第54章 甘蔗劍圣
最新網址：ixsw“這陳壽…還是真是罵人不吐臟字。”
張飛服氣了，并且也有點動心，難怪二哥要自己讀書呢，自己水平確實差了挺多。
“孫權以其都督傳世，這曹丕竟以吃傳世？甚至尤勝其文采？”
張松不解，什么東西的重要性比得過文武之道？
“子喬有所不知。”劉備說到這里也很羨慕：
“就如剛才那后世之大學，后世有科學之經，可借水力，增田產，明晰萬物，曉知天常。”
“而科學手段…”劉備本想說說后世那驚人景象，但只覺得太過繁瑣，于是一言定之：
“尤勝仙人手段。”
張松不解，但看到另一邊諸葛亮和龐統兩人已經慎重的盯死光幕，不打算漏掉一字。
文藝青年曹丕留下了很多文賦，所以考據起來相對簡單。
比如《感物賦》中看到前庭種下的甘蔗，感嘆其盛夏興盛凜秋而衰，咱們人不也是一樣嗎？
文寫的很好，但講道理那是因為甘蔗這種熱帶作物被凍死了…你要換在南方，它能給你長好幾年不帶停的。
《典論》中自夸劍法，稱與群臣邊喝酒邊吃甘蔗，興致起來了邀戰臣子，以甘蔗作劍比試劍法，三比零打爆了號稱能空手入白刃的鄧展，所以咱們現在還給他上了個“甘蔗劍圣”的雅號。
而曹丕送孫權的石蜜也是來源于甘蔗，就是甘蔗熬煮暴曬之后的原始蔗糖塊。
由甘蔗制成的蔗糖可謂是工業時代的敲門磚，曹丕或許是歷史上最早接觸這塊敲門磚的帝王。
只可惜曹丕只研究文賦，從來沒有研究過改進制糖法。
糖有什么用？簡單舉例：
二鳳時有神醫藥王孫思邈，其所著的《千金方》就有兩個方子當中將蔗糖引為主藥。
唐末時西南的商人去吐蕃做生意，會隨身攜帶名為“碗兒糖”的粗制蔗糖來緩解高反。
這點上倒是可以夸一下二鳳，南北朝時代印度的蔗糖流入華夏，二鳳登基后便派人去印度學習制糖手段，但印度人賊精，把二鳳坑了。
直到王玄策單人滅國之后，俘虜糖匠帶回唐朝，貞觀制糖業才有了長足的發展。百年后玄宗時鑒真東渡，帶去的技術就有制糖法，小日子坐享其成。
唐時的蔗糖基本都是紅糖，明朝時還有了脫色程序，讓紅糖變為更加純凈的白糖。
大名鼎鼎的《天工開物》甘嗜篇對制糖工藝進行了總結，稍有問題的就是脫色手段有了偏差。
天工開物！孔明強捺激動心情，急匆匆與龐統說了一聲：“吾左汝右”，便埋頭抄錄。
而在敘述脫色手段這里，光幕更是上圖，只見左邊“黃泥淋脫法”被打了個叉，右邊有另一張簡圖標注了個“封泥法”。
一起抄下來，孔明心中古井無波，只當自己是個無情的抄書機器。
嗜糖是刻在所有生物的基因里的。
現代歷史往前回溯，首先看到的就是工業革命，而它的萌芽就來自于奴隸貿易，要說奴隸貿易的起源就再簡單不過：糖。
只可惜握著甘蔗擊劍的大魏文皇帝，定然無法想到，這東西不僅能用來展示劍法，還能用來扭轉歷史的進程。
“扭轉歷史進程…”劉備顫聲，只覺得這短短幾個字讓他感受到了猶如山岳朝著面門傾倒下來。
恍惚間甚至也能看到一個容貌佚麗的人手持一截甘蔗，被這座山岳壓成了齏粉。
然后劉備掃視廳內，最終目光盯上了益州三人。
“子喬可知甘蔗？”
張松拿起自己抄錄下的話語閱覽，點了點頭道：
“南中多此物，其汁水甘甜，榨汁后熬至粘稠，晾干后即為石蜜，這曹丕此傷懷之語，頗為…”
張松說著笑了出來，益州對甘蔗并不陌生，種下去蹭蹭蹭能長個三五年，如何就入秋而死了？
“石蜜此物，在雍涼頗為暢銷。”
糜竺對這個熟悉：
“遼東亦求此物，其地之民嚴冬出門有攜此物，稱若遇險食之，能阻饑壯膽。”
幾乎第一時間糜竺也發揮了自己的職業本能：
“石蜜暫且壓下，光幕中的紅白蔗糖只要制成，恐怕能行銷天下，不輸于蜀錦！”
糜竺亦是兩眼放光，只覺得若是跟著光幕走，那生意定然好做極了！
全是沒見過的新東西，而且還都是所有人都沒法拒絕的新東西！
“為今之大事，當試做此糖！”
劉巴接口，他同樣也有相當的敏感性：
“若其甘飴之味勝石蜜十倍，則或能獲利百倍！”
孔明也終于和龐統一起抄錄完，閱覽了兩遍后孔明沉吟良久。
他的目光依次略過甘蔗的畝產量、多種多樣的糖類、能入藥能應急之用，最終停在“奴隸貿易”幾個字上。
“此方足矣保季漢百年之興盛。”孔明說道：
