第一百七十五章 興趣

第一百七十五章興趣　　實的鬼神，沒有證據存在，所以半信半疑，信者多，疑者少，于是出現了一些很矛盾的話語。

　　在他的言論中，類似的情況還有，一會兒說寧肯貧窮也不能失去志氣，一會兒又說，富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。富裕如果能求到，就是做拿鞭子的事，我也去做，求不到，那還是做我喜歡的事吧。這未免太作賤自己了。但他的每一句，都被放在圣壇上，縱然是不好的，也被后人反復的曲解，變成了圣典！

　　要看怎么解釋了，只以說得通，就可以自成理論。

　　其實鄭朗無論怎么解釋孔子的話不要緊，關健他的意思直指統治者的核心。

　　“鬼神有無，我不敢去談，太幽遠了，即便是有，也非是我們所想像的鬼神。但你們要記住劉玄德與狄仁杰的一句話，以人為本。這個人不僅是士大夫，還有工匠、農民與商賈與士兵，所有人過上幸福的生活，這才是真正的以人為本。”

　　“喏。”

　　應當比較滿意的一次交談，主要兩個少年沒有與他抬杠，否則那會很窩心的，就是鄭朗現在的水平，想辨贏他們，同樣要費好大一番口舌。

　　但是王益與司馬池卻不知道，若是知道兒子放在鄭家，這樣去教，該作如何感想？

　　“你們好好溫習，我也要努力學習，爭取早日省試高中，那么就有更多時間在一起交流。”

　　聽到現在，兩個少年都是很高興，但聽到交流二字，皆是皺眉頭。然而關心卻是有的，又說道：“你們也要早些休息，學習非是一日之功，身體同樣要注意。還有，若有什么缺的，你們身邊的小婢皆很年青，她們未必懂，盡管開口。”

　　“我們很滿意。”“那就好”鄭朗說完了，也就離開了事情并不是他想像的那么順利，收了這兩個人為學生，別指望平安，1小鄭子！

　　這一天，坐在家里吃午飯，午飯兩個少年肯定是回不來了，不過在城中，鄭家有鋪子，于是每天柳兒抽空送了飯過去。首..發其實司馬池也不大放心，悄悄派了人過來看了一下，聽到后很滿意。還要怎么樣呢？

　　人家都將老太太送的馬車拿出來，成了寶貝兒子的專用座駕了。

　　況且鄭家子的刻苦，也起了一個帶動作用，似乎另一個伴讀同樣不簡單。不僅如此，鄭家子前程遠非自己所能比的，一旦青云直上，自己的兒子必然沾光。

　　誰不打小算盤，不打，那才叫傻瓜蛋！

　　大娘正在家中夸獎兩個小家伙，州學的幾個儒生一道來到鄭家。

　　鄭朗熱情的唱了一個肥喏問好，然后問：“幾位先生為何大駕光臨。”“先生那敢當啊”幾個先生羞憤玉死，然后將事情經過說了出來。是鄭朗說的，你們不懂就要問。不象在司馬家與王家，兩位家長皆是進士出身，若有不懂的，可以立即指教。

　　自己時間又不多，所以遇到難題必須請問。

　　問題就來了，因為沒有游學過，鄭朗對宋朝整體文人認識過于抬高。不僅是學子，包括一些儒生在內，未必有他想像的那么高。終究這是一個傳播很落后的年代，包括有許多學子，沒有條件隨意讀書寫字。除了象歐陽修那樣的天才外，大多數學業僅靠言傳身教來獲得的。

　　所以優秀者很少。

　　兩個少年傲氣又重，有時候問，看到老師支吾吾的，于是自己解釋，老師，我這樣解釋對不對？

　　對，解釋得很好。

　　還能說什么呢，然后躲在一邊冒冷汗。果然是解元公家的學生，學生都如此牛逼！

　　若這樣，也就應付過去了。

　　關健還是在兩個人身上。不僅是國策上一個ji進，一個保守，對儒學的認識，兩個人同樣截然不同。

　　王安石說過一段話，孔氏以羈臣而與未喪之義，孟子以游士而承既歿之圣，異端雖作，精義尚存。逮煨燼之災，遂失源流之正，章句之文勝質，傳注之博溺心，此yin辭坡行之所由昌，而妙道至言之所為隱。

　　說孔孟儒家經學的源流之正，這一點與鄭朗意思差不多，所以王安石嗷嗷的叫，要往鄭家莊跑。但還是有區別的別當真。

　　即便孟子有一些“異端”仍不失儒家之道。秦始皇焚書坑儒與戰亂，使儒家經典遭到了嚴重破壞，以致漢魏以來章句傳注之學盛行。

　　遂失之正，不得經文內容實質，陷溺其心，yin辭被行得以流行，圣人之道隱而不顯。那怎么辦呢？傳注不能玩了，以義理之學代替傳注之學。

　　甚至隱隱的將孟子還凌駕于孔子之上說孔子以羈臣而與未喪之義，這句話很有意思的，他是一個有阻困的臣子，未喪之義，是不是代表著因為這個羈臣的身份使他的學問還不是很完美？

　　但司馬光呢？他刻意撰寫了一本疑孟，懷疑孟子非孟子本人所言，而且對孟子一生的作為提了疑義。抱有這個觀點的，前有李規，后有晁說之。可是司馬光提出這個疑議，卻有一小半專門針對王安石的。

