第187章 這是隋唐英雄傳?
后唐長興四年，于闐同慶二十二年，公元933年五月，在碎葉呆了快一年的張昭率軍出了碎葉城。
這近一年的時光中，張昭先是擊潰了薩曼波斯的侵略者，登上了碎葉菊兒汗的汗位。
又在碎葉城確立了以郭玄慶為首的碎葉留后，以及碎葉各部長老會的政治格局。
他還設立了西大都督府，幫助碎葉城重新控制了怛羅斯以東。
而當初帶著兩千余人支援碎葉的張昭此次離開的時候，足足帶走了三千人馬。
這可不是多了一千人這么簡單，因為于闐宮衛除了兩百甲士留駐碎葉以外，其余的七百多人早就返回了疏勒。
也就是說，張昭和三千余人馬，全部都是他自己的部隊了。
不過編制還是沒變，部隊還是叫奉天軍，奉天營也基本沒有太大的變化，張昭僅僅只是吸納了碎葉城周邊的勇士兩百多人進入了憾山都。
而奉天軍的另一個營奉恩營則因為李圣天召回了于闐宮衛而宣告解散。
補上這個營缺口的是張昭在碎葉以郭家子弟為主組建和訓練的新營頭保大營，名字來源于曾經大唐碎葉鎮最著名的軍保大軍。
閻晉順利的升了官，被張昭扔到保大營擔任了營官右都虞侯，他的憾山都步軍校尉一職，則由氾全接任。
保大營設飛虎都和鐵馬都，前者為騎馬重步兵，以郭家子弟為主，但是卻由閻晉擔任都尉親自掌控。
后者叫鐵馬都，但實際上確實以弓騎兵為主，重甲騎兵之有一個將一百人而已，而且是馬不披甲人只披鎖子甲的偽重甲騎兵。
這個都由郭玄禮的兒子郭廣成為都尉，也算是實現了張昭的承諾，雖然拿掉了郭玄禮，但張昭對于郭玄禮的兒子并未予以打擊，反而還是重用了起來。
而郭廣成也和被張昭安排跟著武原兒成為文職官員的郭廣勝不一樣，他對于父親的失勢其實并不抵觸，相反他早就有些不贊同郭玄禮不斷加深郭家景教化的操作了。
同時，張昭也終于開始建立起了自己的文官系統，郭天策被張昭任命為了自己的參謀，同時獲得這個職位的還有武原兒和朱清泉。
陰鷂子在怛羅斯培養的四十多人，也被劃入了這個系統，他們以掌書記郭天策為首。
參謀這個職位，實際上也不是后世才有的，這個官職，唐中后期就開始設立了，現在中原那些由節度使轉化成的國王們，也很多都設立了這個官職。
而且這個參謀，就是參預謀畫的意思，跟后世的職能很接近，只不過不僅僅限于軍事，他們還可以參與民事的決策。
“大汗！這是按照大汗簡稿編寫而成的本朝英雄傳，請大汗過目！”
郭天策端過來了滿滿一箱子的稿紙，這些天，這位郭家新一代的千里駒可是被累壞了。
因為張昭給了他一個故事大綱后，就把潤色的工作交給了他來做。
而且不是說寫就完了，而是每一個情節張昭都要檢查，覺得寫的不滿意的，張昭就要他改，這一個多月的重復改文，差點沒把郭天策給整崩潰。
張昭這是要什么？他在寫啊！
這一招還是冥思苦想出來的，起因還是郭玄禮給他好好上了一課，這讓張昭意識到，他要從安西、河中兩地拉人回去的工作是很困難的。
因為如同郭家這樣已經在當地取得一定地位的家族，是很難拉回去的。
他們雖然還保留著傳統，但幾乎已經給當地人沒什么差別。
當地人也并不歧視他們，相反因為漢人勤勞肯干重視文化等因素，一旦穩定下來了，慢慢都會爬到當地中上層去。
這是必然的，與后人想象中安西、河中各民族都會針對唐人的印象不同，他們絕對沒有閑到專門去針對唐人的地步。
