第384章 、獎勵
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陸峰遠遠的盯著這菩薩的使者，翻身下馬，恭敬禮拜。“巴圖溫都蘇臺吉”雖然不清楚發生了甚么事情，但是見到“扎薩上師”下馬，他亦立刻下馬，對著陸峰禮拜的方向再行禮拜。
等待他抬起來頭的時候，便見到“扎薩上師”已經遠離了這里，唬的他立刻拉著馬兒跟了上去。陸峰將手中的韁繩在手上一纏繞，拉著馬兒緩緩往前走，見狀，“巴圖溫都蘇臺吉”有樣學樣，跟著“扎薩上師”亦步亦趨。
他見不到別的甚么東西，止知道自己跟著上師走，無可能會出錯就是了。
他可見不得“菩薩的使者”。
陸峰盯著那一只紅鬃白玉獅子看，這一次，菩薩的使者無有拔腿便跑的意思，它就趴在地上，有些懶洋洋的樣子。
陸峰走到了它的身邊，這紅鬃白玉獅子方才起身，不急不緩的朝著遠處走去。
陸峰也不問緣由，也跟著這位大菩薩的使者，像是“巴圖溫都蘇臺吉”跟隨他一樣，亦步亦趨。
使者不著急，日出行，日落歇，陸峰的心亦安定的很，他將“山魈”留在了“青蓮寂滅魔口大輪”之中，等待自己回到了廟子之中后來仔細的琢磨。止到了夜里頭，陸峰便修持“不動明王密咒”，他隨著大菩薩的使者走出來了一條路，在路邊壘上了無知道多少的“瑪尼堆”，象征著密法域觀世音菩薩的慈悲。
就是如此七拐八拐的行走，陸峰一路上一個“巫教”的“經師”都無有見到，連牧民都不見幾個，甚至陸峰都覺得，自己可能走過了“巫教領主”的地盤。這一次，大菩薩的使者無有再將陸峰帶到了陰山之中。陸峰順著草原走，草原本無路，但是走著走著，陸峰卻見到了眾人踏出來的道路，和他背后逶迤的道路連起來了。
在這路邊，陸峰還見到了些許牧民留下的痕跡，他的馬背上，還無有蘇醒過來“真心烏察蘇拉”，他的背后，“巴圖溫都蘇臺吉”行走的已經饑渴難忍，就連他腳下的靴子都有些殘破了，陸峰遠遠看到了一條河流，他順著河流走過去，這河流旁邊，有動物糞便，亦有幾只動物隱藏在了草甸之中，等待一個“吃肉”的機會。止陸峰過去，這些食肉動物一個二個都不敢動作，這亦是它們對于佛法的禮敬。
和以前陸峰被狼咬，大不一樣了。
陸峰淹了兩袋水，性意牽掛在上面，陸峰對此物發咒。
淡金色的“大慈悲韻”融入了這水袋子的水里，陸峰晃動著此“袋子”，正所謂是：“嗡，
啊哞不，
扎杰，
梭哈！”
他念此咒十余遍，隨后一口氣吹在了這水袋子之中，將此“袋子”遞給了身后的“巴圖溫都蘇臺吉”，將他飲下。陸峰極目遠眺，紅鬃白玉獅子還在不遠處等著他，在這路邊的“瑪尼堆”和“風馬旗”，都說明此地有人在。
陸峰深深的吸了一口氣。
他如此已經降服了“六根”，“六識”，“身之大圓滿”更是打開“如來藏”，陸峰便如此嗅到了遠處風中傳來的令菩薩歡喜的音樂，令菩薩歡喜的味道，還有令菩薩歡喜的禮誦。牧民們潛心禮佛的聲音順著風鉆入了陸峰的耳朵，便是陸峰這樣的僧人，也因為菩薩的歡喜而感覺到歡喜，心情雀躍了起來，連帶著陸峰的“秘密本尊”不動明王尊也應此處之人得了菩薩的智慧，而感覺到了一種“安定”和“喜悅”。
慈悲，慈悲，慈愛眾生，還給他們歡樂是為慈；愛憐他們的痛苦，將他們的痛苦拔除，是為悲。雖然“六字大明咒”有慈悲殊勝的大作用，但是諸明王，亦是慈悲的主體，他們亦慈愛眾人，拔苦眾生，更遑論是諸明王之首，不動明王耶！
