第二百三十章 大中庸（下）

　　一住供精彩。

第二百三十章　　大中庸（下）

　　坐在艘艙里，崔嫻低聲說道：“要不要妾以后戴著羃羅出門？”

　　唐朝早中期有教養的名門望族人家，包括崔有節的清河崔家，鄭朗的滎陽鄭家，他們家女子也要出門的，但與陌生男子見面不大好，于是戴著一個羅簾子。這個面簾也就是羃羅。

　　唐朝民風開放，面簾子越來越薄，后來索性沒有人戴了。到了唐末，名門全部被催毀，禮教全廢，宋朝后沒有名門望族說法了，有，僅是有錢有勢的人家，與唐朝那個名門望姓已經是兩個性質，更沒有人戴著這個討厭的小簾子。倒是受李煜妃子窅娘影響，稍許有極個別女子為了討丈夫歡心，開始裹起腳來。

　　兩者皆非鄭朗所喜。

　　而且崔嫻做得很好了。

　　除家中幾個人外，幾乎從來不與陌生男子交談，還要怎的？

　　“不用。”

　　不過崔嫻還是很注意，緊挨著鄭朗，離其他諸位官吏遠遠的。

　　船兒在水里發出輕微的撞擊浪花聲，駛了一會兒，船夫喊道：“鄭知州，到了。”

　　“麻煩船哥子。”

　　船夫讓一聲哥子喊得手足無措。

　　鄭朗命幾個衙役抬了幾樣東西上岸，走了沒有多遠，便是一處村莊，大約五十戶人家，有窮有富，看房屋就知道了，五六戶瓦屋，其他的皆是茅草屋子。

　　衙役徑直穿過村莊，走向村西口，當涂縣令袁真問道：“鄭大夫，是去謝孝子的家？”

　　“嗯。”

　　是感人之旅。此子父親早喪，母親將他拉扯成人，又好不容易讓他娶了一門親事，然娶了一個惡媳婦回來，對其母很不孝順。妻子生了一個兒子后，越發惡劣。此人無法忍受妻子對母親的百般忤逆，將妻子出之。以后養著老母親，又哺養著兒子，有一頓沒一頓的度日，有時寧肯自己吃不飽，也要給母親吃好。

　　這一養，就是近十年，孝心感動方圓所有的人，連王知州那樣混資歷的官員，也來探望過，給一些資助。

　　穿過一片翠竹，來到幾間草屋前，門口一棵古槐下，坐著一個老婦人，正搖著繰車在織麻。鄭朗走過去，唱了一個肥喏，問道：“請問大娘娘，這里是不是謝春謝孝子的家？”

　　老婦站了起來，狐疑地看著他。

　　“我是新知州。”

　　“參見新知州，”老婦要施禮。

　　鄭朗一擺手，崔嫻已經搶上前去，將老婦扶起來，道：“大娘娘，不用施禮，該施禮的是我們夫婦，來到太平州，妾就聽聞大娘娘的事，家中貧困，尋常人家有壯年男子都難以度日，可大娘娘居然將兒子拉扯長大成人，很不容易。”

　　老婦讓崔嫻夸得不知說什么好。

　　鄭朗問道：“謝春在何處？”

　　“狀元公，在田里勞動。”

　　“能否帶我們去看一看？”

　　“好啊。”老婦還沒有走，崔嫻又搶上一步，說道：“大娘娘，讓妾來扶你。”

　　“我那敢。”

　　“大娘娘，當扶的。”說著扶起老婦往前走。

　　諸位官員面面相覷，這招好啊，若傳出去，明天會震動鄉里啊。難怪狀元要將他妻子帶出來，看到沒有，若是鄭朗來扶，就偽作了，可讓崔嫻來扶，卻沒有任何問題。

　　主意是好，可誰個知州的妻子能象崔嫻這樣做，不嫌棄的一把將一名老婦人扶住。這也要有心的，盡管她的心很可疑，扶老婦人未必有幾份誠心，但為了鄭朗卻是有十分誠心。

　　還有這份機靈，隨機應變，與果斷，又非是一般女子所能擁有。

　　知道這樣夫唱婦和，會贏得一大片民心，可沒幾人學得來。

　　走了一里多路，來到一片稻田間，一個黑黝黝的中年男子正在勞動，邊上一個十歲的男孩子幫助父親撥著田里的稗子。

　　看到一大群官吏，還有幾個少年，一個美麗的小娘子扶著老娘走來，男子連忙走到田埂上，手無足措的施禮，一個很老實的人。鄭朗道：“你能不能先回去一下，我帶了一些東西給你。”

