第十七章 男兒誰不羨吳鉤?
是夜。
秦落衡未眠。
他已經成為了秦人。
不日就會前去學室，學習秦吏應具備的職業技能。
回想這一個月，他有種夢幻之感。
一月前，他還是個亡人。
一月后，卻是登堂入室，有了成為秦吏的資格，這一切是那么的不真實。
而且......
學室出來的秦吏并不是普通秦吏。
他們相當于后世科班，天然比其他官吏高一檔，而且晉升空間也比其他官吏高一大截。
他們有機會進入朝堂，位列三公九卿。
而內史雜律更是有明文規定：‘候、司寇及群下吏毋敢為官府佐、史及禁苑憲盜。’
即未入學室進修的普通官吏，不被準許擔任掌有重要職能的高級官職，只能做一些低級或者沒有太多實權的工作。
在大秦。
凡握有實權的官吏，都會到學室進修。
進入學室就讀的好處，也不僅僅只是利于日后為官為吏，在學室就讀期間，史子是享有免服徭役等優待的。
這也是為何秦時有大量的士卒、黔首去假冒史子，或者一些就讀的史子遲遲不肯辦理結業手續的原因，因為冒充史子或者延遲畢業，都有助于他們逃避徭役戍役。
學室內教授的內容大抵分為四類。
習字、行文、軍事、算數。
秦朝推行的是‘以法為教，以吏為師’。
在學室內習字，學的自然不是后世的三字經，而是倉頡篇、博學篇、爰歷篇等啟蒙讀物。
習字課想結業，是有明文規定的。
說文解字：‘史律：史子十七已上始試，諷籀（zhou）書五千字，乃得為吏。’
即想結業，至少要能認寫五千字。
秦在天下一統之前，是嚴禁儒生進入學室的。
秦對儒家的排斥，幾乎是毫不掩飾。
商君書中更是直言詩、書、禮法、音樂等為‘六虱’。
而秦在一統天下之后，雖開始接納百家，也開始容許儒生等百家學子進入學室，但學室內的史子是不許接受儒家教育，也嚴禁儒生在學室傳學。
所以跟后世不一樣，印象中學室內儒家教你詩歌、音樂、禮儀，道家教你哲學，名家教你邏輯、口才等，這都是不可能實現的。
秦朝學室是官辦。
它們只注重實用性和功利性，這里只教史子如何為官為吏。
至于后世強調的學術研究和藝術素養，官府并不需要，朝廷和地方需要的只是實用性人才。
行文是寫官文。
史律的要求是‘文無害’。
即行文邏輯嚴謹，不能出現瑕疵。
行文寫的是司法文書。
這些文書主要與案件審判有關，內容上萬一出現紕漏，就會導致判決不公，這是秦吏的大忌。
行文也是學室學習的重中之重！
軍事！
秦時的吏員分為文武兩大類。
文吏不用多說。
武吏則包括縣尉、游徼、亭長、求盜等，這部分官吏主要負責地方治安。
秦國是舉國皆兵。
只要不是身體殘障，成年男子都會服役。
這也意味著犯法之人身手都不會差，所以在秦朝想當一名稱職的武吏，軍事訓練是一定不能差的，不然你根本就制服不了那些游俠、群盜。
對于學習軍事，秦落衡很感興趣。
他常年在山林生活。
武力并不差。
但軍隊里的發弩、騎馬、駕車等軍事技巧，他卻是不會，對于學習這些東西，他還是十分有興趣。
畢竟......
男兒誰不羨吳鉤？
對于秦朝學室教習算數，秦落衡最初還是很驚訝的，但后面想到秦朝是一個講究實用的官府，也就明白過來了。
秦朝內政很重。
像是‘米粟髹（xiu）漆’‘甲兵筋革’‘鍛鐵鑄金’‘核功度事’‘錦繡文章’等都是要用到大量計算的。
而且......