因為整個安西與河中，其實就是個各民族交匯融合的大場所。
這里有斯基泰人這樣的白人，有回鶻、葛邏祿這種黃白人種都有的種族，信佛的，信耶穌的，信大光明神的，信原始薩滿教的，什么樣的人都有。
也就是說，在這個時代的安西、河中，民族和長相并不是一種罪過，弱小和無力保護自己才是一種原罪。
能渡過這個難關的，比如郭家，就會慢慢壯大，如果這時間內中原王朝能有大兵西進收復安西，還有可能將他們拉回來，并且成為中原王朝控制安西、河中的柱石。
但中原王朝如果不能來，幾十上百年后逐漸徹底胡化，就是必然的結果了。
而不能渡過這個階段的家族，比如依附于疏勒大云寺的李家，就會逐漸消失在歷史的長河之中。
這就是張昭所面臨的的最大困難，如果他像班定遠那樣背后有個強大的國家和軍隊支持，只有郭家這種家族來抱他大腿的份。
可是他沒有，他現在的強大，都是靠自己的神勇，以及扯了一部分李圣天大旗立起來的。
所以郭玄禮才會認為他沒有錯，甚至還覺得，他看在同為唐人后裔的面上，為張昭爭取了一個不錯的待遇。
要不是入境的時候就激起了郭天策等人東歸的憧憬，以及利用了郭玄慶對于郭玄禮的不滿和他想要獨尊碎葉的野心，這次可能真的就寄了，除非張昭愿意發動大軍洗了碎葉城。
而這也是郭玄慶愿意幫張昭搜刮了八十套鐵扎甲和價值超過十五萬貫的財寶，以及同意張昭帶走繳獲波斯大軍之甲械驢馬等物資的原因。
郭玄慶就是知道張昭沒什么根基，他在等著張昭走了之后，獨掌碎葉的大權。
張昭也很干脆的拿走了精銳人馬和財物，一點也沒有對碎葉權勢的貪求，也沒想搞點什么平衡，留點心腹什么的。
開什么玩笑，碎葉到疏勒就是兩千多里，疏勒到敦煌四千多里，敦煌再到長安三千多里，都跟碎葉到巴格達的差不多遠了。
這么遠的距離，除非你會影分身，不然留什么都沒用。
張昭所需要，也能帶走的，就是碎葉的甲械驢馬和珍寶以及愿意跟他走的勇士，還有這個他非常看重的碎葉菊兒汗稱號。
要是張昭以后能夠自隴右東出平定天下，那么連詔書都不用，郭玄慶直接就會到長安朝貢，要什么給什么。
你要他到長安為質說不定人家還覺得天恩浩蕩，恩賜他回故鄉養老。
要是東歸不成功，那什么也別說，以實力為尊的世界，人與人之間的關系，就是這么樸實無華。
而東歸成功的第一步，就是首先保證張昭能從安西拿到足夠的精銳甲士回敦煌。
其中一小部分要靠李圣天和曹元忻的支持，大部分還是要靠他自己搜羅。
那么前面分析過了，郭家這種過得下去大家族，不一定愿意跟他東歸。
李七郎和鄭通倒是愿意，可他們幾乎就是光桿一個。
更可慮的是，奉天軍中也一直存在一個不穩定因素，那就是雖然一直打勝仗，錢財倒是不缺了，但底下的人缺官、缺權、缺一個安身立命的土地。
張昭現在明面上，是沒有什么官位的，于闐李圣天給的官職，他不敢頂起來，因為他怕把于闐官職太當真后，辛苦幾年會被李圣天一下摘了桃子。
其次他也不能用碎葉菊兒汗這個招牌，這個要是用了，除非他愿意把下面的人安排在碎葉，不然決不能現在就用。
歸義軍那就更沒他什么事了，中原王朝也不會想到來冊封他這么個隊中原來說名不見經傳的小人物。
所以張昭現在看起來挺尊貴的，又是可汗，又是郡公加刺史，還是名門之后，但是他一個都不能用，可以說相當于什么都沒有。
那么，如何保持隊伍的思想一致性？如何能從茫茫人海中讓有心東歸的唐兒后裔知道他的存在，并且愿意跟他走？
