八百六十二章 東施

　　鄭朗說著站起來道：“陛下，諸位，稍等。”

　　然后離開都堂。

　　不一會兒拿來幾份存檔，遞出其中幾份，自趙頊手中傳閱。

　　第一份存檔就是關于邛州寬鹽案，趙禎慈悲，寬松邛州一千緡錢鹽稅，結果第二年國家為這個一千緡鹽稅足足支付一萬多緡。第二份存檔就是加斛與頭子錢，乃是鄭朗提議，將兩項附加稅減去，全國加斛多少肯定是一個謎面了，不過就算加斛三分之一，也不過八百萬石糧稅，以當地糧價計算不會超過三百萬緡，包括頭子錢在內，頂多四百萬緡，然而第二年朝廷兩稅立減一千多萬。可事實呢，百姓也未必得多少利，兩三年后兩項附加稅的減少，讓其他附加稅帶了進去。加斛與頭子錢這一名詞消失了，可新的名詞又出現。

　　這是才發生不久的事。

　　不用鄭朗解釋了，在座的沒有一個是小孩子，都是智商過人的大臣，即便趙頊也不差的。

　　從朝堂取締兩稅也不過是四千多萬的收入，但真實施下去，有可能是七千萬八千萬九千萬，說不定前面一取消，后面各地官吏又想出新的名目繼續對百姓征稅。

　　四千幾百萬能吃消，八千萬能吃消么？

　　其實沒有各個貪官污吏的扣克貪墨，想取締兩稅也是不可能的，每一州都有地方支出，有的能上臺面，有的不能上臺面，一旦取締了兩稅，特別是那些貧困州縣，將會引發政治崩潰。

　　早晚能取消，但在宋朝現在這種工商業仍處在原始資本萌芽狀態，生產力仍然不高的情況下。取消兩稅是不可能實現的。

　　趙頊看完后。道：“鄭公。朕的好心情沒有了。”

　　“陛下，臣只是實話實說。也不是沒有辦法緩解貧困百姓的壓力。自改革以來，朝堂有人支持，有人反對。有人認為激進，有人認為保守。特別是義利之爭。反對者聲稱大凡出義則入利，出利則入義，天下之事。唯義利而已。利乃義的對立面，故君子不言利。又說夫子說君子喻于義，小人喻于利。孟子又說仁義而己，何必言利。支持者說易云利者義之和，故義固所為利也，不在此列天下之財，不可以無義。所以理財，理財乃所謂義也。一部周禮，理財居其半，周公豈為利哉？臣一直沒有作聲。但我沒有弄清楚，現在爭的這個利與義是否是夫子的義與仁。先說修身齊家治國。不立正身，就不能齊家，不能齊家就不能安心治國。齊家在前面，這個齊家是謂何？難道是讓全家婦孺老幼，包括奴婢在內，全部做君子嗎？那么文寬夫家人為何要發放最可恥的高利貸？又為何送燈籠衫給張貴妃？”

　　大家一起啼笑皆非。

　　鄭朗很少說人是非的，文彥博到洛陽后帶頭發起爭議，大約也將鄭朗逼苦了。不然不會說出這兩件事的。

　　“夫子對錢帛的看法，我就不多說了，看看論語吧，他也沒有認為錢不好，而是認為不能因為錢帛而迷了本心，錢雖好，可要堅守道義之心。再如這個國家，不言利，我們多印印論語給百姓誦讀，是否馬上經濟就好了呢？為什么前面查隱田，后面鏟佃大肆興起，難道朝廷讓各地官府增收兩稅嗎？”

　　提到鏟佃，大多數人一起低下頭。鄭朗不敢碰，其他人也不敢碰，提都不敢提！

　　鄭朗也不會碰，前面在查隱田，還要繼續乘勢大肆查下去，再用政策對付鏟佃，自己想找死不成？

　　“非是不能言利，利持道義之道就是你們所說的義，夫子的齊家，還有夫子所說的富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。富若是能求到的話，就是拿鞭子的苦力活，我也會去做。這個富是之乎者也，還是嘩嘩流淌的錢帛？”

