第186章 天下大會召開
后山，風微涼。
陳沙募然睜開了眼睛：“四大金剛神…”
如果說太阿神尼所指的那“琵琶”“寶傘”“寶劍”“命龍”是人體的四種潛能，把握住了這四種潛能，人就相當于具備了佛教之中四大金剛的形象。
手持琵琶的是持國天王，手持寶傘的是多聞天王，手持寶劍的是增長天王，手持龍的是廣目天王。
這四大天王，也叫四大金剛手里持著的東西，就是他們掌握了的人體的一種潛能。
那么。
按照大黃庭的神靈思想來說。
陳沙完全也可以把這四重金剛境的思想，改頭換面，填補進來到自己的黃庭諸神體系里，讓自己在修煉精神護法神的同時，也修煉肉身金剛神。
這樣性命雙修，才是真正的大道圭旨。
“先將太阿神尼的形象修成丁卯太歲再說。”
只不過。
修成精神神靈，需要先準備一部分真氣，再讓這部分真氣滋養心氣，才能構筑護法神的基礎。
這一點很是容易。
陳沙轉頭就再度去了南天門后一趟。
以他現在的修為，去里面通關破碎境界之前的所有關卡，都是信手拈來，揮一揮衣袖的事。
不過眨眼，就從那還剩下一半的廟宇坐標提供的場景當中，一連過了十幾關，爆的了不少的獎勵。
加起來也有百年功力。
按理來說，陳沙只需要一路打過去，完全可以做到功力深厚到成千上萬年。
但武功修行，功力永遠只是其中的一個內容。
就如同古化龍一般，擁有三百年功力，照樣還是個不入流的，反而那不練武功內力的王載象，氣力卻是天下最盛之人。
由此就可見，功力遠遠沒有境界重要。
尤其是在陳沙進入到了破碎虛空境界之后，到這一境界后，不管是肉身還是精神，都處于了一種開始“質變”的過程。
破碎境界之后，提升的已經是體魄和精神的生命層次。
真氣功力，不是衡量修行的唯一標準，在陳沙這里，更多情況下，時被用作一種常備的資糧，用來燃燒成就其他的東西，譬如二十四神的成就，都是通過犧牲真氣，才轉化出來的。
就這樣。
陳沙開始在腦中將這百年真氣，煉化成為黃天道法之中的心氣，繼而用心氣勾勒出太阿神尼的形象。
正是她飛升只是的那個模樣。
素衣白紗，赤腳，面容慈悲，一手放在腹部，一手垂直伸出放在胸前，掌心向外，成無畏印。
這一煉神，便是五日的時間過去。
終于。
這日正午，在陳沙的腦海之中，一股強烈的精神之力，翻江倒海也似，實質性的擴散了出來。
無心的波動，竟然在陳沙的體外形成了肉眼可見的漣漪。
第三尊丁卯太歲煉成！
陳沙睜眼，于心神感應之中看著頭頂的這三尊神靈。
心神之中。
這三尊神靈皆無限高大，可謂是心有多大，他們就有多大。
左邊站著兩位是張公和王任。
右邊則就是這位新練成的丁卯太歲，女神。
“今日起，你就叫仏尼，字太阿，是我的第三位護法神，職丁卯之位。”
陳沙微笑著看著頭頂威嚴的三尊神靈。
心下呼出一口氣。
“護法神已成，現在該試試看，怎么樣修金剛神了。”
陳沙手頭一翻。
他拿出了那本金剛四妙諦，開始和太阿神尼所講的那四種成就相對應。
金剛四妙諦里面，有講如何修行的方法。
而太阿神尼則說的更加細致。
“太阿神尼說的很清楚，要想成就第一重金剛境，就需要領悟‘只手之聲’‘無聲之聲’，或者說“大音希聲”…”
陳沙自語：
“這三個詞，其實說的都是一個意思…”
所謂只手之聲，是一佛門公案里的典故。
其意為：
兩手相拍，自然發聲，為凡夫所聞。
