第203章 指引
浩大的會場上，只有風聲依舊。
天邊的云層聚攏，好像預示著即將有雨水降下，不過此刻的會場中沒有人將其放在心上。
這不僅是因為剛才兩位選手的言辭更是因為他們相信雅典的技術。
傳聞在遙遠的銀月城，當地的人們掌握了名為迷鎖的魔法技巧，能夠在局部范圍翹動魔網的弦，形成半永固式的巨大結界，進而抵擋災難，操縱氣候。
雅典當然是沒有這種能力的，就連銀月城的迷鎖也只是孤例，據說那是魔網女神為曾隱居在那里的阿爾忒彌斯所造，也有人說是她贈送給第一代巫師們的贈禮。總之，迷鎖的存在是不可復制的，但單純抵擋暴雨的符文結界卻并不怎么困難。
它無法被用作軍事用途，因為它覆蓋的范圍太大，導致實際上還擋不住騎士鋒利的騎槍。可如果抵擋的對象是雨水，那就顯得十分輕松了。
‘果然，相比起華麗的外表，還是心靈的璀璨更令人心折啊，而同時具備這兩者的，這世上又有多少呢？’
沒有關注其他人，此刻，奧德修斯已經把那些旁的的選手放到一旁了。
這些來自各國的智者或許確實有些能力，但這場大會召開的還是太倉促了，他們未必就代表了各自國家的巔峰。而憑借他們的水平，又怎么能和自己相比呢？好在他還是有對手的，之前奧德修斯還在為三位棄賽者感到遺憾，但現在，他只感受到了挑戰。
“莉亞小姐，雖然站在辯論臺上，你我互為對手，但我還是要為你剛才的發言喝彩。不過對于你的最后的質詢，我的答復卻沒有不同。”
高聲開口，站在辯論臺上，奧德修斯的聲音在會場中回蕩。
“你問我，‘站在人的角度，青銅人類的毀滅符合公正嗎’，但事實上，哪怕是以人類的習俗、認知和歷史來參考，我依舊認為青銅時代的毀滅沒有不公的地方。而原因，正在我一開始就闡述的內容之中。”
“首先，我很感謝你承認神和人的差別，承認人與神間就如人與鳥獸蟲豺間那樣，有著客觀存在，但相互又難以理解的差異。你的品格是如此高尚，愿意承認對自己不利的言論，但我想說的是，神和人間的差距并不止于此，神之于人，實質是人類與世間一切生命的差距都無法比較的，而這，也正是青銅時代的毀滅之所以‘公正’的理由。”
“我聽說，優秀的工匠會使用最契合的工具，所以鑄造者的鍛錘要合乎氣力與材料，隨著自身年歲的增長不斷更換；卓越的樂者會使用最合手的樂器，所以詩人的琴弦會不斷調校，隨著自己的習慣而更改材質。人們不會責怪鑄造者拋棄舊的鍛錘，因為鍛錘因其而生，他們有重鑄它的理由。人們不會責怪詩人更換琴弦，因為琴弦因其而鳴自然也有更換它的權利。”
“神與人間最大的差距，不也正是如此嗎？神靈有別于其他生命的不朽，但他們高于其他生命的理由，難道不是世間的萬靈皆由他們所創造嗎？”
“人類不同于鳥獸，但人類只能殺死它們；諸神不同于人類，可神明卻能創造生命！從古老的紀元起始，這世間一切能活動的，沒有不是神造出來的；這世間一切可以生長的，沒有不來自神的手中的。你用人的公正去判斷神靈，那自然要用同等的標準去對待，如果一件事人類可以施行，那神靈就同樣可以施行而不必收到責難。所以人類放棄不完美的造物而創造完美的，那是不會被指責的行為；神靈放棄不完美的造物而期待完美的，這同樣應當被認可。”
“不完美的青銅一代覆滅了，我們這一代人誕生了，這正是我們這一代優于青銅時代的證明，也是神靈公正的體現。覆滅人類不是目的，用優秀的造物替換腐朽的造物才是根由，你用人的公正去衡量神靈，那是否忘記了青銅人類的誕生來自于神王的旨意，而青銅時代的人類之所以腐朽，又怎么會缺少普羅米修斯錯誤的教導呢？”
聲音洪亮而有力，奧德修斯再次回擊了安德莉亞的言論，而這一次，他也徹底展開了自己觀點的支撐之一。
安德莉亞用‘人的公正’作為標準，認為人類的辯論自然要以人的尺度去衡量萬物，可奧德修斯則指出了另一個關鑰，即在這個神話世界，人類并不天然誕生的，而是和其他生命一樣，是被神所創造的生命，這一點，是沒有人能夠否認的。
造物與被造物之間的地位本就不平等，哪怕是以人類的立場來思考，也不能強行認為雙方沒有差異。而且以此為論點奧德修斯還巧妙的避開了一個問題，那就是‘如果諸神打算同等的毀滅第四代人類，伱是否認為這是公正的’。
因為不希望有如同普羅米修斯那樣‘創造人類的神’繼續出現，神王并沒有安排神靈來親自創造第四代人類，而是假手于人，所以奧德修斯的論據可以適用于青銅時代，卻不適用于他們這一代。
這多少有一點詭辯的傾向在里面，不過辯論本就是這樣，它不是要真的把問題爭的清清楚楚，而是各抒己見，展現語言的藝術和各自的才華而已。
此言一出，場上的局勢再次穩定下來，不過沒有人認為安德莉亞會就此被難倒。
這位如彗星般突然聲名鵲起的選手已經證明了自己的能力，所有人都在期待她的回應。
