第894章 圣文神武天下武功至極(中)
楊繼業今年三十歲，耶律休哥今年三十一歲，塞爾柱今年二十四歲，張德卿今年二十八歲，盧多遜今年二十九歲。
包括之前去到波斯的趙匡義和小黑熊張烈朝、呂端分別為二十四歲、二十五歲與二十八歲。
很明顯，這就是張鉊為即將成為太子的皇四子張賢景，打造的班底。
最大的原因，就是張鉊今年已經五十一歲，他準備掌權到十五年后的六十六歲左右，就會逐步開始削減自己手中的權力。
到了那時候，楊繼業等大多處于四十歲到四十五歲這個年紀，年富力強、經驗豐富，足夠輔佐太子 更重要的是，這些人是在張鉊的影響下一步步成長起來的，他們對于張鉊的忠誠和崇拜，肯定遠遠高于張賢景。
有了他們作為班底，張鉊也才能保證在放掉一些表面權力之后，仍然握有極大的，足以顛覆任何現狀的隱形權力。
權力漩渦中可容不下多少父子親情，早做打算可遠比父慈子孝好的多。
當然，這也跟張鉊已經準備在未來的十五年中，再次搞出一些大動作，將夏君夷民該走的大部分路，都打好地基有關。
之所以要這么急，沒辦法，一個大權在握，手里還握著神權，并且他還擁有草原、高原的強宣稱，隨時可以調整自己的位置，全方位無死角打擊敵人的皇帝。
實在是太BUG了！
在這種狀態下，只要他愿意，隨時可以把所有的臣民，不分高低貴賤統統打成奴隸，所有人在張鉊面前，都不會有一點點的安全感。
特別是隨著張鉊年齡越來越大，這種恐怖威壓感，會在所有人中開始急速激增，
這種力量，始皇帝不曾擁有過，漢世宗武皇帝、唐太宗文皇帝不曾擁有過，哪怕是后來的洪武大帝也沒能擁有。
妥妥的雙刃劍啊！
這種高壓下的掌控力，能讓張鉊快速將全國的人力物力都動員出來以實現他的目標，但也很容易造成過猶不及或極度恐懼下的大反彈。
所以時間不宜保持太久，十五年，是個比較適合的時間長度。
那么有了給張賢景鍛煉班底和拉近彼此感情的需要，身為持節都部署的張賢景，可就不是單純在做一個名義上的統帥了。
而是在楊繼業、耶律休哥、盧多遜等人的輔助下，真正的行使起了大軍統帥的責任。
當然，這是在戰前，具體的說是行軍途中。
張賢景一路向西，充分參與到了行軍打仗的各個方面，并與之前他不怎么好接觸的關中行省平章、臨淄郡王劉再升。
剛剛返回涼州坐鎮的河西行省平章，河西隴右防御大使，俱蘭郡王虎廣。
安西行省平章、安西北庭防御大使，葉支郡王郭天策等，進行了深入的交流，開始試著并熟悉與這些國之重臣打交道。
而在張賢景前往波斯的途中，波斯、大食這邊的時局，又發生了極大的變化。
首先是當慘敗的消息傳來，身在巴格達的布韋希王朝留守阿亞德.道萊，立刻就慌了。
因為他們德萊木人說到底是從波斯來的，現在波斯大部失陷，布韋希王朝控制的近衛四萬人中三萬人被俘殺，腹地和武力都同時丟失，可以說布韋希家族已經來到了滅亡的邊緣。
于是，阿亞德.道萊強力封鎖了所有通往巴格達的消息，并馬上帶兵進入了哈里發穆提的宮殿，企圖命令哈里發立刻下詔征召五萬勇士，并把他們置于布韋希家族的控制之下。
阿亞德的打算是整個伊拉克也就還剩下這么幾萬勇士，先把他們征召起來控制住，再加上早就被控制的哈里發，應該勉強可以保住布韋希家族不會馬上被推翻。
但是他的打算很快就破產了，因為沒了阿杜德.道萊和數萬布韋希王朝精銳的存在，阿亞德.道萊并不具有可以支配哈里發的權威。
在哈里發穆提的暗中授意下，一直作為黑衣大食阿拔斯王朝文官之首的維齊爾（宰相）阿米德家族族長，阿拔斯王朝現任維齊爾，阿布.艾爾.法德勒.穆罕默德.阿米德。
也就是黑衣大食歷史上著名的維齊爾大阿米德，立刻將消息散布了出去。
