣轉化成神術法陣，并且批量進行銘刻的問題。
以往由于煉金術士和法師數量的限制，這種法陣的大范圍銘刻，只有洛林德一座城市有條件進行，現在有了神術法陣的雕刻模板，只要有足夠的神力，那就可以對大量火槍進行加工，這是所有技術的關鍵。
對于此，幸運神廟的牧師們，可是毫不松口，他們堅持要在每一座有意向興建火槍工坊的城市中，同時興建起幸運神廟，在神廟中完成對這些火槍粗胚的大范圍雕刻。
能夠做到雕刻神術法陣的模板，他們自然不會出讓，更不會暴漏其中的原理，那些參與研發的煉金術士，都被他們嚴密隔離起來，不會讓任何人接觸。
這個條件眾人也可以理解，并且對方畢竟是有真神撐腰的勢力，在考慮到盡快將技術轉化成戰力，何況最機密的技術雖然一時無法獲得，但還可以在以后長期生產過程中進行竊取，懷著這種心思，很多附近的城市代表接受了溫克德幸運神廟的條件。
在公正神廟的見證下，雙方訂立了契約，約定了雙方的合作，主要是由城市建立工坊，負責物資和金錢的投入，而幸運神廟則在該城市中建立神廟，派出牧師，負責對火槍的后期加工，很快，在已經有成熟模式借鑒之下，簽訂了契約的城市，很快就開始了具體的工作。
隨之而來的，就是矮人工匠的價格大幅度上升，哪怕是一些沒有掌握火槍技術的矮人，也在這種刺激下，紛紛轉行，從普通的冷兵器鐵匠，轉成制作火槍粗胚的工匠。刀劍，盔甲的矮人工匠，紛紛退出，而是轉向了火槍的生產，畢竟比起那些東西來，這種新式武器的利潤更高，他們和人類工匠的優勢比起來，也更加大。（：）