而果不其然，在觀眾的注視下，安德莉亞依舊冷靜如前。
“一如之前那樣，雖然我不認可‘創造’就等于‘擁有’，尤其是創造的對象是擁有智慧與思維能力的存在，但鑒于人類還不能創造有智慧的生命，那我姑且順著你的思路來說好了。”
“你說神造了人所以神覆滅舊人類，就如同人類更換舊工具一樣正常，但有品格的人只會處理自己的工具，沒有越過他人的手臂，去處理別人工具的道理；有修養的人沒有因為自己的行為導致別人的財物被破壞，卻在事后不感到羞愧的存在。”
“你認為神造了萬靈，所以神自然擁有更替它們的資格；但青銅時代的生命，真的屬于奧林匹斯嗎？”
正視著自己的對手，寬闊的平臺上，安德莉亞的聲音還在持續。
這場關于公正的辯論，恐怕一時間很難分出勝負了。
云層越聚越多，空氣中都帶上來一絲水汽。
巨大會場上，幾位辯手的發言借著煉金道具的效果傳遍了每一個角落。
除了奧德修斯和安德莉亞，其他幾位選手也時有發言，以這個時代的人文水平，這無疑已經是一場世所罕見的辯論盛會。
觀眾也漸漸放下了對安德莉亞觀點的震驚，開始欣賞起臺上的對攻。
在看臺的一個角落，一個離伊阿珀托斯所在的地方很遠，卻隱約能看到對方位置的席位上，一男一女同樣安靜的傾聽著臺上的發言。
時不時地，身量更高一些的男人還會輕輕鼓掌，似乎在為選手的精彩表現送上自己的贊美。
“看起來，關于你的事情，哪怕是過去了這么多年，人們依舊記得很清楚啊。”
此時，會場中央發言的正是開場時安德莉亞前面的那個選手，他正在詳細的闡述青銅時代‘劣等’的證明，不過相比起奧德修斯來，他的語言就顯得空洞了不少。
不過這倒不是他的能力真的如此低劣，實際上，能夠一路戰勝各路對手站在決賽臺上的，基本都有不俗的水平。
只是對于一場辯論而言，如果你不止是為了場上的論題而思考，還在被場外的壓力所影響，那發揮不出水平就是很正常的事情了。
顯然，這位選手已經放棄了獲勝，他現在想做的，只是表現一下自己的‘虔誠’而已。
“如果放在青銅時代，他恐怕就是那種最先支持欺瞞神靈，并以此為樂的祭司——前提是，他真的能被選上。”
淡淡的做出評價，厄庇墨透斯覺得對方被選上的可能還是不小的。
他了解普羅米修斯，甚至很多時候比他自己都要了解他，作為后覺的神明，跟著自己的兄長這么多年，厄庇墨透斯早就知道對方是什么樣的人了。
如果是當年的普羅米修斯，肯定會因為對方高過旁人的聰慧而有所偏愛，甚至收為學生吧…然而最令人可笑的是，他最看重的學生既沒有感念他的恩惠，對他忠心耿耿，甚至就連智慧也沒有體現出來。
如果他真的通過背叛獲得了永生，厄庇墨透斯還高看他一眼。然而從頭至尾，那個人類都像是一個笑話。
“…直說吧，你又要做什么？”
神色萎靡，長發披散在肩頸。向后靠在座位上，潘多拉就像是一個因熬夜而困倦的凡人。
聲音毫無生氣，像是對什么都提不起興趣。相比起曾經，她的身體并沒有什么變化，但精神上卻像是改變了很多。
“我的事情之所以流傳的這么廣，不也有你的一份功勞嗎？”
“莫名其妙的教派，莫名其妙的祭祀…嘗試了這么多遍，你也應該放棄了吧。無論是正神的，邪神的，還是屬于外神的方法；洗禮，燔祭，還是殘忍凌虐下的人祭，它們對我都沒有什么用。”
“我不是你們，我從中汲取不了力量，也成為不了神靈。也許這個魔罐就是一個笑話，是那個靈界之主隨手所做的玩笑，它根本沒有什么改變命運，誕生奇跡的力量，哪怕我對它的許愿已經過去了這么久，可結果又是什么？”
微微咬牙，也不知道是在怨恨送出這份禮物的冥月女神，還是誘使她打開魔罐的諸神，亦或者干脆就是對著自己名義上的丈夫發泄。
在潘多拉的感覺中，相比起罐子，或許她自己才是厄庇墨透斯的試驗品。
她曾不止一次想要放棄，建議對方換一個人去實驗，換一個其他人類，但每一次對方都斷然的拒絕了。
“我不知道你主動放棄魔罐給他人的這一行為，是否會在命運上造成影響，進而使魔罐不再從屬于你——也就不再從屬于我。我不會冒沒有必要的風險，作為長生者，再小的概率都會在永恒的光陰前實現，你大可不必這么早就對它失去信心。”
他是這么說的，也是這么做的。然后除了更多的無用功外，潘多拉感覺自己什么也沒有收獲。
“別急，這次我感覺還是有機會的。”
笑著說道厄庇墨透斯依舊在欣賞辯論。
“這一回，我們一路走來可是靠你拋硬幣和扔樹枝來決定的方向與前進距離，結果我們剛好來到了雅典衛城，又剛好遇到了這個看起來不怎么正常的辯論會，你說，這會不會是命運的指引？”
“也許之前，我就是干涉的太多太雜了…所以這一次，我什么也不做。”
“一切跟著你的腳步，看看你能遇到誰，而在這中間，又會發生些什么事情。”
(本章完)