第239章 一錘定音(3)

　　“慘烈”一詞已經不足以形容戰爭的最后景象，就在駝人剛剛屠戮發瘋的裂蹄牛而產生的血泊里，他們自己也變得任人宰割。

　　即便與死亡的人數相比，負傷而逃者其實還要更多一些，但是這些自詡為合格戰士的駝人，實際上已經沒有了任何膽魄。

　　而這還是得到少年藍龍授意后，沙漠精靈布拉奇的有意為之、故意放水的結果——逃走的士兵可以散布恐懼，救治受傷者則會拖累駝人帝國，甚至那個原始神祗也會為此而傷筋動骨。

　　在最后的混戰中，駝人軍隊中當然雙峰貴族指揮者被一名站蜥人奇襲梟首，另外一個高級將領、那名喚來過沙塵暴的元素薩滿則被布拉奇用之前偷襲柏柏爾的法子，再次生擒活捉。

　　由于早有安排，這批跨位面來的龍眷氏族戰士之中，其實有不少人粗通金屬冶煉的技術，他們在戰爭結束之后很快就開始收集戰場上駝人遺落的青銅武器鎧甲，又利用賈瑪赫里的銅匠鋪子，將其熔煉并加以回收。

　　他們往融化的青銅之中添加了更多的錫粉，待銅汁的顏色變為檸檬色，則會放入一些從密林中找到的類似山核桃的葉子。

　　之后，銅汁就會被倒入裝有濕漉漉沙子的模具，發出“嘶”地一聲后，一枚金光閃閃的弩炮箭頭就被制作成型，最用砂輪打磨，為弩矢開刃即可。以這種銅錫合金比例鑄造的箭頭，比起駝人常用的青銅武器和鎧甲，雖然脆了一些，但是硬度更高，破甲的效果自然更好。

　　這樣一來，弩炮的發射彈藥問題就得到了解決，減輕了很大一部分后勤壓力，也不會再向之前集火駝人盾斧手的時候那樣，還需要把沙漠狗頭人手里的長矛當作弩炮的箭矢來發射。

　　除了趕制武器，為了防止此地瘟疫滋生，布拉奇還讓龍眷氏族的戰士們仔細打掃了一遍戰場。駝人的尸首被就地焚燒，死掉的裂蹄牛也被掏空了內臟后，熏制成肉干充作糧食補給。

　　就這樣修整了一日，這支異位面來的軍隊就從伐木小鎮開拔，撲向了臨近的駝人賈瑪赫。因為管轄此地的雙峰貴族勢力已經被剪除，再加上有了“叩門”用的弩炮，所以他們在接下來的數日之內一路攻城拔寨，連克數城。

　　當然，以一千多人的龍眷氏族兵力，布拉奇不可能分兵接手這些賈瑪赫的管理權力。事實上，他在進攻這些駝人聚居點的時候，多半都是逼迫其投降，并且宣布放棄對駝神的信仰。

　　每次攻占一處賈瑪赫，沙漠狗頭人們做的第一件事情就是砸毀其中祭祀駝神的圖騰，并且以性命威脅每一個駝人“主動”唾棄那位雙峰之王。

　　而這也招致了駝人們的強烈抵觸，但都被龍眷氏族的戰士用武力手段血腥鎮壓——移風易俗，從來都不容易。

　　至于說后續的事情，奎斯則安排有后手，并不需要布拉奇操心。他只需要像漢尼拔對羅馬做的那樣，在駝人帝國帝國的心腹之地插上一刀，便算完成了自己的任務。

　　帶著鎖甲的拳頭轟然敲上大門，釘子從門上飛出。駝人侍從們你推我擠地把大門打開來，恭敬地退到兩旁，為來者讓出道路通過。

　　他們的到來，帶來一陣夜晚的寒風，將幾根裂蹄牛油脂做成的蠟燭吹熄，墻壁上幾根火把的火光也跟著搖晃起來，看起來有些恐怖。

　　此時的宮殿里，絡繹不絕的侍從們跑進跑出，就好像是被胡蜂打翻了的蟻丘。大殿的的深傳來了駝人皇帝的咆哮聲。

　　“和辦砸事情的孩子一樣，”走在最前面的駝神牧師歪著頭，向身后兩個同伴說道：“我們的主祭大人從來如此，溝通基本靠吼。”

　　聽到耳邊侍者傳來的消息，駝人皇帝停止辱罵在場的雙峰貴族。他將目光投向了遠處，三個影影綽綽的身形從昏暗的大門處走入，越過了匍匐在地的眾多“大人物”，來到自己面前。

　　作為雙峰神殿的主祭、帝國凡俗的掌管者，駝人皇帝自然是識得這三個侍奉雙峰之王的牧師。不過他們此刻到來是為了什么？而且他們的衣著，看起來和以往大有不同。

　　“主祭閣下，”為首的，也三人之中最年長的牧師率先開口問候，隨著他撫胸鞠躬，身上的鎖甲和札甲之間發生傾軋，發出“格楞格楞”地摩擦聲，“偉大的雙峰之王讓我向您問候。”

　　駝人皇帝先是目光一凜，旋即對表情進行了自我管理。“向偉大的雙峰之王、駝人帝國的庇護者、我的先祖致敬，”他特意強調了自己血脈的天生高貴之處，“諸位沉寂修者，你們不在駝神之塔中侍奉，此時前來是為何事？”

　　所謂的“沉寂修者”，其實是駝神牧師的一種。和其他牧師不同，他們并不肩負深入世俗傳播信仰的職責，更加不會利用牧師的神術為各地的雙峰貴族服務。

　　他們的工作只有一種，那就是留在雙峰神殿之中，虔心侍奉雙峰之王。沉寂修者全部都是駝神的狂信徒，整個駝人帝國也不過只有區區十人左右。

　　“駝神差遣吾等前來，是為了幫主祭贏得戰爭，”仍舊是那名年邁的牧師回答駝人皇帝的問題，“還有，從今以后再無‘沉寂修者’的稱號，偉大的駝神已經我們轉職為‘戰爭牧師’！”

　　雙峰籌劃涉足戰爭領域多年，終于有了成果——“熱心”的少年藍龍，功不可沒。

　　沙漠精靈率領著龍眷氏族的軍隊，連日來在駝人帝國各處征戰，著實刺激了駝神的信徒，讓他們產生了尋求應對戰爭辦法的需求。

　　駝神本身是祖靈崇拜的產物，尚未擁有神格，其本身的“可塑性”非常強。

　　而布拉奇拆毀其圖騰塑像、命令信徒以“侮辱”手段斷絕信仰的行為，在衰減其力量的同時，則再次增強了祂的這種“可塑性”。

　　戰爭牧師能夠應運而生，也就不不足為奇。

　　不過祂的力量受損，已經成為了板上釘釘的事實，而這也是奎斯想要謀求的結果。

　　信徒與神明之間存在著某種契約關系，凡人交付信仰，神明庇佑凡人。

　　對于雙峰之王這樣并沒有能力塑造神國、積蓄祈并者的原始神明來說，凡人在死亡之后，還會為其貢獻部分靈魂。

　　作為維持多元宇宙穩定的規則，神明與凡人之間的這種契約，從來都是公平的等價交換。弱小的神明受到了更多優待，自然要付出更多。

　　對于駝神來說，成就了戰爭領域的神職后，他已經沒有了其它選擇。

　　若是不能為駝人謀得福祉，在戰場上打贏龍眷氏族的軍隊，隕落就是祂唯一能夠得到的結果。

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