　　“這個…”大程看著大家在樂，有些不樂意了，再拿人開涮，也不能拿夫子開涮的。

　　“其實夫子說得并沒有錯，子夏問曰，巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？夫子說，會事后素。子夏又說，禮后乎？夫子說，起予者商也，始可與言《詩》而已。此一段是夫子與學生子夏講禮的本源與本質，夫子認為仁義在先，這才有禮，故仁義是禮的本源，禮儀是仁的裝飾，學禮之人必須先學仁。故執鞭之士后面還有一句，如果求不到，那還是從吾所好。其后又有一句，飯疏者，飲水，曲肱而枕之。不義而富且貴，于我如浮云。錢帛是好的，故夫子可以為了它，放下身份去做執鞭之士。不過執鞭之士與失去道義并無關系。可以求富求貴，也就是你們嘴中所說的利與官職，甚至圣人都能為了錢帛不昔身份與影響。但無論是行商，或者謀官，或者耕種，無關緊要，最要緊的不管做什么事，不能失去道義之心。因此才有一句不義富貴，于我如浮云。國家欠負這么重了，還不談利談經營，難道學習魏惡清淡人士，坐看國家瓦解滅亡，才是君子乎？”

　　這樣講，就講通了。

　　國家為什么不能談利呢？但談利的首要前提是以道義為根本，這個利就來得正大光明。若失去道義，那就是小人之利了。

　　以前兩相爭論，皆是曲解孔子的意思，斷章摘句，瞎子摸象，找出一句話來，大象是大門，再找出一句話，大象是柱子。這都是錯誤的觀點。

　　“鄭公，朕也明白了，”趙頊說道。

　　雙方爭執，都是有學問的人，一度也讓趙頊困惑。

　　而且持道義之心，去言利去爭利，也是鄭朗一貫的作法。

　　“陛下，不敢，不過改革結束了，臣才說了說自己心中想法，否則臣說出來，只會引來無窮的爭執。再說各地官員，正是發生誤會。導致許多不好的事發生。有的大臣用心是好的。國家困難。替國家多賺一些錢帛，一點一滴的將國家財政危機化解，用心是好的，可失去了道義之心。只想著國家，沒有想到百姓，讓下面紛爭不斷。還有的士大夫羞于談利，清高。臣也想清高，可真清高，請學習林和靖去，休要來朝廷為官！不要說我說得太重了。請看后果，因為恥于談利，結果將財政交給小吏去管理。士大夫管理財政，國家待遇厚，又知圣人大義所在，還能有所節控，然這些小吏們懂什么道德與節制？于是大肆勒索百姓。勒索后非是交給國家，而是中飽私囊。這個清高的后果。比前者主動斂民后果更嚴重。一錯再錯，使國家用了歷朝歷代從未有過的薪酬養官養廉，吏治都沒有任何起色。此誠讓人心痛也！”

　　“唉，唉！”趙頊連連嘆息，這一番話無疑是醍醐灌頂，又對王安石說道：“王卿，你就鄭公這番話寫一篇策子，做為詔書頒發天下。”

　　“喏。”

　　有人臉色凝重，鄭朗的話說得不能說不對，對是對，可何是道義之心？害怕引起下面會有更大的動蕩。

　　但再動蕩，士大夫主動插手財政，難道會比讓小吏管理財政更惡劣嗎？

　　呂惠卿道：“鄭公，與青苗監有何干系？”

　　還是不服啊，我豈不是心持“道義”，既施義，又得利？

　　“吉甫，我再說一件事。平安監推出后，那時海船技術不發達，對南海氣候物產也不熟悉，每年都有淹死或者病死，或者戰死的兵士與工匠，大臣反對，仁宗不忍，偏巧，西北戰爭爆發，為了維持戰爭費用，對全國百姓進行了暴斂，當然也不在乎平安監一年會死多少人了。隨后我又與張方平推出銀行監，大多數人將借款償還的，還有少數人沒有償還，于是銀行監拍賣其家產作坊田地，仁宗又不忍。我說了一句，若沒有這些措施，長久下去，有幾人借款愿意償還？銀行監最終會成為什么？再說，雖時有不好的事發生，終比他們借高利貸強。一旦破產，至少不會讓他們淪落到賣兒賣女的地步，利息更輕得多。連銀利監的利息都償還不清，況且高利貸？后來還有許多不好的現象，平安監雖因為海船技術進步，對南海諸島熟悉，每年仍在死人。為什么沒有人再說了？利益！兩監的利益幾乎與幾項專營等同，并且不象專營那樣剝奪國家與中小商人利益不忠不仁，這是名正言順來的利益，它絞成一張多大的網？”