　　“狀元公，小的不敢收，娘娘將我養大成人，孝敬她是應當的，不能收的。”

　　“誰不知道應當，但有幾人做得到，包括我在內，小時候多次淘氣，讓幾個娘娘擔心，去了京城多次惹禍，謝大郎，你讓我慚愧啊，當受之，”說著拉起他的手，要往回走。

　　謝春嚇著了，道：“小的手上還有泥巴。”

　　“泥巴好啊，沒有泥巴，何來萬物生長，這雙沾滿泥巴、辛勤勞動的大手，在我眼里，才是最美麗的手。”

　　諸位官員更是汗顏，多感人的一句話啊，看到沒有，周圍幾個圍觀的農民全部滴眼淚了，怎么以前自己不會說呢？

　　真煸著了，看著鄭朗拉著謝春的手，崔嫻扶著老婦回去，幾個老百姓酸酸的說不出話，最后道：“好知州啊，走，去看一看。”

　　丟下手中的事務，用衣角拭著眼眶，跟在后面向謝家走去。

　　重新到了謝家門口，鄭朗讓衙役們將幾樣事物打開，先是賞賜，很厚的賞賜，一百緡錢，一百匹絹。

　　還有一樣更重要的事物，一塊碑賦，鄭朗窮極筆墨，寫下一篇感人淚下的《慈母孝子賦》，這也是他的中庸之道，陰陽相對相生，沒有長輩的關愛，正確的教導，又何來下人的孝順。沒有下人的孝順，長輩又怎么有信心對晚輩慈愛。

　　這才是正確的人倫觀，上慈下孝，構成儒家孝道的有機整體，如果生活在舜那樣的家庭環境里，再要求兒子很孝順，實在有些勉為其難。

　　衙役們在載石碑，鄭朗又說道：“謝大郎，今年春天陛下對我說，讓我代他看看江南好，江南民風淳樸，你才是陛下想要看的淳樸。你坐下吧，讓我替你與大娘娘畫一幅畫，以后送給陛下。”

　　圍觀的百姓全炸營了。

　　給皇上看的！然后用艷羨的眼光看著謝家上下三代三口人。

　　謝春急得要跪下來，讓鄭朗扶住。

　　這一舉動在鄭朗心中位置很重要，不僅是感動他的孝行，也是最重要的一點，德化全州民風！

　　讓謝春樹立孝道的榜樣。

　　江杏兒拿出作畫工具，鄭朗執筆，先畫一幅謝家三口的草圖，后面還有謝家貧寒草棚的背景。草圖畫好后，鄭朗沖老婦深施了一禮，一點知州架子都沒有擺，這才率著諸人離開。

　　重新上了船。

　　船往前行駛，這一回去的地方是朱家莊。

　　但拜訪的這戶人家出忽所有官吏意料之外。

　　看望的是一位很有爭議的女性。朱家莊有一個戶人家養有四個兒子，家中貧寒，養四個兒子多吃力啦，不但將他們拉扯成人，還要供他們成親，因此在大兒子成親后，夫妻雙雙倒下。

　　大兒子只好接過父母的工作，拉扯三個弟弟，還有自己的一個孩子，累著累著，也倒下了。

　　臨死前，只是拉著妻子的手，眼睛半天沒有閉上。

　　妻子似乎明白丈夫的想法，換普通的女子，那時候很年青，還有一些姿色，早改了嫁。然而此女沒有，可是靠她柔弱的肩膀怎么可能養活這一大家子？

　　于是到縣城靠賣笑謀得幾個錢，僅中上姿色，賣笑所得的錢少，為多得一些錢，與客人吵架，或者厚著臉皮乞討，當年很有爭議的一個人物。然而就是她這無比酸苦的錢，繼續維持著一家人的生機，并且幫助老二風風光光的娶了一門親事。