一時間，本就不滿波斯人進入巴格達并控制哈里發的大食人，應聲掀起了反對的浪潮，居住在伊拉克周邊的庫爾德、貝都因等彪悍部族，也開始頻頻叛亂。
最大的危險，則來自于主要控制地區在今敘利亞的哈姆達尼王朝。
因為巴格達本來就是由哈姆達尼王朝控制，他們是十八年前的945年才被布韋希王朝擊敗，只能退往敘利亞的。
現在輪到布韋希王朝衰弱，哈姆達尼王朝在敘利亞緩過勁來了，自然想要重回王位。
乾元四年，公元965年，經過一番龍爭虎斗之后，布韋希家族的掌權者阿亞德.道萊困守巴格達。
而聽命哈姆達尼王朝的貝都因游騎兵，則占領巴格達西北門戶費盧杰，隨時可以發起進攻。
布韋希家族的失敗就已經注定，只是時間和代價的問題。
隨后，在維齊爾大阿米德的斡旋下，為了應對來自東方的威脅。
哈姆達尼王朝之主賽弗.道萊，同意阿亞德.道萊帶著剩余的布韋希家族武裝安全退出巴格達，并允許他們繼續統領胡齊斯坦和巴士拉兩地。
這兩地方位于兩河流域的入海口，控制了大片的海口平原，是波斯灣沿岸最富裕的土地，特別是巴士拉，在此時的廣義大食領土上，都是著名的富庶兼文化名城。
本就胸無大志只想保住性命的阿亞德.道萊當即同意，他在巴格達與哈姆丹王朝的宮廷大臣簽訂協議，宣布表面上成為哈姆丹王朝的藩屬之后，立刻就退出了巴格達。
而阿亞德.道萊一退出巴格達，哈姆丹王朝之主賽弗.道萊就火速親率三萬大軍進入了巴格達。
這讓阿拔斯王朝的哈里發穆提，重掌權力的希望瞬間破滅。
而進入巴格達的賽弗.道萊在維齊爾大阿米德的協助下，重建了原本隸屬于哈里發的權力體系。
他放棄了道萊這種榮譽稱呼，轉而命哈里發任命他為蘇丹，并以本名阿力木為名，稱蘇丹阿力木。
蘇丹這個字，在這之前還沒有后世那種意思，本意是力量、裁決者之類，現在被賽弗.道萊弄了出來，直接成了阿拔斯王朝最高的僭主稱呼。
賽弗.道萊變成了蘇丹阿力木，就好比從曹丞相進化成了入朝不趨、贊拜不名、劍履上殿大漢魏王。
可憐的哈里發穆提，為誰辛苦為誰忙，到頭來連象征意義都快玩脫了。
而就在巴格達發生劇變的時候，張賢瑀也在伊斯法罕沒空理會他們。
因為在甲三堡一戰后，張賢瑀控制的伊斯法罕和設拉子等西南波斯以及南波斯領地，原本可不是屬于薩曼波斯的。
而且實際上這里才是屬于歷史上波斯帝國的核心區域，物產豐富、人口眾多，教派復雜。
如果不算呼羅珊和拉伊（德黑蘭），光是伊斯法罕和設拉子就有接近四百萬人口，要是算上呼羅珊和拉伊，足足有七百萬人口之多。
要以五六萬的軍力，占領和平定七百萬人口，還要從中挑選一大批愿意跟安蘇（曼蘇爾）去巴格達恢復波斯王國的人，難度還真不小。
于是，在巴格達的大食人大亂斗的同時，張賢瑀在張烈朝、曹彬、趙匡義、呂端等文官武將的輔助下，開始大規模在波斯本部和呼羅珊分封功臣。
一口氣就灑出去了三個君侯、七個方伯、君子君男四十多，巡檢使數百。
隨后張賢瑀還在百忙之中，抽調一支兩萬人的隊伍，徹底剿滅了盤踞波斯東南的薩法爾王朝，也就是后世霍爾木茲海峽到巴基斯坦之間的小塊沿海地帶。
此戰，聯軍斬首六千余級，俘虜一萬多人，隨后又進行了震懾性的大屠殺，把本就只有五六十萬人口的薩法爾王朝幾乎三成男丁都處決了。
但快速的分封和擊破薩法爾王朝雖然穩定了形勢，鞏固了軍心，但是卻讓張賢瑀幾乎沒法再次發動針對阿拔斯王朝的戰爭了。
因為總共就五六萬人的河中諸夏聯軍，取得了如此大的勝利，個個都已經盆滿缽滿了。
得了海量錢財沒有要分封的兵將們，急著想回河中去把財富與家人一起分享，他們沒有鼓噪起來要回去就算不錯了，哪里還會想要去巴格達玩命。
而不回河中，留在波斯和呼羅珊的兵將們都成了封臣，最下面的巡檢使都有三四百戶兩三千形同農奴的百姓，他們就更不想被征召起來繼續作戰了。
