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第598章 課程安排×盈科而進

  洪康盯著陷入深思的書中仙,眼皮微微一跳,蓋因,他捕捉到了書中仙剛剛的念頭,和龐青羊一對視,兩人皆是啞然失笑。

  “書公,可別魔怔了。”洪康笑著提醒。

  “別打擾我,我現在靈感如泉涌…”書中仙一揮手,頭也不抬。

  “這…”

  洪康沒繼續說,他知道此刻無論他說什么,書中仙都聽不進去。

  片刻后,書中仙停下了頭腦風暴,目中暢意,仿佛處于賢者時間。

  這是求知欲得到滿足的狀態。

  “得君上這么一指點,我感覺接下來的體系的基本架構就有了。”

  “但心靈修行的難處,在于只可意會不可言傳,更不能夠身教,不像武道術法,有個標準的規范,或是相應的功法。”

  “悟得到的人,一下就悟了,悟不到,一輩子都在打轉轉,跳不出那個圈子。”

  洪康贊同這個觀念。

  所以,這種從“心”入門的修行法,門檻其實比其他都要高。

  而且,早期本身沒有任何護道手段,不像其他類型的修行法,一開始便可以形成基本的戰斗能力。

  心靈上的事情,總歸是虛的。

  不如站樁煉體、打坐練氣、觀想存神,可以實打實的感受到自己的進步,一點一滴,一絲一縷,一分一毫…

  龐青羊道:“但任何一種修行體系的創立,有跡可循才能夠更好的傳播。”

  洪康問道:“書公和諸葛先生可想過,若是想要讓讀書人邁入儒道修行法的門檻,這課程該如何安排?”

  書中仙呵呵一笑:“不瞞君上,關于這點,我和諸葛已經商量好了。”

  還真的有安排!

  洪康和龐青羊齊刷刷的望向他。

  “最開始,當然從《論語》入手,這是必不可少的基石,可以讓學生汲取先輩們的人生智慧,悉心體會,并堅定地付諸實踐,每日三省吾身,強力自克,而所謂“道心漸深”。”

  洪康懂了,總結道:“這是在學習“君子之道”,若能一以貫之,必可卓然有為。”

  一點便通,一講就會,一會便精,洪康的這種反應力、理解力、學習力,估計是所有為師者最喜愛的弟子了。

  書中仙心里升起感慨、歡喜。

  有句話怎么說,高山流水覓知音。

  無怪乎古人有云:“人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。”

  書中仙伸出兩根手指:“接著,便是熟讀《孟子》,以其學說修身致用、經世濟國,養浩然正氣而心懷天下。”

  “培養踔厲風發的人格風范;窮則獨善其身、達則兼濟天下的人格操守;富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的大丈夫的人格標準。”

  洪康想了會兒道:“孔曰成仁,孟曰取義。學生通過學習“正義之道”,塑造自身人格品質,宛如從一塊劣質玉石打磨成溫溫瑩玉。”

  書中仙笑容更盛,伸出第三根手指。

  “然后,就是《大學》和《中庸》,它們的精華是天道與人道的統一,是天性與人性的統一,是理智與情感的統一。”

  龐青羊這時開口:“這我知道,應該是學習其中的“大人之道”與“中和之道”從中感悟為人處世的準則。”

  書中仙贊道:“帝后有詠雪之才,可謂是掃眉才子!”

  龐青羊笑吟吟道:“書公過譽了。”

  伸出四根手指,書中仙道:“當學生塑造好思想觀后,便要開始接觸其他的學說,我首推《老子五千言》,這本書蘊含著道家無上智慧與精深思想!”

  因為這本經典太過精妙,故而,書中仙和諸葛臥龍才決定,一開始要以儒家經典進行修學筑基。

  “里面有清凈自然、豁達恬澹的人生態度;有知雄守雌,以柔克剛,不爭而爭的道氣十足;有道家功成、名遂、身退的濟世自處之道…!”

  洪康道:“這是“無為之道”,一言以蔽之,無為無不為。”

  書中仙伸出第五根手指:“還有一本道家經典——《南華真經》,我覺得,這本經典是在教導如何做一個快樂的人。”

  “有句俗話這么說,世上不如意之事,十之八九。”

  “誰都不會一輩子一帆風順;更有的人,一生順境少,逆境多…這時候,若不能擁有“豁達沖融的人生觀”及“順其自然的心性”,早已淹沒于千頃洪流、萬丈紅塵之中。”

  龐青羊輕聲道:“清靜無為,自然之道。”

  書中仙這時轉了個話題:“說起道家之風,在我數百年所見的人物中,當首推道尊張真人,其采變幻莫測,其猶龍耶!”

  這個“龍”當然不是指真龍,而是代指一種無上境界。

  等到沉靜下來,書中仙伸出第六根手指,沒錯,他沒有變化手勢,而是直接在手掌外側再次長了根手指,看的洪康嘴角一撇。

  這不是障眼法幻術,而是真正的長出了一根手指,書中仙生命本質特殊,看著是人類形態,但他其實不是人族,普通人的常識對他無效。

  “讀過了道家經典,接下來便是法家的《韓非子》這本書了,里面包含了對社會進行冷峻犀利的觀察,可以鍛煉學生多元化角度去看待問題。”

  “而且,說實話,依法治國是符合大眾的行為心理,可以從中衍生出社會心理學、地域心理學、認知心理學、精神心理學…等等相關,可以更好的去辨析比較“心”的區別。”

  這些名詞,很明顯都是書中仙從洪康給他的書城那兒看到的,然后,他內化后成為了自己的東西。

  書中仙當初看到這些內容的時候,那叫一個如饑似渴、如癡如醉、如狼似虎…

  就是這些作者的名字太奇怪了,念起來很別扭,又長又怪。

  像什么亞伯拉罕·馬斯洛、讓·皮亞杰、赫爾曼·艾賓浩斯、約翰·弗里德里希·赫爾巴特、西格蒙德·弗洛尹德…等等一系列。

  雖然怪異,但念起來又有一種古怪的韻律感,書中仙判斷,應該是歸屬于另一種語言體系,只是自己沒接觸過罷了。

  這對他來說很平常,書中仙本人浪蕩世間數百年,南南北北的地方,土話方言有差異的多了,他自己就掌握了超過一百種的語言文字。

  “然后,農家的《上農篇》,陰陽家《雜陰陽論》,名家的合同異、離堅白思想;雜家所謂的合儒墨、兼名法…”

  “…《墨經》、《天工開物》、《戰國策》、《尸子言》…”

  “等到兼收并蓄百家思想,最后再回歸到儒道上來,屆時,便是儒家最貼近于修煉之道的一本經典了…”

  漸也、順也、磨也、灸也、服也、習也,謂之化。

  《儒經·學記》

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