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第319章 真言大師,佛門九字真言

  聽到寇仲說呂云澄不會參與天下紛爭,不會暗中潛入拍死他們,眾人不由得松了口氣。

  不過如同安隆這般反應迅速的,卻知道事情并沒有這么簡單。

  寇仲這話說得好聽,實際上以他此時的勢力,就算呂云澄不出手,他們也沒有多少反抗的能力。

  再者說了,他只說師父不出手,沒說師娘不出手啊。

  陰癸派倒向寇仲,并且在門派中進行改革之事,魔門中人哪個不知。

  婠婠在呂云澄身邊是調皮小嬌妻,在魔門中人眼中,那就是不折不扣的女魔頭,做出一些偷襲刺殺之事,實在是太正常了。

  范卓早已擺明車馬支持寇仲,寇仲話音未落,便拍著胸脯表忠心。

  安隆自知沒有選擇的余地,緊跟著宣布支持寇仲。

  這下可讓謝暉等人心中一驚。

  他們大部分都不知道安隆的真實身份,只知道他是個背景深厚的富商,乃是巴蜀之地最有錢的人。

  范卓掌握武林幫會,安隆有錢,再加上宋閥的精兵,他們哪有抵抗之力。

  在謝暉等人看來,安隆早已被寇仲收服,故意隱而不露,在這個時候突然宣布,以此來給予他們最大的震懾。

  范卓安隆接連臣服,眾人不由得看向謝暉,想知道他作何想法。

  謝暉笑道:“我和宋大哥是結義兄弟,便托大叫少帥一聲賢侄,敢問賢侄,若是我等臣服,能夠獲得什么?”

  寇仲原本對謝暉沒什么好感,但他把宋缺給搬出來,還表現出懷柔之態,寇仲也不好冷臉。

  “謝叔叔快言快語,小侄也不藏著掖著,各項事務我都有了想法,現在就一一說給各位。”

  寇仲示意了一下,宋師道打開一幅巴蜀的地圖,上面詳細的繪制了各大勢力的分布,情報之詳細,讓人不由得后背發冷。

  連底細都被人摸透了,就算寇仲不會在此地下死手,他們回去之后,也逃不過一個“死”字。

  寇仲指著地圖,按照預想好的,開始了詳細的講述。

  有對于各大勢力的安排,有對于巴蜀百姓的安撫之策,有巴盟最關心的對于羌苗等部落的態度,還有通商、修路、教育等一系列事務。

  這些東西都是根據呂云澄送的書卷,和宋玉致一同整理出來的。

  某些地方太過超前,某些地方還不完善,這不要緊,因為天下沒有任何事物是完美的,只有一次次的修改,一次次的完善。

  待到寇仲講述完畢,不管是安隆謝暉還是奉振絲娜,都被寇仲的心胸氣度所震驚。

  “各位對于哪部分有意見,現在可以提出來,咱們一同商議。”

  此言一出,眾人紛紛對視,不知寇仲這話是真的想要讓人提意見,而是在釣魚。

  安隆對于寇仲的為人非常了解,心說剛才讓范卓搶了先,這次可不會了。

  立刻舉起胖胖的小手,指出了一處商業方面的缺漏,并提出了改進意見。

  寇仲思索一會兒,表示了認可,并把這方面交給安隆去做,多分了他一塊大蛋糕。

  眾人見狀,紛紛提出意見。

  寇仲有的選擇接受,有的暫時擱置,用長久的眼光和寬廣的胸懷,征服了大部分人。

  此后數日,眾人都在商議事務,待到訂親宴會前一日,一切都已經商討完畢,不能說是人人滿意,卻也沒有了異議。

  隨著訂親宴會結束,巴蜀之地已經暫時歸于寇仲管轄。

  能不能把“暫時”變為“長久”,那就要看寇仲的能力和手腕了。

  征服各大勢力首領可以靠武力威懾,征服當地百姓,只能靠兩樣東西——衣、食!

  只要能讓百姓衣食無憂,即便某些人想要搗亂,百姓也不會追隨。

  寇仲去巴蜀之地巡視,徐子陵同樣也去了巴蜀之地。

  只不過他去的是一處佛寺。

  大石寺!