　　這一點，大家深有體會，當時韓琦不會想挪用銀利監的一些分紅，結果悲催無比。那時的韓琦手中權勢，可以說遠勝過現在的鄭朗。正是利益圈太大了，就是那時的韓琦同樣碰不得。

　　“不提利益，我只對銀利監發放貸款的對象，那一戶人家不是富貴之家？也多是能償還起的。可是放在五等以下戶身上，就是沒有低息，有幾人能償還得起？”

　　“以前也有人成功過。”

　　“是有人成功過，一是他們乃是名臣，二是時間短暫，偶爾實施，百姓感謝，那怕無力償還，借也借糧借錢償還，故得功。若長久實施，百姓還有沒有感謝之心，有沒有這個償還動力？正如我所說，士大夫品德還好一點。可是青苗監一旦實施，將是全國性的推廣，能不能盡用士大夫主持？主持的與銀利監一樣，皆是小吏員，他們與地方的小吏有何區別？為了盈利為了分紅為了獎勵，又掛著官方的名義，會不會強行推廣？一旦強行推廣，百姓無力償還，又會發生什么樣的故事？所以我與長公主殿下推出慈善會后，不作任何經營，前面得到善款，后面立即將它們散出，正為此故耳。”

　　“鄭公，可下面的高利貸更惡劣。”

　　“是，吉甫，我知道，那是私人之間的惡行，那怕一年逼死了一萬人，與朝廷并無關系。一旦朝廷實施，后果就要朝廷承擔。私人之間能逼死一萬人，朝廷逼死一千人，都是承擔不起的。其實介甫也說過，我做了回答。以后會管的，但非是象青苗法這樣管。我聽到許多人向我詢問銀行監擴股的事，現在不行，一是國家沒有錢帛做為本金。二是國家還缺少足夠的金屬貨幣做為流動貨幣。三是職員還有些生疏。會擴的。等這三條逐一解決，會分兩次擴股，一次除邊區或者羈縻州外，所有州與兩萬戶以上的大縣增設銀行監。這是第一次擴股。最后一次便是推廣到所有州縣與鎮！最少要十幾年之久。沒有這個時間就解決不了國家的本金，貨幣，以及熟練三大問題。十幾年后這些問題將會漸漸克服。一旦推廣到所有縣與鎮，爭的不僅是商人借貸。也會象百姓借貸。緩解百姓的高利貸之苦，二也是為了盈利。十幾年后，職員業務熟悉，就有能力甄別向何人放貸。至少能放能收，減少不必要的爭議，以及一些不好的事。沒有這個時間勘磨，匆匆忙忙實施青苗監，后果不堪設想。”

　　遠不止這些，但鄭朗沒有再說了。看著大家，又說道：“那時。我大約就會請求致仕，因此希望大家不要象現在這樣固執。鉆牛角尖，看問題看得長遠一點，學會欣賞別人的長處，彌補自己的短處。否則，就算逼得我不能致仕，功成身退，老死在中書，我死得多半也會死不瞑目。”

　　有意放出這句話。

　　時間短，問題多，自己呆在中書自然沒有多大問題。時間一長，危機漸漸化解，甚至有可能欠負還沒有償還呢，有人將矛頭就對準自己了。那時候不是對事，而是對人。想找毛病，豈不是很容易？

　　然而自己并沒有到下的時候。

　　有意說出這句話，國家治好了，一系列布置落實下去，自己不用你們煩，俺也要退了。

　　趙頊喃喃道：“即便十幾年后，鄭公，你才六十幾歲。”

　　六十幾歲，仍然是官員的黃金年代，退了很可惜。

　　“水滿則盈，月滿則虧。不過那還是十幾年后的故事，還早呢，這十幾年時間，道路得一步步走好。”

　　“那些貧困戶置若罔聞乎？”呂惠卿忽然又問道。

　　“吉甫，非也，陛下英明，群臣竭力，若十幾年國家財政還不轉好的話，我將會學習項羽自刎于烏江了。剛才我說過，若財政轉好，可否免去所有兩稅。不可能的。可是否能對這些特貧戶給予一些幫助？若是連銀行監推廣后，都不敢放貸的百姓，幾乎是赤貧的七八九等戶了。救濟所有五等以下戶，就是十幾年后，朝廷財力也多有不盡，但僅是七八九等以下戶，占據我朝的比例并不會太多，救助之，有何不可？五六等貧困戶，銀行監放貸變相慈助之，七八九等戶朝廷給予一些政策幫助。所有貧困戶皆會渡過危機。這才能稱為盛世到來。”鄭朗道。