然揚只手，無聲無響，若非心耳，不可得聞。
說的更明確一些，就是…
尋常人，一拍手就有聲音，可這是兩只手相擊出現的聲音。
但一只手的聲音是什么。
不與另一只手拍，也可有聲音？
若有的話。
只手如何發聲，聲音是什么。
這是一樁佛門公案，其實講的是禪定，講的是人不能用肉眼，肉耳去聆聽感受世界，而應該去發覺自己的自性，用心去感悟天地。
所以，只手之聲，肉耳是聽不見的。
唯有用心耳，才能聽見聲音。
這種聲音是無聲之聲，在道教又叫做“大音希聲”。
這就有些玄之又玄了。
陳沙也是一知半解，只能先摸著石頭過河，老規矩，進入到南天門之中開始試錯，一次次的試驗，總歸能夠試驗出問題所在。
總結來說。
要修成第一重金剛境，就需要聽到自己的“心聲”…
可陳沙這一進入南天門后。
在時間靜止的環境里，一枯坐，就是數月的時間，卻仍舊不得要領，他已經在盡量的按照那太阿金剛四妙諦之中所講的功法去修行了。
再配合著太阿神尼的指點，仍舊是不得其門而入。
陳沙搖頭：“難道是因為佛道思想不同的問題，我以道教思想，去學佛宗靜坐枯禪頓悟，必然是適得其反，可…”
想不通，他最終還是決定再次進入太阿神尼的場景當中。
只要他沒有通關這一層，那么太阿神尼飛升的那一幕，就會一直的重復延續，一次次的重演下去。
或許，自己可以去跟太阿神尼面對面的討教一二。
本身陳沙就有前一次向太阿神尼討教中陰凈身神咒的經驗，知道這位乃是一個大德佛尼，擁有一種大胸懷和一種大慈悲心，或許，會摒棄教派觀念，幫助自己完善大黃庭也說不定？
再次進入太阿神尼飛升章。
天佛廣場上。
陳沙這一次直接在太阿神尼說到第一重金剛境的時候露面，一步踏上了天佛廣場，來到了太阿神尼面前，開口問道：
“神尼，如何才能聽到心聲，貧道乃道門中人，對于頓悟實在無法理解，可否詳細開示。”
太阿神尼驚異的望著陳沙，感受著陳沙的境界，道：“你…”
她霍然站起身來，仔細觀察著陳沙：
“我道不孤，我道不孤，貧尼本以為這天地之間，只有我一人摸索出了一條路，沒想到道門也有你這樣一位道友，走的是殊途同歸的路，你的精神破碎之路，一點也不輸于貧尼的大金剛之路。”
陳沙在這里也就只能將陳扶搖祖師之功貪作己有，為的則是和太阿神尼能夠同輩論交，看看能不能用太阿神尼的思想，將他想走的肉身四大金剛神的黃庭法，給完善了。
“實不相瞞，之于神尼的境界，貧道只能仰望，此番是聽到神尼的金剛境界，與貧道所修的黃庭身神有相似之妙，因此想問，神尼所說的心聲，到底怎樣才能聽到，如佛門的頓悟，實在非是道門中人可以理解。”陳沙直接請教。
下方天佛廣場上的人，也都好奇起來。
太阿神尼也沒想到今日飛升之前，竟然會遇到陳沙這樣的境界的人，很是喜出望外，本來因為飛升時間，只能挑重要的演示，但現在…
既然現在“世上”已經有陳沙這樣的一個人，那當然是要盡可能地幫陳沙解開迷惑，讓自己更快能夠多一個飛升伙伴，當即細心地說道：
“所謂心聲，說是心聲，其實是無心之心，無聲之聲。”
“我看你修煉的精神一路就明白了，你修道，走的是精神羽化，而我佛門走的是金剛之路，修的是肉身，所指的心聲，便是要拋棄心念，肉身進入一種禪定的境界…是為無心之心，無聲之聲。”
陳沙若有所思：“拋棄心念。”
