第303章 你開心就好

　　始皇帝幽幽地道:

　　“朕若有荀子輔左，此事亦能為也。”

　　看到荀卿第一眼，始皇帝便知道其弟的解決方式是什么了。秦國缺治理之人，荀卿萬千弟子散于天下，足以頂替三大世界空缺。

　　[李牧，韓非，廉頗，如今竟連荀子都為其所用。這豎子到底用了什么巫術，招攬了如許多朕招攬不到的大才，朕差在哪里。]

　　坐擁天下的始皇帝有些不開心，還有些許自從為王以后心間再未出現的嫉妒，對于親弟能招攬到眾多其所不能招攬大才的吃味。

　　“果真乎？”

　　老人反問，雙目就像是一眼兩眼千眼萬眼都看不見底的深潭，一路映照到始皇帝內心最深處。

　　老人握拳輕擊左胸。

　　“陛下不必急切回卿，請問過己心再言。”

　　始皇帝默然，平心靜氣，冷靜思索。

　　不需好多時間，始皇帝幾息就知道了答桉，他不會。

　　三大世家對秦國有功，其行為舉止在始皇帝眼中并無過錯。時至今日，三大世家已然作古，其弟已告訴其三大世家取死之道，始皇帝依舊認為三大世家沒有大過錯。

　　死成百上千個隸妾算得了什么呢？把平民強迫，引誘為賤籍又算得了什么呢？每年為關中樓臺輸送大量調教好的隸妾是過錯？應是功勞才對！

　　樓臺是官府機構，盈得利潤盡皆歸官府所有充入國庫，始皇帝實在不明白三大世家到底何錯之有。

　　要非說有錯，那便是其親弟認定其有錯。

　　若是沒有嬴成蟜，哪怕有荀卿輔左，可以安穩平替掉三大世家，始皇帝也不會做此事。

　　卸磨殺驢，過河拆橋，無故戕害功臣，始皇帝做不出來這等事。

　　荀卿觀始皇帝神情變化，雖對始皇帝答桉猜了個八九不離十，但還是開口問道:

　　“陛下殺否？”

　　不要把猜測當做真相，這是他的君上隨口所說，荀卿認為此言極對。

　　“不殺。”

　　“這便是君上與陛下不同了。”

　　“…原來如此，朕似乎有些明白，為何你們都選擇那豎子，而不選擇朕了，看來荀子是不會入秦堂了。”

　　始皇帝笑笑。

　　“可否與荀子說幾句閑話？解些小惑。那豎子走后的日子，朕著實有些憋悶了。”

　　荀卿點頭說道:

　　“一張一弛，文武之道。陛下長久積壓，便如弓弦一直拉滿，有崩斷之虞。不知陛下想問何事，是《勸學》？”

　　始皇帝擺擺手，道:

　　“朕自問才疏學淺，但《勸學》此文還是看得懂的，并無不通之處。朕想問的是，先生以儒家自居，然不為儒家所容，思想教學亦重刑而斥善。最出色的二弟子韓非，李斯皆為大法，此做何解？”

　　荀子道:

　　“劣徒李斯重功利，儒法于其皆為手段也。陛下喜儒他便為儒，陛下喜法他便為法。此賣于帝王家的功利之心，便是法家心性，不是卿把他教成法家，而是他自己選擇了法家。”

　　正正衣冠，想到自己要說的下一個得意弟子韓非，不由露出笑容。

　　“至于韓非，卿本以為其是法家天才，天生便通此道。然直到那夜聞君上與韓非論道，卿方才明白，韓非不是法家天才，韓非是沒得選。韓國術風大盛，道德敗壞，人心向惡，唯有重法酷刑方能制之。為救韓國，韓非只能投身法家。”

　　始皇帝也不知道聽沒聽懂，一副若有所思的模樣，很快繼續問道:

　　“孟子言人之初，性本善，朕以為荒謬。荀子言人之初，性本惡，朕以為是極。韓非，李斯都曾與朕言說，荀子主張以刑罰壓制人心惡念。”

　　抖動手中荀子剛遞給其的書。

　　“荀子于書中對秦國大家贊賞，對秦國上下夸贊有余，看得出荀子對秦國極為認可。然秦國以法治國，方有這蔚然大氣象。朕無論如何看，荀子都應是法家才是。”

　　始皇帝說了這么多話，討論荀卿到底是大儒還是大法，目的還是想招攬荀子。

　　始皇帝本就對荀子徒弟李斯，韓非都很是欣賞。帶著濾鏡看到荀子，再通過與荀子一番言論，始皇帝真心不想放跑這位大才。

　　再沒有哪一個國家，是像秦國這樣看重法家了。春秋戰國也再沒有哪一個帝王，如同始皇帝這般愛才。

　　荀子知其意，長嘆口氣。

　　始皇帝以為荀子態度松動，趁熱打鐵道:

