第兩百六十章 雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越
聞言。
儒家眾生臉色浮現一抹慍色。
叔孫通辯白道：
“此言差矣。”
“正如秦博士你所言，你想象的德治、禮治亦是你憑空臆想的，何以能這么武斷定言？就因為天下未曾施行過德治、禮治，便能這么憑空污蔑？天下若是施行禮治，以更高的標準要求民眾，這難道有什么問題？”
秦落衡掃了子襄一眼。
澹澹道：
“晏子曾說過一句話。”
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱！”
“禮節是在吃穿富足的情況下追求的，現在天下清貧，何來禮治的生存的土壤？”
“而且何為仁？何以禮？”
“可有明文解釋？”
“高冠博帶是為禮，跽而請曰是為禮，那忘履相迎算不算是禮？劍履上殿又算不算是禮？世間所有的禮，都源于士人的唯心而論，士人稱為禮，那便是禮，士人稱為無禮，那就真是無禮了？”
“沒有依循的準則，何以能服眾，又何以能安民？”
叔孫通臉色微沉。
冷哼道：
“禮有這么不切實際嗎？”
“若是真不切實際，周公為何要推出禮？”
“再則。”
“你說禮唯心，但法又有何不同？”
“法難道不是法家之人規定的？那跟我儒生設定禮有何不同？”
秦落衡澹澹道：
“世人只道秦法嚴苛。”
“殊不知，秦法包含了天下的方方面面，對民眾的言行舉止都有一定的約束作用，而且是明文規定，告訴民眾，你什么能做，什么不能做，若是逾界，便是違了法，那便要受到相應的懲罰。”
“就算是朝廷，想要定一個人的罪，也必須依循法條，有法可依，不然便不能對此人進行定罪，大秦推行法制上百年，何曾真的出現過莫須有，有過欲加之罪，何患無辭的情況？”
“誠然。”
“律法并不是絕對平等。”
“但律法本就是為保證底線而設的。”
“對于大多數底層民眾而言，能守住做人的基本底線，已經屬實難得了，至少以當今天下的情況而言，短時是不能要求民眾更多的，連溫飽尚不能滿足，談更高的精神追求，無異于是在癡人說夢。”
“但禮卻不同。”
“沒有過于明確的明文條例。”
“一切論心。”
“自古以來，都有刑不上大夫，禮不下庶人的說法。”
“底層民眾不知禮，何以能去守禮？”
“禮，這東西過于虛無縹緲，雖然有一些細則，但大多是為貴族制定。”
“民間根本就沒有所謂成文的‘禮’，自然而然，民間就是無禮之地，若是真推行了禮治，民眾不知禮，自然容易違禮，而禮的定義，在你們手中，這也意味著，民眾的生殺大權一定程度上掌握在你們手中。”
“沒有成文禮制，生殺隨心，這豈不荒謬？”
叔孫通臉色一滯。
他很想說，這有什么不好？
天下在之前，本就是跟士大夫公治天下，禮治便是再讓天下重歸大道。
不過。
冀闕外還有不少民眾。
這么直白的話，他卻是不敢說。
唯恐惹了眾怒。
最后只能拂袖怒道：“懶得與你多說！”
秦落衡目光很平靜，澹澹道：“諸位可還有異議？”
四周無人吭聲。
蕭何、陳平等人微微搖頭。
儒家的心思，他們又如何看不出，儒家之所以如此激動，蓋因為秦制，將他們自持的尊貴給扯了下來，讓他們淪為了普通人，所以他們心中有不滿，想恢復三道王制，以期繼續用禮來維持自己的優越。
從而讓自己繼續高高在上。
百家出世上百年，當時各國都在銳意求變，但儒家自孔子以來，孔門九代，那一代被各國君王拜為君爵？
沒有！
儒家一直都被冷落蕭疏。
因為儒家的理念根本就不切實際。
大爭之世，天下諸侯立治圖強，也一直在有意集權，而儒家的理念，卻是把權力下放給士大夫，讓士大夫去治理地方，這怎么可能如愿？
而儒家卻不死心。
孜孜不倦的去游學去勸學。
眼下大秦已一統天下，儒家還想教唆推行分封，實在是活在夢中。
見四周無人開口，秦落衡再次問道：“諸位可還有爭議？若是沒有，這次盛會便正式開始了，而后一段時間，都將只論治理，不議其他。”
話音未落。
鮑白令之便站了起來。
他冷聲道：
“前面秦博士說秦廷有意革新。”
“我卻是沒有看到，我只看到秦政無視天道。”
秦落衡澹澹道：“愿聞教誨。”
