第一千七百六十八章寒門,薄葬
趙希鵠喜書畫，善鑒賞，《洞天清錄》一書中有不少真知灼見，如此條指出銅犀牛、天祿、蟾蜍等口銜小盂者為燈具即頗有見地。
不僅銅器，瓷質亦有類似制品，當加以辨析。
其上一條云“古人無水滴”，當和此條相關聯。
即宋以前雖有硯滴，但并不普遍。
至宋時，硯滴方興未艾，才有將古燈具誤作硯滴之事。
宋代的瓷器，不管是什么品類，都算是真品。
但是，如果說古董，具有更高文化價值的，還是漢代，當然，還有三國。
很意外的，陳文哲居然發現了一件三國時期越窯青釉兔型硯滴。
此件即為趙希鵠所指的“貯油點燈”之器誤為“水滴”耳。
蟾滴雖小，可探討處實深而廣。
古人稱月亮為蟾宮，月亮上有蟾蜍，則蟾蜍非一般自然生物。
但為何在宋代出現三足蟾蜍造型，當反應宋人的思想觀念。
且蟾蜍為水器造型歷史悠久，相關信息資料實豐富而龐雜。
正是因為這一點，陳文哲才更加想要深入考察、研究。
當然，肯定不是現在，他現在倒是想要找一下，為什么一座存儲著硯滴的小型私人窖藏之中，會有三國時期的硯滴。
不用說，這肯定是挖了三國時期的一座古墓，最少是一座。
果然，只是一找就發現了這一次慘劇，最為重要的是這一件硯滴，居然很可能是出自曹操墓。
三國墓地是在三國時代（220280）所建造的墓地的統稱。
三國時代英雄輩出，很多三國人物的墓葬難覓其宗，爭議倍出。
這一歷史時期的古墓，主要分為三國人物墓地、陽洛魏正始八年墓、金陵的東吳墓、川都的蜀漢墓等。
三國時期的古墓，最出名的肯定是曹操墓。
三國人物中，以魏王曹操（155220）最為陰險疑忌。
他死前，生怕仇家掘墓，故苦心經營了“七十二疑冢”，分布在南北河、徽省等地。
故自他死后至今1700余年，仍無史料記載其真墓葬地。
據有關史學專家考證，曹操墓在其徽省曹操宗族墓群附近的可能性最大。
2009年12月，南河省文物局公布，高陵于南河省安陽縣安豐鄉西高穴村，經南河省文物考古研究所發掘確認。
南河安陽發掘的墓，確定是曹操墓無疑。
但有人認為這不是曹操墓，因有記載曹操墓在鄴郡。
而這樣的推斷，無疑不是空穴來風的，比如陳文哲這一次的發現，不就是懷疑出自一座曹操墓？
曹操墓一般指安陽高陵，但是這肯定不太準確。
這座高陵占地面積約740平方米，始建于東漢建安二十五年（220年）。
安陽高陵由墓道、墓門、封門墻、甬道、前后主室和四個側室組成。
這是一座多墓室的大型磚室墓，墓平面呈甲字形，墓葬坐西向東，是一座帶斜坡墓道的雙室磚券墓。
斜坡墓道長39.5米，寬9.8米，最深處距地表約15米。
墓室墓壙平面呈前寬后窄的梯形，東面最寬處寬22米，西面較窄處寬19.5米，東西長18米，墓壙面積接近400平方米。
按理說，這么一座規格很大的古墓，應該算是曹操墓。
但是，陳文哲看到的這座曹操墓，規格也不小。
再說，安陽高陵也是被盜掘過的。
據《三國志.魏書.武帝紀》記載，曹操于建安二十三年（公元218年）六月，頒布《終令》。
“古之葬者必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”
西門豹祠在今安陽安豐鄉豐樂鎮村一處臨鐵路的高地上，祠堂早已不存。
曹操墓所在位置之前是個高高的土丘，磚廠挖土造窯，將土丘漸漸挖低。
盜墓賊發現磚廠邊的土質非常奇怪，位于西高穴村西南地的這個高崗，接連引來盜墓賊的“光顧”。
考古所的專家們在曹操墓內，還發現了盜墓者留下的數枚鑿墻長釘。
專家推測，至少在清代以前，盜墓賊就光顧了這里。
作為我國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王，曹操在軍隊中首創設立“發丘中郎將”與“摸金校尉”這樣的官職。
目的顯然是為了盜到黃金、白銀為自己的部隊提供財源。
與其他的帝王將相相比，曹操墓要寒酸得多，這一點就很可疑。
如果是真墓，一位帝王就算再寒酸，也不可能就出那么點文物。
一位帝王的薄葬觀念，肯定跟我們現代人的薄葬不同。
就比如古代所說的寒門，跟現在窮人家的孩子可一點關系都沒有。
常聽人說“寒門出貴子”，只要肯努力讀書，即使家境貧寒的人家也能有苦盡甘來、飛黃騰達的一天。
那么，讀書是唯一的出路嗎？
在古代，寒門都是特別貧窮的人家嗎？
真相是，古代的寒門與我們平日里所認為的大相徑庭。
在古代，寒門子弟到底是什么階級呢？
古今寒門，有何不同？
不查不知道，一查嚇一跳。
如果把自己的現狀和古代人對比一下，自己只能算是古代“流氓”那一級別。
不過，此“流氓”非彼“流氓”。
在古代，流氓的意思是指無房無地的人。
而自己，現在也在這一階級上下浮動。
在查閱資料之前，很多人以為自己也算是寒門。
但是查了資料，對比之后才發現，自己現在的狀態，離古人所說的寒門，相差了十萬八千里。
現代人所說的“寒門出貴子”，這里的寒門指的是家境貧窮的人，都可以被說是寒門。
而這個貴子，則是通過不斷讀書，考上好大學，找到高薪體面的工作的孩子。
但是，在古代，并不是所有家境貧窮的人，都可以被稱之為“寒門”。
有幾間草屋、幾畝薄田的人是富農。
只有幾間房屋，但沒有田地的人，在古代被稱之為“流”。
只有田地，但沒有房屋的人，在古代被稱之為“氓”。
既沒有房子也沒有田地的人，在古代被稱為“流氓”。
“寒門”在古代，并不是真正意義上的窮人。
因為“寒門”中最窮的人家，也會有一些微薄的產業，并且有房屋和田地。
(本章完)