太阿神尼點頭道：“不錯，拋棄自己的心念，便只剩了肉身。”
“我佛曾說，人人皆有佛身，人人都可成佛作祖，說的意思就是，人身本身就是一個潛在的佛身，擁有各種神通。”
“而將這些神通寶藏挖掘出來的過程，就是一個凡人從佛的‘開悟’過程。”
“我說的心聲，其實是要讓你把自己的心神，完全放虛無，摒棄你自己的心神，進入一種“假死”“無心”的狀態，我佛門要進入這種狀態，需要禪定，入空。”
太阿神尼緩緩吐出了兩個字：
“但你道教的話，或許可以嘗試‘出竅’…”
“心神出竅，離開肉身，讓自己的肉身進入到本能狀態，那是一種‘無法無念’的狀態，在這狀態下，肉身自己會挖掘出自己的寶藏，這也就是‘心聲’‘無聲之聲’“持國天王”的境界。”
陳沙恍然大悟。
他直接用敬仰的心理朝著太阿神尼施了一禮。
這種點撥太至關重要了。
出竅。
心神出竅。
心神出竅之后，肉身便是無心，無心便是無聲之聲，便是只手之聲，便可以成就持國天王那般的金剛境。
果然。
太阿神尼不愧是制定金剛四重境界的人，眼界見識，以及對于三教其他兩教的知識都同樣了解。
把佛門的禪定頓悟，換成道門的心神出竅，一下子就讓陳沙不再迷茫了，有了一個方向。
而他同時腦中閃過一道閃電。
“等等…陰神出竅！”
“這好像，就是二重天解鎖條件里的其中一個。”
“也就是說，這出竅的方向，有可能是聯系著更古老的修行體系，跟第二重天里的那批存在有關。”
“此行不虛，此行不虛！”
陳沙給太阿神尼鄭重施了一禮，盡管此間只是投影，但他完全不介意將這份尊敬，過渡到日后將見到的太阿神尼本人身上。
“多謝神尼！”
他道謝之后，當即不再停留，而是開始離開了這里場景，開始重新去領會修成金剛神的另一種方向。
出竅之后，肉身無心，自然就能如持國天王一樣，手持琵琶，彈奏無聲之聲了。
而卻就在陳沙于道一山上煉成一神，并向著金剛第一境發起沖擊的第十天。
這一日。
天下武林忽然震動了。
原因是一封廣傳天下的消息，從北海招搖山王母宗發出，通過王母宗的勢力，傳遞向了神州各個宗門。
如元如畫的聽潮亭。
真武山、玉皇山。
佛門的水月庵、殘缺的凈土禪宗也收到信了。
天下三國之中。
元、趙、金，也都沒被拉下。
乃至于，就連魔宗門派，也都被送到了信。
同時，還有王載象的松花園。
原本天下前十當中的一些武林高手，紛紛受到了一封名叫做“天下大會”的邀請函。
這封信里。
詳細的說明了最近時間里的出現的各路強者的來歷，以及，天下大會的目的。
同時。
這一消息，也在通告著已經復蘇的一些破碎虛空強者，邀請他們與會。
某地。
一個腰間扎著獸皮，胡子拉碴的老人，聽著整座城都在傳的消息，大笑一聲：
“天下大會，終于等到有人召開，老夫已經等不及要重建神農教了！”
他的笑聲，傳遍了全城，而后直接飛起，上了天穹。
與此同時。
天下各個地方，那些從廟宇里走出來的無敵強者們，盡皆將目光望向了北海，同時朝著北方而去。
有些破碎者就是在等這一天。
只是，他們當中的一些人也知道，自己沒有召開這個大會的資格，因此都在等有資格的那幾個人籌備。
現在，大會召開在即，他們只需要與會，參與劃分地盤就行了。
而道一山，作為當今天下名義上的天下第一大宗，自然是也收到了消息。
邀請這個時代的天下第一人與會，參與商議古今勢力的重新劃分。