第二百三十五章 藥師法門現場問答
沒想到嚴子休的聲音立即就傳了過來：“一位女士問《藥師經》的來歷，據我了解是這樣的。”
提問者身邊的人非常驚訝，這里沒有話筒，也沒有廣播喇叭，怎么嚴醫生既能聽到、也能把聲音傳遞到、就好像坐在身邊一樣呢？
嚴子休繼續講道：“三千多年前，在古天竺國，釋迦牟尼佛出興于世。有一天，世尊帶著弟子游化到了廣嚴城，在一棵巨大的樂音樹下止息，身邊圍繞著無量無邊的天人。這時候，大智慧的文殊師利菩薩，觀察到眾生聞法的機緣成熟，從座而起，恭恭敬敬地請世尊演說與西方阿彌陀佛相類的諸佛名號、大愿以及殊勝功德。
“世尊贊嘆文殊菩薩的大慈悲，應允開示了東方凈琉璃世界藥師琉璃光如來的本愿功德，以及如何修持藥師法門。后人把這次法會的內容結集、傳承至今，就是現在我們知道的《藥師經》。本經全名是《藥師琉璃光如來本愿功德經》。”
黃老先生起身提問：“嚴老師能不能給大家講一講這部經的經名？”
嚴子休贊道：“黃老哥問到點子上了。一部經的名字，就是一部經的精髓。上根利器之人，見到一部經的名字，就能通達整部經的義理。即便是鈍根之人，常讀整部經，也能逐漸領會經名的妙義。本經的經名分四個部分。
“第一部分，藥師琉璃光如來。這是東方琉璃世界佛的名號。藥師代表慈悲，琉璃光代表智慧；如，代表真心自性；來，代表乘如實之道而來。每一尊佛都是通過修行慈悲與智慧而圓滿自性，而徹證自性之后自然會流露慈悲和智慧來利益眾生。
“第二部分，本愿，也就是根本愿望。所有的事情都是從本愿成就的，世界的本質就是愿力。修行也是，愿為先導，無愿不成。愿之所在，就是法之所在。本經主要講述了藥師佛在因地修行時發的十二微妙上愿。其實藥師佛發過無量無邊的大愿。
“第三部分，功德。通俗地講，就是有什么實用效果。如果對大家的身心提升、對大家的生活和修行沒有用，那學它干什么呢？
“第四部分，經。梵語修多羅，翻譯為契經。上契實相之理，下契眾生根器。另一個意思就是貫穿，就像一根絲線把花朵貫穿成花鬘，經，則是把章句貫穿為一個整體。還有一個意思是古今不變。實相不變，本愿不變，信得過，靠得住。”
很多人恍然，原來一部經的名字還有這么豐富深刻的含義。
嚴子休好像知道大家的想法，補充道：“沒錯，僅僅是一部經的名字，其實都可以用來修行。古人說，因名知法，因法起行，得解脫果。就是從名字領悟智慧，以智慧引導修行，以修行證得妙果。”
黃老先生聽了非常歡喜，合掌致謝而坐。
武婉教授起身：“嚴老師剛才說到，世界的本質就是愿力。我想請教，諸佛的凈土可以說是愿力所成，娑婆世界閻浮國土也是愿力所成嗎？”看來她對經典有一定的研究。
“是的。愿力有兩種，一種是自覺的清凈愿力，充滿智慧；一種是盲目的愿力。一般人只知道諸佛有愿力，不知道眾生也有愿力。娑婆國土就是眾生愿力交織而成，由于眾生的愿力是無常的，所以娑婆國土也是無常的。”
武教授有些困惑：“不都是說眾生只有業力嗎？”
“業力就是盲目的愿力。”嚴子休微微一笑，“只要智慧一開，業力就能轉為愿力。”
“業力就是盲目的愿力，能不能給舉個例子？”武教授問道。
“我舉兩個例子。比如有的人，喜歡向父母討好。如果要不到那個好，受到傷害，會遠離父母一陣子。可傷勢稍微痊愈，又去討好父母。討好吧不自在，不討好吧不安心。反復折騰。這就是因為當事人的心里有個求認同的愿力在驅動。因為業力的表現是不由自主，所以這種行為表面看著像是業力，而究其本質還是潛藏心靈深處、未被看到的愿力。”
“再比如有的人，從小因為貧窮被人瞧不起，暗暗立志要活出一個樣子給那些人看，讓那些人知道他們看錯人了。后來就一直努力奮斗，雖然通過打拼出人頭地，證明成功了；但此人依然要強不已，最后把自己累得像狗一樣。累，又不敢歇，還對自己這種奇怪的模式不理解。此人也是忘記了當年自己立的志。志，就是愿。”
第二個例子，可是觸動了不少人。要知道這里是港島，幾乎人人都努力打拼，要做人上人。
很多人一聽，自己搞得這么累，原來是證明給幾個人看啊。真是太虧了。現在聽了嚴醫生幾句話，就看清了驅動自己多年的模式，這講座物超所值。
迷茫中的人，遇到向導，就會心生感恩。有些聽眾也是如此，對嚴醫生油然生起感激之心。
武教授有些清晰了，追問道：“那這樣的話，豈不是我們的心念一轉，就把業力變成了愿力？”
“沒錯！當人們陷入小我時，萬般皆由命、半點不由人。當人們回到共同體的原點時，一切法由我，自由又自在。從被動的必然王國，超越到了主動的自由王國，就是悟道修道的好處。”
武教授豁然開朗：“嚴老師講得太親切了，太透徹了。原來我們距離諸佛境界并不遙遠。謝謝，謝謝嚴老師。”她鞠了一躬，歡歡喜喜地坐下。
原來比較驕傲的丁社長此時更加佩服嚴醫生。
他知道，現場問答和準備好的講座不一樣，現場問答最能考驗主講人有沒有真實本事。因為各種尖銳的、疑難的問題，都可能被臨時提出來，而主持人是不可能現場查資料的。
他起身請教：“請教嚴老師，業力一轉就是愿力，能不能再給舉個例子？”
“可以。比如剛才說的討好例子。討好是因為內在貴乏，貴乏是因為把小我定位成了自己。如果智慧開發，知道共同體是自己，那內在就會富足。富足了就不用討好，而且還可以自然、坦然、適度地對他人好。這不就是業力變成愿力了嗎？”