　　然后又說：王安石不當以一家si學，玉蓋掩先儒，令天下學官講解…又黜春秋而進孟子，廢六藝而尊百家。特別是王安石居然將春秋說成“斷料朝報“讓他痛恨到了極點。

　　如此貶低春秋，的確是過了。

　　但司馬光同樣好不到哪里去。

　　王安石尊那個都是假的，天上第一，地下第二，他第三。司馬光是天上第一，地下第二，前人第三，他第四。

　　司馬光來了，說了說，幾個老先生一聽不錯。

　　然后王安石來了，兩個人抬杠歸抬杠，有時候也在做交流。既然司馬光問的，大多是王安石同樣不明白。不能什么都問鄭朗，兩人特聰明，知道此時若沒有特殊情況，不能讓真鼻的小老師分心。也來問了。

　　老師于是將剛才司馬光說的話再稍加上一些自己的見解，說了出來。

　　先生，不對，你說錯子。

　　我哪里錯了。

　　王安石又講出自己的觀點，別看化小，一般的儒生真沒有他水平高，一聽又忽悠住了。

　　一次罷了，兩次罷了，長久下去，十幾大儒被兩個小屁孩子弄得仙仙玉死。無奈之下，幾個清閑的老師商議了一下，跑到鄭家來，對鄭朗說道：“鄭解元，你那兩個學生天資太高，非是我們所能教授。”

　　大娘很奇怪，睜大眼睛問：“這兩個孩子很乖，很懂事。”

　　幾個先生有苦難言，因為鄭朗的再三提醒，兩個小家伙至少表面上在做尊師重道。看似是很禮貌。

　　其中一個儒生比較能說會道，一一將苦水倒出來。

　　但又不好將自己說得太低下，說得含含糊糊的，大娘沒有聽明白，還在問：“不懂是要問啊，所以我兒外面問字問畫問琴問學問。”

　　幾個先生又皺眉頭，大娘，你怎么擰不清，你兒子問的是什么人？

　　字是字的高手，畫是畫的高手，學問是學問的高手，都是整個大宋最撥尖的那么幾個。俺們是誰啊？整一個打醬油，混一口飯吃的教書先生，能跟你兒子問的那些人相提并論么？

　　然而鄭朗聽明白了，若是一個還好，兩個起了化學反應，不但自己會頭痛，擱哪兒都頭痛，不相信放在司馬池府上，司馬池同樣好不了。

　　mo著鼻子苦笑，只好好言相勸，說道：“幾位先生，晚生實在抽不出宴來。這樣吧。”

　　說著對江杏兒低語了幾句，江杏兒從屋后捧來幾鏈銀子，大約兩百來兩，州學里一共有十四位先生，一人能分十幾兩。不算多，可也不算小數額。又說道：“陛下剛剛還政，明年一定會舉行省試。晚生一旦考中，以后時間不用這么緊，那么也不用打擾幾位了。若是這一次沖不上去，有可能要過幾年才能再度省試。那么同樣時間會很多，也不用打擾幾位。但此二子非不池中之物。”

　　這一句，沒有人反對，就是太聰明，又問得頭痛，自己沒有能力教下去。

　　鄭朗又說道：“嚴格來說，你們也是他們的先生之一，以后他們飛黃騰達，你們臉上也有光彩。我知道，教他們很困難，諸位，這點銀兩是晚生的一點心意。”

　　“這可收不得。”

　　“勿要拒絕，晚生在陛下面前，也說過，子路受牛，夫子嘉之。

　　教此二子，更為吃苦，幾位先生當受之，此也乃夫子嘉獎之事。”

　　這些儒生又不是進士，僅是一個舉子，學問多半與柴克明一樣，為生活所迫，才到州學授學的。家中情況皆不大好，鄭朗又冠以夫子大義，半推半就收下來。

　　這才打發走。

　　但鄭朗并沒有對兩個小三子責備，本來不懂就要問的，他可不喜歡愛迪生的老師！

　　扼殺的是他們固執己見，但不會扼殺他們的求知玉，那樣反而不美。

　　可鄭朗這兩個學生十分難教，很快也傳出去。

　　這幾個月小皇帝過得很苦逼，朝堂們無論什么事，同樣在吵，吵得他心驚膽戰，唯恐惹火燒身。于是輩加思念鄭朗，若有他在身邊，說說話，交流開導一下，多好啊。

　　因此，對鄭朗時有關注，就聽到兩個學生的事。將閻文應喊來，好奇的問道：“鄭解元收了兩個小學生？”

　　“是，臣聽聞那兩子十分聰穎，其中有一個正是司馬府尹家九歲砸缸救人的孩子，另一個人不大清楚。因為鄭解元要準備省試，暫時寄于鄭州州學，可州學里幾個儒生皆教不了。”

　　小皇帝來子興趣，說道：“朕很想看一看。”

　　“陛下想看，有機會的。九月兩位太后引葬永定陵，從京城到鞏縣大道離鄭解元家不遠，陛下可以喚他們過來一見。”

　　“這主意好啊”1小皇帝高興地說。

　　倒要瞧一瞧鄭朗收了兩個什么樣的學生？一定會有趣吧。！。