陸峰聽著那些風中傳來的禮誦，聽得了那應是一處廟子，同時他亦聽得了廟子之中的富足和歡樂。陸峰看了一眼身邊的大菩薩使者，大菩薩使者此刻已然消失無見了，不過陸峰清楚，這是應它帶給陸峰的路，已經到了。
這一路上，陸峰須得小心仔細的將菩薩的事情都做的清楚，陸峰上馬就走，帶著“巴圖溫都蘇臺吉”縱馬疾馳，不多時，便看到了遠遠的一個部落。這部落之中，倒是三三兩兩亦有些許大帳篷，牛羊都拴在了圈里，也有示警的獒犬，不過這些獒犬見到了陸峰，一個二個都不敢發出聲音，趴在地上，屎尿齊流，這卻不是陸峰的本意，陸峰便知自己威嚴有余，和藹不足。
是起了甚么煞氣？
陸峰便蹙眉，須得自己不日調節調節。
這些豢養的獒犬見到了陸峰，反倒是無有了作用。不過好在陸峰也無有打算隱藏自己的行蹤，還是有人發現了騎在馬上的陸峰，立刻有人跪倒在地上。止他還無有倒下，就被陸峰直接抬了起來，隔空叫他不得下跪。
立即有人去帳篷里頭，慌慌張張的叫出來了這部落之中的長者，叫長者出來。
須臾之間，一位胡子長長的老者掛著彎刀，從帳篷之中走了出來，他見到了陸峰這般的大上師，立刻想要頂禮膜拜，亦被陸峰阻止了。
部落之中男男女女，老老少少，見到了陸峰這樣的上師——背后一輪“圓日”的上師，俱一個個都想要禮拜，面色歡喜的厲害。
不過陸峰也無須得他們禮拜自己。陸峰下馬，賜予他們自己水袋子之中的水，叫他們每一個人都潤一小口，隨后入了部落，仔細詢問關于這附近的事情，他知道，大菩薩的使者叫他來到這里，必定是有緣故的，并且此地和“陰山”那邊亦不相同，暫不說他已經距離“陰山”很遠，就算是在附近，陸峰也一路之上見到的都是吉祥，無有見過“厲詭”，這便十分的不易。
故而陸峰可感覺，這一次，應是一件好事，是自己完成了菩薩之旨意，帶來的大好事情。
而便在這個時候。
“扎舉本寺”之中。
這日頭正好，教授完了“才旦倫珠”，真識上師走出了二進院子，心底卻有些著急了。
幾日無有見過“永真格貴”，他便是再遲鈍，亦察覺到事情不妙了起來。
他曾經做過“戒律僧”，不像是一般的僧人一般，對于“扎舉本寺”這樣大的一座廟子兩眼一抹黑。
偌大的一個“扎舉本寺”之中，他是知道“措欽大佛爺”的，亦知道這些“大佛爺”的權柄如何的如同傘蓋一樣，遮曜住了整個“吉德爾草原”。止他這個知道，也如“葉公好龍”一般，止知一個大概，不曉得其中的細節。“大蓮花座呼圖克圖”這位“措欽大佛爺”，他就聽過名字。
這位“呼圖克圖”看似無有掌握廟子之中的某些具體權柄，但他卻是“扎舉本寺長老團”之中的一員。
——在“扎舉本寺”每一次“主持法王”轉世的時候，權力無有真空，權力止會轉移到長老團的手中。而“扎舉本寺”的權柄，亦相當于整個“吉德爾草原”的統治權力。
就算是后來“主持法王”得到了自己應有的權柄，他亦無有能力對那些“長老團”的大佛爺進行清算。畢竟，“扎舉本寺”和“無盡白塔寺”不一樣，“無盡白塔寺”的州府之中，便是宗本貴族和寺廟之中的土司貴族，亦無可能奈何的第三階次第的大僧侶。
哪怕大僧侶無有將心思放在他們的身上，他們亦要乖乖的做“大僧侶”的牛羊。當然，“無盡白塔寺”這樣的廟子，亦是在州府之中罕少的寺廟了——畢竟無是每一個像是“無盡白塔寺”這樣規格的廟子之中，都能有一位“呼圖克圖”坐鎮。而在“扎舉本寺”之中，事情并無可如此。
那些“措欽大殿”的“大佛爺”們，每一位都是有“大佛法”的高僧上師。這亦意味著他們有“大咒力”，“大法力”和“大勢力”，故而，就算是掌握了寺廟權柄的寺廟主人，在回到了自己的法王座位上之后，亦不可能對于這些龐大的勢力發難！