君子以上的，忙著呼朋喚友把在河中甚至中土的親屬叫來穩定封國。
君男和巡檢使們忙著娶兩房漂亮的妾室，以便從封地上發展親信，然后到處走門路希望從天竺買來幾十上百農奴，繼續開墾荒地和放牧。
這就叫軍無戰心，這就叫軍心不可用，強行征召起來打仗的話，他們就敢在戰場上輕則劃水，重則一哄而散。
這也是所有封建軍隊，甚至是三灣改編以前連解放軍都不能避免的頑疾。
就在雙方寂靜又尷尬的對峙中，經過十一個月的長途跋涉，皇四子敦煌郡公張賢景所率的遠征大軍，終于到達了拉伊（德黑蘭）。
拉伊城外，安國大王張賢瑀率領全部文武在城外列隊，等待張賢景的到來，他還是有些不安和不爽。
不安，是不知道張賢景即將給他帶來的是什么。
因為自從他被父皇開始著重培養之后，朝廷上下就開始謠傳他張賢瑀將被立為太子，雖然皇后和曹家沒怎么針對他，但兩兄弟之間也是有隔閡的。
如今遠在萬里之外，萬一張賢景有假傳圣旨呃，這個應該還不敢，但張賢景肯定敢拿著雞毛當令箭給他難堪，甚至剝奪一些權力，所以張賢瑀很不安。
至于不爽的原因，那就更明顯了。
哪怕就是皇子之間，也有騾馬和羅馬的分別。
張賢瑀這樣沒有外祖家，母親身體不好性格又暗弱的，就是妥妥騾馬。
自然，羅馬就是張賢景這樣根正苗紅和張賢熙這種岳父包攬一切的。
張賢景黑了、瘦了，但是人更加精神了。
走時二十歲，到時快到二十二歲的他，完全褪去了在神都時的稚嫩和偽裝起來的氣度，取而代之的，是完全不同的堅毅和平易近人。
張賢景已經把他在神都從小學習的那些，什么吃飯細嚼慢咽，夾菜都要講究風度，食不言寢不語完全給拋棄了。
現在的張賢景騎在馬背上一口馬奶酒一口肉干，夾雜了風沙塵土就能往嘴里面咽。
酒量從喝米酒一碗都要醉，已經變成高度烈酒喝個兩三斤還能引弓射擊準頭不減。
言語更是粗俗無比，從最嚴重也就爾母婢也、彼其娘之，到艸你娘、入你爹、狗籃子、大傻嗶等，全副臟話完全畢業。
他再也不會因為不能忍受和士兵一起入廁而狂吐，更不會被士兵的汗臭味給薰個跟頭。
甚至他能和一些低級軍官坐在一起，互相捉頭上的虱子，然后一個一個的掐死。
對于兵兇戰危，他也有了更直接的理解，知道一個悍勇的士兵對一個家庭意味著什么，不再把他們當成一串串冰冷的數字。
更簡單知道如何排兵布陣，還能熟練運用獎懲來駕馭屬下。
當然，最重要的是，他終于知道，他的父親，偉大的中土皇帝、草原可汗、高原佛王、極西沙赫沙阿張圣人，給他打下了多么大的江山。
那樣子，就相當于一個七八歲的小孩子，對于父親說家里給他存了五百萬塊錢沒什么感覺。
但你要是換算成金拱門，告訴他能從現在一直吃，每天三頓吃，吃到死都吃不完，他就能深刻理解五百萬是多大的一筆錢了。
如今的張賢景，完全理解了這個帝國有多么的遼闊和富裕，也明白了他身上的擔子，是如何的重。
他已經能跳出母親曹延禧二十年來給他灌輸的，他的兄弟們都是威脅者和家產分割者這種老思想。
張賢景深刻理解，對于這樣的一個大帝國，沒有他的兄弟們來奉獻，是根本守不住的。
只有他們兄弟能和睦，以血脈為紐帶源源不斷加強聯系，才能真正的吃掉這如此廣袤的天地。
至于兄弟們未來會對他和他的子孫造成的威脅，張賢景認同了父親張鉊的話。
‘老子把中土、草原和高原都留給了你，你還打不過極西和極南之地的兄弟們，你有什么資格做大周的皇帝？’
“二哥，二哥！”
于是，與張賢瑀想象中兄弟相見時，張賢景手持節杖、身穿朝服、傲氣滿滿的與他會面不同。
他這邊奏樂還沒開始了，只見經過簡單的信使溝通后，張賢景竟然親自騎著一匹大白馬，喊著二哥就朝他奔了過來。