鮑白令之木然的望著高臺，冰冷而緩慢的說道：“你說大秦有意推行天下大治，但我只看到大秦的皇帝，暴殄天物，浪費民力，濫造宮室。”
“我雖目盲，但也看得見秦中八百里，樓臺閣殿連天而去。”
“如此豪闊何朝有之，何代有之？”
“若將這些樓臺殿閣，變成布帛菽粟，當有千萬庶民得以溫飽，我沒有看到秦廷有改變的想法，只看到連天閣殿越來越多。”
“六國畢，四海一。”
“六國宮女集于一身，麗糜爛漫，驕奢淫逸，鐘鼓之樂，流漫無窮，民有鰥夫曠男，宮有怨女悲魂，此等違背天理人倫之事，歷代圣王所不齒，若是將這些宮女放歸民間，自可造福萬千家庭，何以成就一人專美？”
“再有。”
“秦廷殺人無算，白骨如山，暴政苛刑，赭衣塞路！塞天下之口，絕文學之路，阻《書》、《詩》典籍傳播，毀百家道統，修瑰麗大墓絕我華夏龍脈，筑馳道毀我民居良田，此等喪盡天良之舉，人神共憤之！”
“如此殘暴之國，何以敢論大治？”
“又如何讓人信服？”
秦落衡靜如一池秋水，他就這么看著鮑白令之，等鮑白令之停口后，才澹澹的問道：“還有嗎？”
“還不夠嗎？”鮑白令之怫然怒道。
秦落衡笑著道：
“不夠。”
“我愿聞大秦治理的窠臼。”
鮑白令之怒道：“人德尚且不立，談何大治？”
秦落衡莞爾道：“正是因為秦有各種積弊，所以才有這次的盛會，再則，人的德行跟天下治理有何關聯？”
“這豈非是由果倒因？”
鮑白令之臉色一滯，拂袖道：“老夫只是不愿再言敗德之政，皇帝德行不修，就算有再好的治理之策，最后也推行不了，因為只會填一己私欲，根本就不會專心于治理。”
秦落衡搖頭道：
“你們這些儒生，真是讓人無語。”
“評判一個國家，一個君王，不看大政得失，專攻一己私德，這又算是什么事？你所說之言，在我看來，就如村婦之舌，如市井之議，卻偏偏喜歡裝扮成一幅圣人姿態，還說的煞有其事，振振有詞，誠可笑也！”
秦落衡起身。
他目光凌厲的掃過臺下眾人。
冷聲道：
“爾等一直抨擊秦政。”
“何以不見大秦一統天下，結束數百年戰亂，而使天下兵戈止息？”
“何以不見大秦犁庭掃穴，出兵平患，使華夏族類得以長存？”
“何以不見郡縣制替代諸侯制，使華夏族群裂土之再，內爭大戰從此止息？”
“何以不見天下奴隸得以實田，萬民安居樂業？”
“大秦修馳道、掘川防、拓疆域、統一文字、統一度量衡、此等足以彪炳史冊的功業，爾等卻全然看不見？”
“是也！”
“大秦拆遷了六國宮殿，是集中了六國宮女。”
“然則，連綿宮殿，縱使始皇是萬金之軀，又住的了多少？萬千宮女又消受得了多少？至于為何要拆遷六國宮殿、六國宮女派甚用場，我卻是不知，但也不會如你們這般，臆想著皇帝種地是用金鋤頭還是銀鋤頭。”
“再則。”
“始皇操勞了大半輩子，難道就不能享受享受？”
“而這些何傷于秦之大政大道？又何傷于大秦文明功業？”
“當年商君變法之時，秦國積貧積弱，幾被六國瓜分，然而秦孝先公與商君同心變法，深徹盤整秦國二十余年，使得秦國如同再造，也直接由一個備受欺侮的窮弱之邦，一舉崛起為虎狼大國。”
“而今大秦，受命于天，一統華夏。”
“便是想如秦孝先公般，再造秦國，改制華夏文明，盤整華夏河山，讓華夏文明亙古屹立，文明昌盛，華夏再無折騰。”
“今日咸陽盛會，匯聚天下之士。”
“為的便是凝聚華夏萬千士子之心，共議一條富足殷實的康莊大道。”
“讓大秦從一個泱泱大國，變成一個真正的強國，一個國富民安，百姓安居樂業的天下樂土。”
“此等造福華夏億萬生靈之偉業，如今已然落到了吾等的肩上。”
“長達數百年殘破山河的舊時代剛剛結束，一個嶄新輝煌富足的新時代正在緩緩起步，眼下的確舉步維艱，但有志者，事竟成，凝聚萬千華夏之力，我卻是不信，吾等不能會子孫后代創建一個殷實富饒的國度。”
“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！”
“當年秦國能由弱到強，蓋因施行了新政，而今大秦百廢待興，跟當年秦國時的處境何曾相似？為了大秦，也為了華夏的文明昌盛，這次大治之議，就依仗諸位執言了。”