　　外面有人說閑話，老三當時也漸漸成人，堵不住人的嘴巴，于是一聽到后，沖人下跪，乞求道：“別說我嫂嫂壞話了，求你們了。”

　　在這樣嫂嫂的帶領下，二弟與弟媳婦還有什么好說呢，協助嫂嫂將這個家繼續支撐起來。直到老三成家立業，婦人才結束賣笑生涯。然后到老四又成了親。

　　四媳婦要著強，老四訓斥，嫂嫂又維護四媳婦，面對這樣的嫂嫂，四弟媳婦最后終于感化悔改，沖她下跪懺悔。

　　自此以后，這一家子就從來沒有發生過任何爭吵。

　　但正是她在縣城這段不好的經歷，謝家免去稅務，朱家卻從來沒有免去稅務，也沒有任何官員前來探望。

　　鄭朗聽到后，立即重視起來，派衙役打聽一下，然后唏噓不止。

　　與謝家一樣，賜錢百貫，絹百匹，勒石作賦，不過換成了《義嫂賦》。同樣要畫圖，這些都是平凡的人物，平凡的事跡，卻比英雄事跡更感動人。自己利用了德化全州，圖遞到京城后，就不知道朝中諸大佬會不會利用了。

　　見到朱家長嫂，才四十幾歲，大約勞累過度，頭上出現斑斑白發，崔嫻與江杏兒、四兒一起彎下腰深施一禮，道：“見過義嫂。”

　　當年她賣笑謀生，應有一些姿色的，如今卻是這副樣子。

　　在這副看似卑賤的身軀下，隱藏多么高貴的人性光輝！崔嫻一直動著小心思眼，此刻看到朱家長嫂的老態，終于被感動了。

　　“你們折殺了我…”當年很能吵的一個女人，卻被這派場嚇著，一個狀元的妻子，兩個狀元的小妾，向自己深施大禮，自己敢受么？

　　“這是你應當得的，豈說我們是晚輩，過二十年三十年后，我們還要向你行一個大禮，只是對你來說，來得太遲，未免不公正…”鄭朗道。

　　他話音一了，朱家上下十幾口人哭得象淚人一樣。

　　從朱家走出來，呂公著輕聲說道：“鄭大夫，我心里好堵。”

　　“不是堵，是感動，象這樣高貴而又卑微的小人物太多太多，我僅從中間選了三個，這才是人性的希望。”

　　不以為只有士大夫才有人格，小人物也有小人物的人格，人性尊嚴，人性亮點。

　　豈止是德化，對自己幾個學生來說，也是一場心靈的洗滌。

　　重新上船，換了一個地方。

　　剛才看到的是孝，是悌，這一回看到的是仁。

　　因此這次賦文換成了《善人賦》。

　　是陸家莊的一個二等富戶陸寧，遭遇也不大公平。

　　一家人很老實，心善，經常做好事，修路鋪橋，有時候拿錢出來贍養孤兒寡母，家中有兩百多畝的地，租了一些地給佃農，心善的結果，租子經常討要不到。

　　陸家只是笑笑，很象大娘娘，但比鄭朗大娘做得更徹底，因為老實，讓縣里面定為二等富戶，怎么可能是二等呢，三等都勉強了。稅重，心又善，只好自己努力勞動。然而歷任當涂縣的縣令就象沒有看到一樣。

　　總要征稅的，又不是日子過不過去，征得多自己政績才多，越是這樣的老實人家，才越要征稅。于是逼得夫妻二人帶著兒子不得不下田勞動，還要應付差役。

　　是聽陸家兒子的一個衙前朋友對鄭朗提及，鄭朗派人問了一下，果然如此，才將這個人發掘出來。

　　看著碑文，陸寧立即謝絕，道：“鄭知州，小的不敢哪。”

　　朱謝二家不知道，可陸寧是一個主戶，多少見過一些世面，鄭朗的賦碑一出，有可能以后無數學子過來看，陸續對自己贊揚，甚至有可能留名于史冊。豈止是畫像給皇帝看一看那么簡單，哪里敢受之！