　　“荀子何故嘆氣，可是以為朕如那黃歇一般只是嘴上功夫，實際只舍得給蘭陵一縣？只要荀子今日入朝為政，朕可重啟周之太師以酬荀子！”

　　荀子面色立刻嚴肅起來。

　　“居功要賞，此乃法家之心，法生所為，不是儒家所向，卿之所為。陛下以法治國，以功以利邀才者入秦，將秦孝公之招賢令貫徹至今。可得天下，而不能安天下。”

　　始皇帝反駁道:

　　“曾于荀子門下修習的淳于越一心謀求高官，以實現儒家之理念…”

　　荀子不等始皇帝說完，立刻打斷其言道:

　　“其不是儒家，乃偽儒也！”

　　始皇帝也不生氣，立刻道:

　　“楚昭王相邀孔子，許諾給孔子重重的封賞，要把七百里土地和相應的人口封給孔子，孔子立刻帶著諸弟子奔赴楚國。路途陳國，蔡國困孔子于野，孔子派子路前往楚國求救，終得楚昭王救至楚國。可當楚昭王反悔不重用孔子之時，孔子便棄楚而行。如此行為，和荀子所說的儒家所向南轅北轍，荀子總不會說孔子不是儒家之人罷。”

　　始皇帝這番話，包含其大半對儒家的看法。

　　其認同儒家仁，可以讓淳于越為長子師，教長子知僅嚴酷不足以為帝王。

　　但其不會讓儒生居高官。因為其觀典籍，孔子都做不到自身所提出的理論。嘴上說不義而富且貴，于我如浮云。但在蠻夷楚國對其拋出鑲滿功名利祿的橄欖枝時，毫不猶豫立刻前往。這樣連創始人都做不到的學說，怎么能治理國家呢？

　　始皇帝本以為這一番問話能令荀子有羞慚之色，或是問住荀子，至少也會讓荀子短暫不能言。

　　然而，在其話音方落，荀子便立刻道:

　　“孔子自是儒家，但其此行為不是儒家也，孔子錯矣。”

　　始皇帝不知說什么好了。

　　他沒想到自稱儒家，孔子思想繼承者的荀子連孔子都能否定。

　　“卿于《勸學》寫道:蟹六跪而二螯，然實際上蟹八跪而二螯。生而有涯，學而無涯。所學越多越知自身渺小，圣人之言千年后或為邪說。卿能犯錯，孔子亦能犯錯，今日所有典籍都可能為錯矣。不義行為，不對之理，便不是儒家。”

　　始皇帝瞪大雙眼，指著荀子，忍不住哈哈大笑。

　　“哈哈哈，有趣，有趣，當真有趣。今日得見荀子，方知何為最師。朕今日方知，那豎子說的儒是荀子之儒，不是孔子之儒！敢問荀子，何以儒治國？”

　　若是嬴成蟜晚走個十天半月，能得見今日這一幕，定然是不會走了。

　　他沒想到，自己費勁心力都說服不了，比牛還倔，一心發揚法家的兄長，竟然會主動問荀子如何以儒為政。

　　“隆禮重法。”

　　荀子先是重重念出四個字，然后輕聲道:

　　“人生來就有欲，目好色，耳好聲，口好味，心好利。有欲必有爭，人之初，性本惡。國有民則為國，為政便是教民，治民。明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之。”

　　始皇帝細細咀嚼荀子所言，良久方道:

　　“用禮義教化民眾，改造生來不良的人性，這是儒。用刑罰，律令制服性情頑劣之人，這是法。朕還是第一次聽說，為死敵的儒，法兩家需共以治國。”

　　老人立刻不悅，強調道:

　　“此不是法，此僅是儒！”

　　始皇帝不甘示弱，道:

　　“除了荀子口中，朕未見儒家有類似話也。”

　　老人勐一直腰就要擼袖子，這動作太大險些把頭上罩發青巾抖落。

　　老人急忙扶住，扶完繼續擼袖子，赤著兩個肌肉明顯的小臂道:

　　“我問你，孔子在《論語》中記錄的言行:道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。這兩句話是何意思？”

　　始皇帝看著不尊稱陛下，怒氣沖沖，擼袖子好像要干架的老人嘴角一抽抽，這幅形象實在和先前最師相差甚遠。

　　心中罵著親弟，愛才的始皇帝嘴上老老實實回答問題。

　　“是說僅依靠刑罰是有局限的，民眾只會想辦法逃避刑罰，但卻沒有廉恥之心。用道德禮儀去教化百姓，他們才會知恥而自律。”

　　老人立刻一拍桌桉。

　　“孔子說的話和我說的是不是一個意義？”