  名字雖然普通,寺廟規模卻不小。

  古柏參天,竹樹蔥籠,紅墻之內佛塔凌空,寺樓巍然高大。

  由山門殿起,接著是天王殿、七佛殿、大雄寶殿、藏經樓等,殿堂重重,雖及不上凈念禪院的結構復雜、造型優美,但亦是宏偉壯麗。

  在主殿群成行成陣之旁,萬千竹樹中聳起一座高塔,份外具有氣勢。

  大石寺內似乎沒有僧人,徐子陵也不客氣,推門而入,緩步穿行在寺廟之內。

  殿堂間有長廊貫通,左右大石柱林立對稱。

  片刻后,他已置身在羅漢堂中。

  大殿塑像羅列,分作兩組,中央是數十尊佛和菩薩,以居于殿心的千手觀音最為矚目。

  這座觀音像不但寶相莊嚴,而且每只手的形狀和所持法器無有相同,令人生出神通廣大,法力無邊的感覺。

  五百羅漢分列四周,朝向中央的塑像,形成縱橫相通的巷道。

  塑像無不造型細致精巧,色澤艷麗,無論立倚坐臥,均姿態各異,仿若真人,神態生動,疑幻似真。

  當徐子陵來到千手觀音座前,四周盡是重重列列的羅漢佛像,有若陷身由塑像布下的迷陣中,甚至想要催動真氣動手。

  他并沒有動手,因為他看到了一個老僧。

  老僧須眉皆白,寶相莊嚴,鼻梁比一般人至少長上寸許,清奇獨特,雙目半開半閉,眼神內斂,身上透出祥和之氣。

  毫不夸張的說,這是給徐子陵感官最好的一個僧人。

  “阿彌陀佛,貧僧真言有禮了。”

  徐子陵回了一禮,道:“師父說過,大師乃當世佛法第一人。”

  “施主可懂佛法?”

  “聽師父說過一些,有些懂,有些不懂。”

  “外面皆傳施主要覆滅佛門,乃是不折不扣的魔頭,看來此言大有謬誤,施主之禪機,比貧僧還要勝出一籌。”

  徐子陵打趣道:“大師這話若是讓別人聽到,怕是會被視為魔頭。”

  真言道:“若是如此,未嘗不是一件好事,呂宗主當初所言,細細想來,大有道理,只可惜佛門大部分人都對呂宗主抱有敵視,少有人會靜心思索。”

  “敢問大師,佛門中人還有誰思索過?”

  “禪宗的道信。”

  “師父曾經說過,四大圣僧早有嫌隙,道信大師和其余三人頗為離心,現在看來果真如此。”

  “道信早就察覺到了問題,只是不知該如何改進,從這點來講,倒是還要感謝呂宗主指點。”

  “看來過段時間,我要去拜會一番道信大師了,大師法號為‘真言’,莫不精通佛門真言之術?”

  “百多年來,貧僧曾先后游歷中外名寺古剎五千六百五十二所,把所有真言手印皆歸納在‘九字真言手印’內。

  原本只是孤芳自賞,今日見到徐施主,卻有一些不吐不快之感。”

  徐子陵道:“師父亦傳授我九字真言手印,咱們便以此來論道吧!”

  “施主此言大善!”

  真言笑道:“佛家三密,是為身、口、意,實踐與思維并重,身等于口,口等于意,意等于身,名雖分三,實為一如。

  人的肉身乃渡世的寶筏,內中蘊含天地之秘,我的九字真言手印,正是通過三密、通過人體與宇宙溝通,達致天人合一之境,明心見性,即身成佛。”

  說著,真言喝了聲“臨”,兩手高舉過頭,緊扣如花蕾,無名指斜起,指頭貼合。

  此乃佛門九字真言中的“不動根本印”,枯瘦的身子好似突然變成了崇山峻嶺,任誰都不能動搖半分。

  徐子陵心有所感,雙手手指向掌心彎曲,兩手指頭關節交錯,豎起食指,指尖相接,結“獨鉆印”,同樣喝了一聲“臨”。

  雖然都是“臨”字訣,也都是身心穩定、不動如山,核心理念卻全然不同。

  真言的“臨”進入到了類似于“禪定”的狀態。

  一念不起為坐,見本性不亂為禪;外不著相為禪,內不亂為定,外禪內定,故名禪定,即時豁然,還得本心。

  徐子陵的“臨”則是進入到了類似于“上善若水”的狀態。

  道門各大分支均有九字真言手印,呂云澄這一版修的是丹道,以手印結合天地元氣,成就金丹大道。

  每一種手印不止有各種斗戰效果,還有相應的法咒,“臨”字訣的法咒便是“上善若水心咒”。

  真言大師佛法高深,但是并不懂武功,他雖然總結出佛門的九字真言手印,卻并不知道如何化用到武功之中。

  原劇情中,九字真言手印傳給了徐子陵之后,才顯露出了在武斗方面的威力。

  如果比斗武功,徐子陵一招就能擊敗真言,但此時比斗的是關于佛法道藏的理解,兩人卻是平分秋色。

  真言把兩手大拇指并攏,中指反扣,纏繞食指,施展“兵”字訣,結“大金剛輪印”。

  徐子陵食指收回,中指伸展相接,同樣施展“兵”字訣,結“大沖虛寶印”。

  兩人以真言對真言,以手印對手印,不知不覺間已經完全沉浸在論道之中。

  真言緊跟著施展外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、日輪印、寶瓶印。

  徐子陵也以外圓玄印、內八字印、無束縛印、萬神印、八卦印、日月印、寶葫蘆印相互對應。

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