如何把東歸故國弄成一件充滿了榮耀的事情？
物質上的保障有了，精神上的需求就必須抓起來。
所以尊貴的文化人張大可汗準備出書，他還準備一次性出兩本。
第一本叫做《大唐英雄全傳》，實際上就是在清代鴛湖漁叟校訂的《說唐全傳》基礎上仿寫而來的。
之所以選用這本，那是因為張昭對這本書的故事脈絡非常的熟悉。
小時候沒什么娛樂活動，說唐與三國演義，那可是張昭從一眾小伙伴，到家中父母爺爺輩最寶貴的精神文化來源了。
什么隋唐十八條和三十六條好漢的排名。
甩錘砸天的李元霸，官二代宇文成都，騎著照夜玉獅子的裴元慶。
羅成馬踏淤泥河，秦瓊賣馬，陳咬金的三板斧，單雄信的聚賢莊等等。
這些形象那都是深刻在了張昭內心，所以他只需要把細綱列出來，然后讓人潤色加工就行了。
這種藝術形式，實際上要到清中后期才完全成熟，放到現在來說，那就是超級大殺器，絕不亞于張昭當年第一次見識到侏羅紀公園和星球大戰的震撼。
而且確實效果非常顯著，張昭先讓武原兒試著給閻晉、馬鷂子他們說了一段，立刻就把這些家伙的心給牢牢抓住了。
武原兒現在都不敢單獨出現在他們面前，一出現就準會被抓住，不講到聲音嘶啞絕對脫不了身。
除了《大唐英雄全傳》這個帶著夸張元素的以外，第二本就是偏向史實的紀實文學了，張昭將其命名為《漢唐英豪列傳》。
書中從軒轅黃帝講起，不過最大的篇幅是偏向了兩漢和大唐名臣名將，特別是跟西域有關系的，按人物每個人一篇傳記似的小故事。
包括了兩漢的衛青、霍去病、竇固、竇憲、班超、陳湯以及饑餐胡虜肉的耿恭等。
以及大唐的李靖、薛仁貴、蘇定方、阿史那社爾、郭孝恪，以及張昭的老祖宗，那位率萬人烏合之眾打的大食人狼奔鼠竄的張孝嵩等人。
馬車中，張昭仔仔細細的看完了郭天策前十回和后十回的手稿，終于滿意的點了點頭。
《大唐英雄全傳》全書一百三十回，共計六十五萬字，在這個時代，絕對是最頂尖的文娛巨著了。
張昭只是想了一下，要用毛筆字在軟趴趴的紙上寫六十五萬字的恐怖，就讓他頭皮直發麻。
后世網文動輒數百萬字，那是建立在電腦碼字情況下的，直接手寫，真是一件恐怖的事情。
“好了！將此書保存好，到了疏勒先找數十位讀書人抄寫十套成書，然后按照我的要求，培養一批讀書人，一個月能完成嗎？”
張昭把箱子還給郭天策然后問到，郭天策沉吟了片刻。
“可汗有命，臣自當全力以赴，只是疏勒的黃麻紙不知道有沒有這么多，能寫的一手好字的讀書人，更不知道有沒有？”
張昭嘆了口氣，古代著書立說就是這么難，哪怕你寫好了，要將其成書，也是件很困難的事情。
特別是在安西，因為印刷術這邊幾乎沒有，活字印刷則還沒發明，抄寫就成了大困難。
安西連會寫漢字的都不多，更別說字寫得好的，六十五萬字的書十套，用到的黃麻紙更是天量。
唉！看來還是得著李圣天幫忙，看看于闐城內有沒有。
“這個問題，某會跟大圣天子商量的，看看能不能從于闐調一點過來。
你做好你的工作，若是一個月內能完成，這本書，某可以讓你郭天策的名字列于著作者中。
還有以后也別叫可汗了，叫某郡公或者二郎君都可以。”
郭天策頓時就來勁了，小小的槍手，也能有著作權嗎？這可是煌煌六十五萬字的巨著啊！足以名留青史了。
“郡公放心，仆一定竭心盡力在月內完成。”