　　始皇帝無奈地點點頭，承認自己讀書少。

　　《論語》始皇帝自然是看過的，但自始至終不認為儒家能治國的始皇帝，對儒家經典自然不會太過上心。

　　每個人都有愛學的學科，始皇帝喜歡學法，喜歡《韓非子》，《商君書》。《韓非子》每篇文章始皇帝皆記在腦中，《商君書》所有理論始皇帝皆學以致用。

　　老人氣稍微小了些，其聲音比剛才也稍小了些，但還是比最開始要大。

　　“我再問你，《孟子》亦有言:徒善不足以為政，徒法不足以自行。這句話是什么意思？”

　　始皇帝苦笑著道:

　　“朕已知曉，是朕疏忽了，儒家經典確實言說過此話，荀子不必舉例了。荀子方才還說孔子不為儒，往年亦曾說過孟子乃偽儒。今日以孔孟舉例以證儒家，不覺前后矛盾乎？”

　　老人放下袖子，慢條斯理地道:

　　“儒家乃正確之論，對者為儒，不對者為偽儒也。”

　　始皇帝憋了一會，哪怕心中對荀子才學再為賞識，也實在忍不住了。

　　“荀子，有沒有人說你無恥。”

　　荀子抽出始皇帝手下書，翻了幾下遞過去，指著上面一行字。

　　始皇帝定睛看去。

　　嬴子曰:科學，是一門絕對正確的學科。凡是正確的都是科學，凡是不正確的都是偽科學。若原本認為正確的科學知識，隨著時間而被發現并不正確。那么這個知識就不是科學知識，而是偽科學知識。

　　卿曰:世上未聽科學學說，請以儒家替。

　　嬴子曰:你開心就好。

　　卿曰:善。

　　始皇帝原本想回去細細研讀有荀子手書，記錄著嬴成蟜言行的這本書。

　　最師荀子于書中都不敢以荀子自稱，而稱他人為子。這書中那不都得是金玉良言，可以為傳世經典的書籍？

　　而現在，始皇帝帶回去看的想法依舊有，但不是細細研讀，而是當那些打發時間的看。

　　始皇帝指著書籍，用無比懷疑的語氣質問著一臉風輕云澹，不以為恥的老人。

　　“荀子都記了些甚？這種無賴言論也配慎重記之？這種豎子也配稱子？子用在此處太過草率了罷？荀子為那豎子門客，贈禮莫非是臉面不成？”

　　老人打量始皇帝裹在冕服中的身軀，衡量了一下敵我實力差距。

　　想著君上曾說過，其兄長武功稀松平常，也就能與秦將蒙恬放對。

　　精于六藝，但年歲已高的老人便放棄了儒家傳統——以武論對錯。

　　“陛下見卿不入秦為官，故不以禮相待。陛下是否忘了，卿入不入秦堂并不重要。秦國需要的是一個個為政一方深入民間的官員，而不是一個高高在上的太師。”

　　始皇帝見狀反問道:

　　“朕不以禮待荀子，荀子便不召弟子入秦乎？此可合乎儒家？”

　　荀子盯著始皇帝好一會，兩人互不相讓。

　　少頃，荀子堅定吐字。

　　“無論陛下如何為之，卿皆當召弟子入秦，此為儒家！”

　　始皇帝咧嘴，仰天大笑。

　　“哈哈哈哈，嬴子不配為嬴子，荀子不愧為荀子。”

　　老人下了席位，對著桌桉一側跪坐大笑的始皇帝深施一禮。

　　“民為貴，社稷次之，君為輕。君無民則不為君，國無民則不為國。卿請陛下以天下人為子，廢除隸臣妾！”

　　始皇帝笑容不散，搖搖頭道:

　　“若此事朕先前未有言說，可以應你。然朕已親口許諾，與那豎子做下約定，故朕不能應你。朕可錯，但諾不可改。”

　　老人面有戚然之色，始皇帝下席位，扶起老人，在老人身邊道:

　　“荀子不會因朕不應你此事，便不召弟子入秦了罷？”

　　“此非儒家所為。”

　　“荀子高義，朕觀荀子之道，與那豎子相彷。朕雖不能應荀子取消隸臣妾，但可如那豎子所說，取締樓臺，將淫穢罪論加入秦律也，如此可好？”

　　“大善。”

　　“荀子若有暇，可往宮中教朕。朕不聽孔子之儒，但荀子之儒，朕可聽也。”

　　“卿之論，與君上之論相差無幾。陛下聽不得君上之言，卿之言自也是聽不得的。”

　　“授業解惑，那豎子差荀子遠矣。”

　　始皇帝居長安君府直到月上柳梢頭，方才意猶未盡地坐車歸皇宮。

　　當夜，咸陽宮中所飼養的鴿子盡數被放飛。

　　好在是夜晚，天色本就是黑的，這群鴿子不甚明顯。若是青天白日，天光必然要被遮住好一大塊。

　　這一大群腳上綁有紙張的鴿子，群體振翅聲響極大，撲棱棱的響動，驚醒了無數入夢貴族。

　　它們借著夜色掩映，飛往四面八方，天下各地。