　　還是不可能的，但理論上能進一步使許多貧困戶得以度日。

　　這才是真正的道義之心。

　　諸人默默，用心是不錯的，可十幾年后是什么情況，誰皆不能預料。

　　大家散去，說開了，鏟佃漸漸沒有人再提了，青苗法爭議也平靜下去。也不能完全怪呂惠卿與王安石，在這個方面用心是不錯的，高利貸主太狠了，每年都會發生很多不好的事，而貧困戶也太多了，一旦實施青苗法，一是救濟，二也可以得到可觀的收入。然而皆疏忽了實施過來中帶來的騷動。發放青苗貸，下面官吏與職員可能向無力償還的六七八九等戶發放青苗貸？那怕就是推出青苗監，最終發放的對象最低是五等戶，然后向三四等戶進軍。可三四等戶需要青苗貸嗎？

　　鄭朗繼續兩邊跑。

　　全國坊場河渡礦坑太多了，不到五月端午，是沒有辦法理清楚的。

　　但不改革了，全國漸漸安定下來，許多人開始夸贊。其實說到底還是利益二字，皆擔心改革繼續執行下去，自己利益受到傷害。接著又傳來一個好消息。

　　河東酒務的拍賣一一落實，朝廷得款九百一十三萬多緡錢。

　　傳到朝堂，一個個瞠目結舌。

　　須知整個河東酒務十年所得也不過八百萬左右，其中還包括官吏的人力成本與雜費成本。拍賣后還有成本，但會下降八成以上。曾公亮盯著邸報，說道：“行知，若此，全國酒務也可以實現實封投狀法。”

　　太劃算了。

　　鄭朗哈哈大笑：“明仲。不可能的。河東本在唐朝就以盛產葡萄酒聞名。這是獨門產業，還且有曾布之功。”

　　曾布下去時，鄭朗說了一句話，用范蠡派長子幼子去楚求次子不同結果證明。得之貴會珍惜，得之賤會輕視。就象買彩票一夜暴富的人多半守不住錢財，但白手起家的往往就能將財產守住。投狀法錢越多，成本越高。這些商人大戶才會珍惜，不僅僅是為朝廷斂財，還有一個更重要的一點，河東地瘠，種糧食多半不適合，可許多地區適宜種葡萄，一旦葡萄酒業興起，不僅拉動河東的經濟商稅，還使百姓多了一條活路。情形類似福建路的荔枝，僅是一個荔枝。養活了福建路多少百姓？

　　有了條件，西域工匠到來。帶來了技術，為了聘請他們，朝廷動用了幾萬緡錢的成本，一千多萬緡欠負發還，也有了資金，還有過這個成功歷史，然而作為豪強，肯定希望用最少的錢帛，獲得這個葡萄酒的生產銷售權。這就要看曾布的嘴巴能力，不能動用武力的，只能用言語鼓勵，激發富戶競相投標，才能使投狀錢增加。

　　做得不錯，不過曾布仍呆在下面，收了錢，多少得辦點事，得配合大戶們鼓勵百姓種植。再晚一晚，春天過后，一年時間就浪費下去。

　　科舉開始。王珪、蘇頌、孫覺等人主持，僅錄取進士三百人，省元陸佃。

　　集英殿殿試，鄭朗進諫一句，節裁。

　　就是這二字，導致名額銳減，本來這次賜進士、明經、諸科乃第、出身、同出身，總八百二十九人。但此次僅五百三十二人。確實，裁官裁得太兇了，第二次第三次改制之下，陸續又減少了幾百名官員，朝廷官員數量現在僅有一萬八千四百人。并且有減無增，每年騰出來的空闕不過八九百人次，后面還不知道有多少職官在眼巴巴地望著。多一個科舉名額，等于又多增加了一名職官。

　　當然，也不能再少了。

　　狀元葉祖洽。

　　今年有一個高中進士，讓鄭朗很是注意，蔡京，雖不是三甲，但名次很高，用之正則正，用之邪則邪，但鄭朗一點忌憚沒有，那是不可能的。可他的注意力很快轉移到西北。

　　王韶去了秦洮，章楶回京參加舉良方正科試，僅是五等，可算是考中了，編入館閣，磨勘一段時間，再外放，但有了這段經歷，再也不能將他編入武臣行列。

　　涇原路戰績讓郭逵心動，將種諤、苗授、姚氏兄弟一起討要過去。于是朝廷下詔以竇舜卿為懷德軍知軍，種誼為通判。輪不到種誼的，誰讓他背后有一個好岳父呢。

　　得到諸勇將，四月時郭逵開始率兵反攻。

　　梁乙埋攻綏州不成，又返頭進攻懷德軍，于是留下兩萬大軍距城四里外，連筑八堡悍守。堡成后，各留兵三百為守。郭逵派大將燕達與種諤率兵連破八堡中的兩個大堡，殺酋師數人，移檄文于宥州界，說道，夏國違誓詔，侵城漢界，其罪甚大，若能悔過，悉聽汝還，若不從，則誅無噍類。