　　“為什么不敢，是你平時做好事，得到的回報，來，帶我去看看你修的橋。”

　　陸寧慚愧不安的帶著鄭朗來到一條小河邊，就著河架了一座石拱橋，正是這座石拱橋，河兩邊的各村莊得以順利來往。鄭朗道：“這才是善事。前些天我去了一趟臨江寺，聽聞有人一捐就是幾百畝的地。釋家真義是空是了，臨江寺的香火足以讓僧侶們衣食無憂，為何要得那么多的良田？每多一份良田，貧困百姓人家就少了一份生機，何來佛家普渡眾生之說。若是業報，這才是真正墜了業障、魔障。”

　　提及臨江寺，一個個不敢作聲。

　　鄭朗又道：“只有陸大郎才是真正的做善事，渡來世。不是渡來世業報，今天讓我聽聞你做的好事，就是現世報。”

　　“小的那敢有這份妄想。”

　　“你不是刻意去做，才是真心，才有善報到來。”

　　說著往回走。司馬光忽然道：“鄭大夫，我更清楚鄭大夫所說的中庸之道了，就象我們才來太平州，看到一些事，讓我覺得很迷茫，很灰暗。今天卻看到這么多亮點。果然是有陰有陽，有善有惡。”

　　“本來如此。并且我也有其他用意，因為困于外敵，優柔百官，朝廷渴望財富，自上到下，對財富對謀利不排斥。這也無什么非議，夫子也沒有反對謀財。可君子愛財，取之有道。然而謀利多會忘義，在這種背景下，更要重視德化，與時俱進也。”

　　忽然眼睛亮了起來。

　　他終于想到了中庸核心所在。

　　很重要的。

　　魏家那個大波妹說知行合一，是知道了就去做，根本不是王陰陽所說的知行合一，那是一種思想的表現方式，如同鄭朗所說的學而致用。核心思想何在呢？

　　我知道財富的重要性，去搶銀行，也可以說是知行合一，我知道開鎖的功能，上門撬人家的鎖偷人家的東西，也可以說是學而致用。

　　能氣死王陽明與孔夫子。

　　因此王陰陽那種知行合一很復雜，不僅是一種形式與行為，還是一種思想，一種體系，這才構成了王學的儒學系統。

　　也可以說鄭朗的中庸是包容調濟，可那樣詮注，多空泛哪，甚至比史上司馬光的中庸更玄之又玄。

　　一直要尋找這個核心，有這個核心才能去詮注。

　　今天終于給了他靈感。

　　主要是歲數太小，前世的不能算，今世才真正認真思考，到他老的時候思想完善了，又不會如此吃力。

　　道：“陸大郎，我到你家中坐一坐，記一些東西。”

　　“這是小的榮光。”

　　“別小的，稱我吧。”

　　等于白說。

　　鄭朗又對杏兒道：“給我準備筆墨紙硯。”

　　王安石道：“鄭大夫，要記什么嗎？”

　　“要記一下的，是我剛剛想起來的修注中庸核心所在。”

　　一句話說完后，所有人眼睛亮了起來。

　　中庸啊，有幾人未聽過這件事？

　　杏兒磨好了墨，崔嫻眼光亮晶晶的看著丈夫。處得久了，更不想爭，相反，因為她有才氣，懂得多，才知道丈夫學問的浩大，漸漸變得有些膜拜起來。

　　“司馬三郎，我說你記。呂三郎，王三郎，你們也可以發問。”

　　“喏，”司馬光高興地答道。

　　“包容調劑，與時俱進，直而溫之，簡而無傲，乃中庸之理也。”

　　王安石皺起眉頭，包容調劑知道的，可這個與時俱進是什么？既然老師讓問，于是直接問了出來。

　　“與時俱進…”鄭朗沉吟一聲，這個若說好了，可了不得啦。而這四個字恰恰是四句“真言”中的重中之重！道：“首先問你一個問題，一加二是不是等于二加一？”

　　“是。”王安石道，兩個結果一樣，皆等于三。

　　“但放在儒學里面，一加二絕對不會是等于二加一，甚至一加一絕對不會等于一加一。”

　　語不驚人死不休，僅一句，所有官吏一起聽傻了眼。