第一百六十三章九境真箓,靈脈秘術開劫運

　　天符經，伏衡華與東方蕓琪交流多次，已把煉氣九層推演完畢。

　　以一道真箓闡述大道，最終開辟屬于自己的乾坤天地。

　　諸修看過天符經修煉要訣和理念主旨。

　　代閣主評價：“這是配合羽仙真箓的功法？甚好，一部自符道演化的仙訣，如果能推演到最后面，堪稱符修至寶。”

　　“仙訣？你們也就這點眼界了。觀想天符，一符開天地，化仙道，這分明是天書立意！”

　　代號“二龍真人”的修士當場駁斥，不給代閣主留半點面子。

　　與代閣主使用的賬號一樣，他的名字后面也有兩顆太陽。

　　“修行之初，觀想本命真箓。再把‘九氣星天真箓’納入其中，提升到煉氣圓滿。接下來，不斷把筑基、真火等境界的本命真箓納入其中。一符堪為萬符祖，立意極佳。

　　“唯一美中不足，是后續的‘五行鈞天真箓’和‘九氣星天真箓’不配套。”

　　二龍真人畫出另一道真箓。依舊是以北斗九宸為標記，是天乙宗道法的深層奧妙。

　　依照筑基九層，對應九顆星辰。

　　看到這枚符箓，伏衡華心中一動：“周前輩，此人是天乙宗修士？”

　　“不是。這二龍真人…”周瀟糾結了一會兒，“這位師叔脾氣不好，你最好不要跟他往來。”

　　天樞子看到二龍真人演化這道真箓，臉色有些不爽。

　　二龍真人指點伏衡華道：“這道‘九宸北斗真箓’與你的‘星天真箓’配套，對應筑基九層。只要把兩道真箓修成，有望參悟金丹。”

　　“然后呢？”紫圣立刻駁斥，“金丹時，你打算回歸金丹九轉？”

　　“自然，《天符經》明顯跟太玄天書是同一個路子，當然是金丹九轉。你們這種沒有天書傳承的門派，肯定看不懂。”

　　好沖啊，竟然敢跟紫皇閣的大佬硬頂？

　　看到伏衡華驚訝的目光，周瀟臉色難看：“師叔是兩儀道之長，屬于復古派。”

　　太玄道宗舉派飛升，殘留幾人留在東萊，建立玄微派、兩儀道、天乙宗等道統。

　　單一對比紫皇閣、玉圣閣，三派多有不如。可如果三派加起來，再把其他太玄道統整合，完全可以壓制紫皇閣與玉圣閣。

　　然而三派理念各異，加上輩分最高的天京老人態度古怪，導致太玄聯盟內部分成好幾個派系。有人積極擁抱當今的九境體系，也有人妄圖恢復古老時代“煉氣九層、筑基九層、金丹九層”的劃分方式。

　　兩儀道主傾向于古法。他在伏衡華提出的“羽仙真箓”設想下，分出三道符箓，以北斗九星對應煉氣、筑基、金丹三大境界，完美嵌合《天符經》。

　　即便伏衡華這位創作者見了，都不禁嘆服道主才智，動心思將《天符經》更名為《天乙星符天書》。

　　“按照兩儀道主所言，天符經的確適合走古法‘三大境’。”

　　伏衡華正要討教后面的金丹九星真箓時，紫圣甩出紫皇閣推演的“紫陽元火真箓”“赤龍神虎真箓”外加“元丹神陽真箓”。

　　這是依九重境界劃分，將真火、玄胎、金丹三重境界的真箓演化。

　　伏衡華愣了一下，馬上放棄《天乙星符天書》，投身研究紫圣傳授的三箓。

　　“雖然里面添加紫皇閣的私貨，更契合他們的功法。但對我而言，也能兼容入造化會元功。”

　　菩提的功法貼合造化大道，紫皇閣的高人也分析出來了。

　　他們拿出自己研究的三道真箓，就是想要勾引“菩提”拜師。

　　“真人，你不是要走古法？來來，把你的金丹九轉真箓亮出來瞅瞅？”

　　紫圣態度陡然一變，顯然這個公號已經換人了。

　　“你們推演的三道真箓，僅供自家使用，根本不能充作原始箓法，囂張什么！”掛著一個太陽的天璇子出言駁斥。

　　雖然太玄道盟內部，很多人對復古派不滿。

　　可紫皇閣跳臉，如何能忍？

　　天乙、玄微、兩儀以及各種太玄道統的修士，紛紛出言駁斥紫皇閣推出的三道真箓。

　　“九氣星天真箓。星天暗指北斗，但九氣可不僅僅是九種真氣。天道之下，九為極數。九氣，代指天地萬氣。任何功法都可以套入‘九氣星天真箓’，形成獨屬于本門道統的練氣真箓。這便是原始真箓。”

　　“不錯，星辰之力屬于中性力量，包容萬物。而你們紫皇閣創造的三道真箓，僅僅是你們自家所用，根本不配和九氣星天真箓放在一起。”