　　讓他一逼，又看到宋軍兇猛，本來葫蘆川消息傳出去后，西夏守堡兵士就奪氣了，于是余堡守卒悉數潰逃。

　　看到一左一右兩邊都建立了軍功，慶州知州李復圭心動。這是一個很不錯的良吏，然而對軍事卻不是很善長。本來宋朝在慶州華池水的源頭處筑了大順城，然后又于大順城東南方向華池水河畔筑了荔原堡。

　　宋朝收納綏州，李復圭也讓荔原堡收納西夏叛族，又讓這些叛族沿著華池水兩邊侵耕。后來包括更西端都屬于宋朝領土了，此時不是，若從地圖上看，自蕭關到原州，再到保安軍，慶州這一端就象一個深陷下去的泥坑，泥坑西邊都是西夏的管轄地。也就是宋朝侵耕的地區至少現在嚴格上是西夏領土。

　　梁氏讓梁乙埋進攻綏州城同時，又發十萬兵役于荔原堡西側，離慶州界二十里處筑鬧訛堡，又筑十二盤城。皆非是宋朝領土。聽到綏州八堡皆潰，兵役不敢再筑下去，沒有筑，可兵役仍在境上觀望。

　　其實，懷德軍戰役失敗，梁氏十分侷促，即便她不服氣，西夏國內要求和平的大臣與族首們也多了起來。迫于國內反對聲音，梁氏先行用擄獲的羌民交換了戰俘。

　　對糧食一事，置若罔聞。

　　當真讓宋朝繼續拉攏橫山諸族，也沒有拒絕，拖著，去年上半年干旱，下半年還算是風調雨順，拖到夏收到來，糧食危機解決了，宋朝用糧食換換牲畜的事也就黃了。

　　這時候梁氏正考慮如何體面的有一個臺階下時，李復圭貪軍功出兵。他對偏將李信授以方略，讓其從荔原堡急赴瓠子嶺，襲其駐卒。這是很搞笑的一件事，士大夫動輒對武將授其軍事方略，那要武將做什么？

　　宋軍還未至呢，人家就有了防備，看到李信，對李信說道：“我自修堡，不與漢爭。”

　　我們只在我們西夏領土上修堡，也未修到你們宋朝領土上，你們何必來犯？兩國交戰，那有什么道理可言。關健出擊得有功，沒有功，失敗了，且失去道義，那就是不對的。

　　李信不答，發起進攻，西夏人防御，三次進攻被打退，但西夏在左右兩方皆敗的情況下，不敢做反擊。直到第三次“饒恕”了李信，李信仍然在準備第四波進攻時，西夏人派使對李信說道：“汝真欲戰乎？”

　　李信仍不答。

　　于是西夏縱兩翼圍繞之，中軍出擊，左右擊攻，李信大敗。不過西夏人仍然很害怕，下令道：“殺兵不殺將。”

　　開圍一角，李信倉皇出逃。

　　李復圭想要開脫責任，將李信與劉甫二將斬殺，欲斬都巡檢使大將白玉，白玉見機不妙，悄悄派心腹見郭逵，托身后事，郭逵哀之，派人申救李復圭，由是白玉得免。

　　無論怎么推卸責任，李復圭是失敗了。因此又派部將郭貴、林廣引兵西出邛州堡，向北深入十二盤城，西夏主力在鬧訛堡，十二盤兵力空虛，猝不及防，無力阻擋，于是宋兵擊襲破欄浪、和市等寨，又大掠金湯城，夜過浦洛河，準備進攻烏雞川。在山道上遇到熟羌，告之危險，林廣不聽，依然前行，夏人果然伏兵于烏雞川。

　　林廣倉皇撤逃，西夏伏兵于后追趕，返回到浦洛河，林廣揚言聲選強弩列為浦洛河岸側，準備伏擊夏兵。西夏人中計，不敢前，林廣這才安全地將大軍帶了回來。

　　實際此役因為西夏人及時做了撤退，所行僅殺老幼一二百人。

　　然而捅馬蜂窩了。(