“但亦能帶來番邦百年之亂局。”
龐統若有所思，只覺得孔明又想到了他看不到的遠處。
而張飛則眨巴著眼看不明白，只能與趙云討論看得懂的：
“子龍，這王玄策不知是何等風采？”
趙云沉默了一下猜測道：
“或是驅虎吞狼…但無論如何，盛唐之武功，僅此四字便可作百年之注解。”
“當召孫思邈入朝為陛下診治頭風與濕疾。”
長孫無忌首先跳了出來。
房玄齡贊同：“既有光幕之譽，大家宜愛惜身體。”
“前隋時曾召孫思邈而不就，如今大家不妨移其宗族至長安，賜田舍以示恩寵。”
杜如晦搖頭：“這有何難？請其來甘露殿一覽光幕即可。”
侯君集品了一下贊道：
“此法甚妙！臣聽聞孫思邈醉心醫術而無心官場。”
“然有光幕能窺后世之醫術，孫…藥王定無法拒絕！”
隨后眾臣看向中心的李世民，這位唐皇沉吟了一下也同意下來：
“既如此，擬詔便是。”
此前只覺得那些都是小疾，如今李世民也打算愛惜一下身體，與周圍這些不知死活的番國依次斗一斗！
尉遲敬德不懂許多，只是盯著王玄策的名字：
“好漢！厲害！”
李世民心中同樣有點神往：這是他唐朝的臣子，如此功勛定然彪炳千古，他李二…郎也臉上有光啊！
“回頭交代戴胄，尋上一尋，說不得也許是貞觀臣子呢。”
李世民心情大好隨口吩咐道，隨即臉色就拉了下來：
“這制糖法如此難得，這鑒真竟隨手送與倭奴？”
雖未明說，但東渡和小日子兩個關鍵詞放一起，用腳趾頭也能想出來這鑒真去的哪兒。
至于鑒真的身份，在場人都不傻，看名字就能猜出來是佛教法師。
“應是為了與當地倭奴結好同親。”
杜如晦也能猜的出來：
“予其恩惠，讓倭奴敬僧愛佛，如此方好弘其佛法。”
李世民冷哼一聲，但心中倒是有點頗為不喜。
心中只覺得這佛教是不是出現的太頻繁了一點？
不過這些都不重要，重新回看那碗兒糖，李世民已經從中看到了軍事上的價值。
“當下蔗糖之詔！”
大唐皇帝下了決心。
除了業余時間cos劍圣，平時的曹丕還化身帶貨主播，為北方的水果傾情代言。
安邑御棗、真定御梨、新城粳稻都是得到過曹丕親口表揚的，順便無情diss南方：
南方龍眼荔枝沒味道，辣雞！江東橘子更是酸的我牙都裂開了，更是辣雞！江淮的長沙米也徒有虛名，比不上我新城稻米五里飄香。
而對曹丕來說完美的水果是什么？葡萄。
甘而不涓，脆而不酸，冷而不寒，味長汁多。
這是曹丕發揮自己的文采對于葡萄的贊美。
魏文帝的文采用到這里簡直就是亂殺，甚至還寫了一份食用指南：
夏末秋初的時候宿醉一晚，第二天早上起來吃到的帶著露水的葡萄最為美味，除煩解渴。
不過曹丕的這番話語估計唐玄宗是不太贊同，甚至憐憫的：
你曹子桓枉為美食家，竟不知道荔枝“一日色變，二日香變，三日味變”？
伱在北方吃到的荔枝定然是壞掉的或是鹽漬的，就這還好意思diss荔枝不如葡萄？
在天有靈的曹丕估計是不服氣的：我在洛陽，你也在洛陽，我吃不到你吃得到？說個屁呢…荔枝道啊？打擾了。
關于葡萄荔枝到底哪個好吃？最有發言權的應該是楊玉環。
她幼時父親任蜀州司戶，在這里遍嘗荔枝，十歲時去往洛陽，十六歲時玄宗冊封其為壽王妃，十八歲時玄宗召其入宮，就此三千寵愛于一身。
但此時的楊貴妃對幼時的荔枝念念不忘，怎么辦？玄宗表示問題不大。
盛唐時為了管理如此廣闊的疆域，每隔20里地設一驛站，用來傳遞公文與軍情。
盛唐時境內有一千七百個驛站近兩萬驛差，力求盛唐的中央能聽到帝國每個角落的聲音。
玄宗動動嘴，至此從涪州至長安的洋巴道和子午道統稱荔枝道。
大唐的公務員很有效率，二十里一換人六十里一換馬，荔枝三日可至長安。
楊玉環吃的開心，唐玄宗討得歡心，驛站人員深得圣心。
大家都有光明的未來。
這時候杜甫很不討喜的站了出來：
奔騰獻荔枝，百馬死山中。
杜牧詩句亦傳千古：
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
晚上吃飯給人餞行，所以第二更稍晚。
(本章完)
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