　　伏衡華的羽仙真箓和九境真箓，是為制造一套行之有效的“公式”，而不是一個單純的問題答案。

　　只要九道原始真箓成型，天下修士皆可按照自身功法，把真箓套進去，形成獨屬于自己的真箓。

　　幾人聲討之余，天京老人發布自己改出來的兩道真箓。

　　一曰三玄靈火真箓，一曰坎離陰陽真箓。

　　道生一，一生二，二生三，三生萬物。

　　三玄，即三生萬物，包容天下一切功法，能催生各類屬性的真火。堪稱真火境的真箓模板。

　　坎離陰陽真箓，對應玄胎之境。

　　陰陽生化萬物，加上這一境界本就調和坎離龍虎，孕養玉液，也十分恰當。

　　兩道真箓出現后，一眾太玄修士紛紛出言吹捧，夸贊太玄正法。

　　紫皇、玉圣兩脈瞧不過眼，開始挑刺。

　　隨著雙方爭論，更加完美的真箓在爭執討論中出現。連帶伏衡華的五行鈞天真箓，也被他們強行調整到更完美的狀態，改成“元洛鈞天真箓”，參考九宮洛書之理。

　　衡華目不轉睛看著眾人討論，記下那幾道真箓。

　　這些修行高人之所以積極探討真箓，是因為他們清楚這套真箓背后的價值。

　　常月子等人認為，羽仙真箓和金箓、木箓相類，僅僅是跳過修煉過程，達到最終的仙業道果。

　　但在這些前輩高人眼中，九境真箓無疑是一種修行上的道標。堪稱符道的“引氣丹”“筑基丹”。

　　比如，一位玄胎圓滿，遲遲無法結丹的修士。

　　如果有高人賜下與他契合的金丹真箓。

　　哪怕不用天材地寶進行密咒升級，只要有這道真箓本身，他就可以揣摩自身即將締結的金丹本質，從而自己把過程摸索出來，踏出金丹一步。

　　在世外仙門，卡在玄胎一關，遲遲無法結丹的人不勝枚舉。有人在這一步，會卡上五百年。

　　如果宗門長輩、演法師、靈符師為他們撰寫金丹真箓，就可以給他們啟發借鑒。

　　可以預想，金丹真箓被諸修推演出來后，未來東萊萬島的金丹修士數量會瘋狂上漲。

　　而對某些出身優越的靈人，九境真箓更是他們的救命稻草。

　　三大劫關的金丹劫數，對靈人是最艱難的一關。包括伏衡華在內，所有靈人都對此關慎重無比。

　　尤其東方蕓琪這樣，父母都達到金丹境界，在天地間留下烙印的人。子女渡劫，必受父母大道牽扯。

　　最常見的，是迷失在父母的金丹大道中，從而渡劫失敗。

　　但有九境真箓，金丹修士們可以為自己的子女撰寫真箓，開悟指點，讓他們多一成鑄丹幾率。

　　僅這一成幾率，就能讓眾多蹉跎歲月的玄胎級靈人鼓起勇氣，嘗試突破。

　　而對元嬰乃至劫仙們，他們如果能依循自身，畫出配合自身境界的真箓，對體悟更高一層境界有幫助。

　　關乎自身成道，由不得他們不上心。

　　但眾修討論許久，第五道金丹真箓已出現結果，卻沒人推算出第六道化嬰真箓。

　　這時，二龍真人又開始懟紫圣：“你說我推演不出金丹九轉的真箓。化嬰和三災箓法，我也沒見你弄出來。要說最初的金丹箓法，我也可以。”

　　他掛出一個推演中，只具備雛形的金丹九轉真箓。一閃之后，就自己刪除了。

　　伏衡華在那一瞬間，迅速在神洛玉板上謄寫。

　　金丹九轉，第四轉對應劫仙第一災，天壽境，與天地同壽。

　　第七轉對應劫仙第二災，真靈境。

　　九轉之后，第三災，對應羽仙境。按照古籍記錄，羽仙境是三災皆過，蛻變真仙的過程。短則十日，長則三年，即可完成這個過程。

　　二龍真人構想中的金丹九轉真箓，名曰“九元紫微真箓”。但他僅僅勾勒最初的隱元星與洞明星。

　　后面七步，根本畫不出。

　　眼看大家又要爭執起來，一位劫仙出面圓場。

　　“真箓的靈感研討剛剛開始，大家討論不出最上四道，實屬正常。相信大家已經察覺，真箓的妙處。”

　　劫仙緩緩書寫：“九境真箓，是符箓形態的‘引氣丹’‘筑基丹’。金丹真箓可以培養各大門派的中堅力量。而前面的符箓也能增強道兵實力，對修真家族有助益。不過——”

　　“貧道體悟九境真箓，有一些心得，愿意跟天下同道分享。”

　　伏衡華看到那篇心得，臉色陡然一變。

　　瞬間，靈云又被封了一次。

　　等再開啟時，那篇心得已經被其他劫仙們刪除。

　　但許多人已經看到那篇心得。

　　天樞子和幾位師弟豁然起身，立刻前往山門靈脈。

　　兩儀道、玉圣閣、紫皇閣、玄微派紛紛展開行動。

　　就連伏衡華，都不由動心了。

　　他拉起周瀟：“前輩，咱們去洛龜島，我要試試這個法子。”

　　這位前輩的心得指出：如果把九境原始真箓打入靈脈，讓靈脈具備引導境界修行的效果。

　　那么，在靈脈加持下，可以讓修士突破增加一成幾率。

　　且這種方法和自身推演的專屬九境真箓，可以相互疊加。

　　相當于增加兩成的晉級率，伏衡華顧不得其他，直奔洛龜島，想要印證這一推論。