秦朝是有九九乘法表的。
不過跟后世相反，秦朝是從‘九九八十一’開始，倒數倒到‘一一得一’的。
從學室授習的內容可以看出，秦朝學室的課程主要是以實用性為主，培養的是各方面的全才，雖然史子并不一定都能全部精通，但也一定是有所涉獵，這極大的提高了秦吏的整體素質。
只是學室制度的成本極高。
秦時一枚竹簡的造價是三至五錢，一個史子從始試到結業，所耗費的竹簡至少上千枚，整個學程下來，一人的花銷就高達萬錢，這些財政全由朝廷支出。
這就是學室制度推廣不開的主因。
也是秦末吏治崩壞的主因。
朝廷培養不起足夠多合格的官吏。
而為了維持地方穩定，朝廷不得不大量啟用原六國官吏，而原六國官吏的大量啟用，無疑會壓榨學室出身官吏的晉升空間，加上原六國官吏本身吏治敗壞，耳濡目染之下，大秦吏治徹底走向崩壞。
直至帝國傾塌！！！
正當秦落衡沉思的時候，突然門外傳來了細索的腳步聲。
他眉頭一皺。
隨即想到什么，起身，去開了門。
入眼。
門口出現了一個身穿紅黑深衣大衺（xie），臉蛋蒼白，目如點漆的少女，女子年歲并不大，也就十四五歲。
見到秦落衡，少女連忙行禮。
“多謝公......”
只是她的身子實在虛弱，腿還沒彎下去，整個人就先行一步，直接朝下墜去，眼看就要跌倒在地，秦落衡連忙伸手扶了一把，神色有些無奈道：“不用這么多禮。”
他把少女扶到書房。
而后去到后廚，煮了碗鹽糖水。
端給少女后，也是好奇的打量了少女幾眼。
少女家世并不普通，至少不是常見的黔首，因為秦朝穿衣其實是有規定的，少女所穿的深衣大衺，一般是士子、貴族等地位較高的人才能穿的。
秦朝尚黑。
尋常秦國百姓基本都穿黑色。
即便是士子、貴族也普遍身穿黑色。
少女卻是紅黑！
戰國時五德循環說已經流行，而為了宣告自己的正統性，戰國七雄都分別選了一種顏色作為國家顏色。
晉分三家。
魏尚火德，尚紅；
韓尚木德，尚綠；
木德火德都被韓魏所占，趙國為了宣告自己得國的正統性，便對五行學說進行了再次的推演，弄了個‘火德為主，木德為輔，木助火勢，火德愈烈’，即火木德。
趙國推崇的顏色為七分紅三分藍。
齊為田齊代姜，為了讓世人承認自己的正統性，也對五行學說進行了推演，提出了‘火德為主，金德為輔，金煉于火，王器恒久’的火金德。
齊國推崇的顏色也變成了紫色。
楚國蠻夷也！
早先楚國根本不搭理什么五行學說，后面為了融入中原，也為了今后合理的吞并其他諸侯國，也開始考慮自己的正統性，對五行學說進行了進一步的推演，推演出‘炎帝后裔，與黃帝同德’即土德。
楚國推崇的顏色為土黃。
燕國為正宗王族諸侯，繼承周之火德順理成章，不過燕國公族認為火德已經衰敗，他們若再繼承火德，這把火必定熄滅，要興盛，就必須反其道而行之。
于是推演出‘燕臨北海，天賦水德’。
燕推崇藍色。
秦朝則是水德，尚黑。
至于秦國時，秦廷從來沒有承認自己崇尚水德，對外只是宣稱自己國家尚黑。
戰國時夏商周的五行已經確立，而周王室還尚存，諸侯國們雖然覬覦天下，但除了正宗的王族諸侯國燕國，誰也不敢真的說自己崇尚水德，于是就有了這個奇怪的現狀。
其他六國都知道秦國尚水德，但秦國就是不承認，而等到秦國承認自己尚水德時，已經是嬴政一統天下之后的事了。
盯著紅黑衣裳看了幾眼，秦落衡好奇的問道：“你是原魏國人？”