張賢瑀嘴巴張得老大，幾乎都能塞進一個雞蛋了。
他目瞪口呆的看著遠處白馬上，那個黑瘦但精氣神異常飽滿的小子，認了半天才認出來，這真的就是那個他曾經羨慕嫉妒恨的四弟，準太子張賢景。
“四郎，四郎！”在這一刻，所有的隔閡，都在這兩句充滿親情的呼喊中完全被沖破了。
張賢瑀飛快跳下坐騎，張賢景也跳下坐騎，兩人在萬眾矚目中，緊緊擁抱在了一起。
剎那間，所有的不安和擔憂都在這一刻徹底被消解了，沒有什么奏樂，沒有什么文縐縐的禮儀，歡呼聲震天響起。
在場的數千漢家兒郎就在這拉伊城外，當著大量波斯仆從和侍女的面，瘋狂的互相擁抱著，唱跳著，就連隨軍的民夫都被感染，一起歡快的跳起了舞蹈。
大周乾元五年，公元966年，正月二十，張賢瑀、張賢景兄弟在拉伊勝利會師。
狂歡數個日夜后，一直等到正月二十四，進一步的整合和交接儀式才開始。
張賢瑀交還了上次出征張鉊賜予的節杖和河中行營都部署金印、魚符，卸下了河中行營都部署的重任，并解散了河中行營。
隨后，張賢景在諸位兄長和文武大臣的簇擁下，由內臣御前太監宣讀皇帝詔書，成立五省行營總督衙門。
將碎葉、怛羅斯到咸海一帶劃歸碎葉行省。
昭武九姓故地為河中行省。
呼羅珊加上拉伊（德黑蘭）為寶珊行省。
伊斯法罕和設拉子為定遠行省。
吐火羅（阿富汗）為細柳行省。
將拉伊改為同枝，取張氏皇族兄弟同氣連枝之意。
將伊斯法罕改為金蘭，取極西漢人皆是金蘭之友之意。
將設拉子改為同治，取極西漢人封臣同心同治之意。
后世也大多將這五省統稱，稱為極西五省。
而在完成基本框架之后，張賢景就任五省持節都部署、總督五省軍務事，基本形成以他為首的格局。
而張賢景自然不可能長期呆在極西五省，那么為了使得五省的諸夏君王有一個盟主。
張賢景按照張鉊的要求，在同枝城（德黑蘭）舉辦了有六法宗三個大德參加的盛大法會，宣布張賢瑀乃是西方藥師琉璃光王佛，簡稱藥師佛 這可不是一般皇子能拿到的尊位。
在如今的張周，只有燕藩大王慕容信長為東方安忍不動如大地、靜慮深密如密藏王佛，也就是地藏王菩薩。
楚藩大王張賢存，為南方寶生大自在佛。
現在張賢瑀成了極西的藥師佛，就奠定了他在六法宗無可替代的位置和作用。
在極西五省這種肯定要大力推進六法宗的地方，自然就會成為極西五省諸夏君王之首。
當然，張鉊這么安排還更有一層深意。
那就是現在的六法宗中的宗教大權雖然在他手中掌握，但是更下面的教權，實際上是被一票大德、上師、都僧統掌握著的。
張鉊的位置，決定了他不可能深入基層自己去親自掌握教權，必須要通過大德、上師們去掌握。
他在的時候，這自然沒問題，他沒了，六法宗會不會太阿倒持，那還真不一定。
于是張鉊就選擇將低他一級的佛子給批發出去，讓兒子們替他與六法宗的大德、上師們去爭奪一些更基層的教權，防止六法宗最后成為野心家反過來迫害他骨肉的工具。
為了這個目標，讓張賢瑀在極西五省獲得一定的權力，甚至不排除未來做大，其實也是值得的。
于是，在確定自己未來的地位之后，張賢瑀開始盡心盡力輔佐張賢景，兄弟兩立刻又將極西五省大軍的戰斗欲望給調動起來了。
至于方法，很簡單。
新來的看見原本五省漢人勇士得了這么大的好處，自然羨慕的很，恨不得馬上打到巴格達去，根本不用調動。
原本五省勇士呢，一來朝廷又來了這么多人，下面的波斯人更不敢鬧事。
二來他們的爵位只是張賢瑀封的，朝廷可沒承認呢，你們現在想躺下享受，那就得小心爵位和財富被軍法褫奪。
于是，戰鼓聲重新在同枝城頭響起，在昔日與大唐平級的大帝國中，吐蕃人在天災和內亂中倒下了，現在還有一個哈里發撐門面的大食帝國，即將迎來他最后的命運。