現在“永真格貴”被“大蓮花座呼圖克圖”帶走，便是真識上師，都心揪揪的，念佛都有些不安寧起來。
——“永真格貴”，和這位“大蓮花座呼圖克圖”，又有什么干涉在？
止對于這種事情，最有可能出面的“丹羅仁巴堪布”，按兵不動。
他的“執事僧”，亦無有傳出來甚不好的消息。
甚至于其余的僧人，例如“金僧”，例如“倉稟長老”的侍從僧，都對此無有發出一言。偌大的一位“格貴”，竟然被一位“呼圖克圖”帶走，無有掀起來一絲絲的波瀾。
那邊止傳來了信息，“永真格貴”，就在“大蓮花座呼圖克圖”那邊，日夜勤苦的學習。
對此，圓頂，圓卜二位業巴更加辛勤了些，真識上師又無有氣力管理這“格貴官邸”的事情，不多日的時間里面，永真的“格貴官邸”之中，便又多了些生面孔來，止這些生面孔，一個個都畏懼二進院子的很，他們做事從來不經過二進院子，明面上和“登朗”僧，也無一點干系。止這樣下來，“永真格貴”的身上，忽而的又多了一位“呼圖克圖”大佛爺，那些“巫教”勢力，更加的不敢動了。
而真正敢動的人，自然無會在意這些事情。
——他們有自己的辦法。
“扎舉本寺”的早上，一片祥和，那些窮苦無依的“學經僧”，起的比大日早的多，早早起來，完了僧差，去了大殿里頭念經，還能吃一餐早食。
可那些大上師，亦或者是做了“施主”的僧侶，自然不須得為了一頓飯，跑的那老遠去了大殿之中浪費了光陰。
他們自有安排，念經的，吃早食的，修持密咒的，甚至還有博戲的，睡懶覺的，一個大寺廟，宛若是一個眾生相的唐卡畫像。
而在這“扎倉僧院”的“精舍”之中，“巴音蓮花圖”穿著自己的紅色僧衣，坐在了八仙椅上頭，他的高燒已經退了，止這位原先雄赳赳的“佛子”，此刻卻顯得瘦了許多。
但是氣質，亦轉變了許多。他現在好像是一只瘦了的花豹子，整個人瘦的都有些脫相，連臉上的顴骨都高高的凸顯了出來，止這樣的他看起來，卻更加的叫人心服害怕。他在喝奶茶，止在他的右手間，手中的念珠也在不斷的轉動。
這一次的“高燒”之后，“蓮花欽造法寺”對于他的考校，看起來無是叫這位“佛子”疲于奔命了。
在這桌子上，多出來了三串薄薄的“嘎巴拉念珠”，這新鮮的眉心骨，便在此地。
其中意味如何，自有人知。
這位“佛子”現在看上去是“智珠在握”的模樣。
他不住的轉動著念珠，等待著人來，等待日頭有三指寬的時候，“達如呼圖克圖”從外頭走了進來，這位“呼圖克圖”亦無有被“蓮花欽造法寺”的上師辯倒的意思，止他們二人前來，自然屏退了其余的人，二人坐在了一起，“達如呼圖克圖”亦喝了一口茶，二人俱不說話，過了半晌，他們二人似乎都已經說過了話，俱都離開了。
“巴音蓮花圖”轉動念珠的動作明顯的快了，他是知道“永真格貴”不在廟子之中的——無管于外頭如何說，“永真格貴”并無在廟子之中。
原因自然很簡單，那便是他們的“教師”，“蓮花欽造法寺”的“班智達上師”們，無有對他們進行繼續的考校，應根據他們所言語，“班智達上師”須得叫這些“學僧”們，進行辯經考學，止這一場考學，還須得延遲一二。
無它，便是他們這些“學僧”之中，少了一位“永真格貴”！想到這里，“巴音蓮花圖”忽而停下來了自己手邊的念珠。
應其實就算是無有了“永真格貴”，止一個“達如呼圖克圖”，亦不是他可以辯別的過的，更遑論在這些要參與辯經的佛子之中，還有諸多不可思議之人！
(本章完)