第十八章 放山的規矩

　　長白山地區采挖人參的歷史，可以上溯到女真或是渤海國時期。

　　那個時候，人參就是東北少數民族向中原王朝進貢的貢品，可見其價值。

　　成百上千年的發展，無數穿梭在深山老林里尋找人參的先輩們，留下了許多經驗和規矩。

　　在以前，有專門的參幫，就指著放山挖參過日子，這些人從春天開始進山，一直到落雪前出山。

　　放山的季節，按照人參生長的不同時節，可以分成芽草市、青草市、韭菜花市、小夾扁兒市、大夾扁兒市、青榔頭市、紅榔頭市、黃羅傘。

　　這其中，數著紅榔頭市最容易。

　　這個時節，參籽成熟，紅艷艷的一簇，迎風搖曳，就好像是在向人招手。

　　萬綠叢中一點紅，最是顯眼不過。

　　所以，大多數人都會趕在這個時間進山。

　　希望能在茫茫林海中遇到一棵大貨，挖回去賣個好價錢，改善生活。

　　許世彥背著行囊，穿越林海，一路來到了仙人洞附近。

　　他自己一個人，不打算走太遠了，就把這方圓十多里的地方定為山場。

　　放山人進山，第一件事就是拜山神爺老把頭。

　　用三塊石頭，兩豎一橫搭成“老爺府”，也就是山神爺老把頭的廟。

　　在老爺府前插上三根細樹枝代香，跪拜祈求山神爺保佑平安發財。

　　拜完山神，要選一處背風向陽的山坡，搭地戧子，也就是放山人所住的窩棚。

　　先用快當斧子砍三根木桿，再扒一些楊樹、榆樹的軟樹皮將木桿綁起支三角架。

　　從樺樹上扒下整張的樺樹皮，苫在上面防雨，里面鋪上干草和獸皮防潮，這就算是放山人臨時的家了。

　　地戧子搭好，還要去周圍砍一些干柴。

　　長白山的夜間很涼，野獸也多，生火堆可以取暖、驅趕蚊蟲、防止野獸、為迷路的人指引方向。

　　柴禾的擺放也有講究，得順著，取順利之意。

　　忙活完這些，大半天也就過去了，于是生火燒水，吃飯休息。

　　第二天早晨吃過早飯，開始正式放山了，也叫壓山、開山、壓趟子、撒目草。

　　如果是成幫結伙進山，人多，壓山之前要所有人站在一起，齊聲大喊，目的是驚走野獸，也叫晃山。

　　許世彥一個人，又仗著此地離大房子還不算太遠，野獸不多，也就省了這晃山，直接手拿索寶棍，離開窩棚往山里轉悠。

　　索寶棍，也叫索撥棍，六尺長的一根木棍，頂端系一根紅繩，紅繩兩端拴著銅錢。

　　山林中草木茂盛，草叢中不知道藏著什么。

　　放山人手拿索寶棍，一邊走一邊用棍子撥打草叢樹干，驚走藏在其中的蛇或是其他小動物。

　　同時，也可以撥開雜草，發現人參。

　　每走一段路，還得“打拐子”，就是將細樹枝折斷九十度，用作記號，表示這地方已經走過了。

　　山里轉悠可不容易，不能說話，見到什么東西也不能喊叫。

　　許世彥一個人進山，倒是也省了些麻煩。

　　自己慢慢轉悠著，目光不停在草叢中撒目，每一寸土地，每一株花草都不能放過。

　　累了就“拿蹲兒”，也就是休息，餓了就“拿飯”，也就是吃飯，煙癮來了就“拿火兒”。

　　“拿”，是滿語里吉利順利的意思，都是為了拿到大人參。

　　許世彥在山里轉悠了一天，也沒“開眼兒”，只得回到地戧子休息。

　　放山人進山幾天不“開眼兒”都是常事，許世彥并不灰心，按部就班的燒火做飯、睡覺。

　　只是晚間，遠處隱隱傳來狼叫，許世彥睡的不太安穩。

　　半夜里開始下雨，早晨雖然雨停了，氣溫卻很低。許世彥換上破皮襖破皮褲，再披上雨衣。

　　皮襖皮褲，都是老李太太找了給他的，老李頭年輕的時候經常進山放山，如今歲數大了在山上看參，這些東西都留在家里。

　　聽見許世彥說要進山，老李太太就把自家老頭子那一套家什，全都劃拉出來給了許世彥。

　　剛下過雨，樹葉、草葉上都是晶瑩的雨滴，風一吹落下來，又是一場小雨了。

　　許世彥穿著皮襖皮褲，外罩雨衣，倒是也不怕，依舊手拿索撥棍，朝著另外的方向轉悠。

　　走了半頭午，忽地眼前一亮，前面一片綠葉中，一點紅色格外顯眼。

　　許世彥快步走過去來到近前，仔細打量，果然是小小的一朵參籽。

　　順著參籽往下看，紫黑色的莖稈上，長了四片掌狀復葉。

　　人參，根據生長年代不同，和不同年代的不同生物特征，從小到大可以分成“三花兒”、“巴掌”、“二甲子”、“燈臺子”、“四匹葉”、“五匹葉”、“六匹葉”。

　　如果是園參，基本上六年的生長期可以長到五匹葉或者六匹葉。

　　但是山參生長周期特別長，每一個階段需要幾年或者幾十年，尤其是后幾個階段，長上百年才多出一個葉片也是可能的。

　　也就是說，見著人參了數葉片，葉片越多，山參可能就越大，越值錢。

　　一般五匹葉就能出大貨了，六匹葉保管有大家伙。

　　四個葉片，也就是四匹葉，底下的人參不會很大。

　　進山開眼兒，遇見四匹葉，在很多人眼里其實不吉利。

　　許世彥盯著那棵人參一會兒，才喊了聲，“棒槌。”

　　這叫喊山，傳說中人參都成精會跑，遇見人參了大喊一聲棒槌，那人參嚇得一哆嗦就定住了。

　　“幾品葉？”如果來的人多，其他人聽見了就會接著問，這叫接山。

　　“棒槌，拿不拿？”這是說人參的大小，然后詢問是否采挖。

　　四，與死同音，寓意不好，所以多數遇見四匹葉都不直接說，只說棒槌，對方也都明白。

　　“拿。”許世彥猶豫了下，還是決定采挖。

　　一個人，該走的程序也得走，于是自己把喊山接山的活都干了。

　　決定要采挖這棵人參了，首先拿出一根拴著銅錢的紅繩，也就是棒槌鎖，鎖住棒槌。

　　將棒槌鎖的紅線繩纏繞在人參的秸稈上，兩頭的銅錢分別搭在已經插到地里的索寶棍或者樹枝上，防止棒槌逃跑。

　　人參是植物，自然不會跑掉。

　　這么做，主要是山高林密地形復雜，參、草混合難辨，不做好標記很容易找不見。

　　棒槌鎖用紅繩，在一片綠色中很顯眼，使人輕易就能鎖定目標。