第二十四章 無為道觀的妙用
長生禁區歸于平靜，各個城鎮百廢待興，不過有鬼市提供的糧食，使得民眾的情緒還算穩定。
任青雖然很想靠糧食買賣賺些壽元，但為了盡快完成體武的普及，只得選擇無償提供。
大量肉食被運往長生禁區，導致從清晨到傍晚，肉類蒸煮的香味一直彌漫在空氣中。
孩童圍著鐵鍋嬉戲，在笑罵聲下偷吃剛鹵制好的下水。
任青表情略顯遺憾，只可惜張屠夫早幾年就壽元枯竭而死，否則倒是能飲酒敘敘舊。
鬼市降臨長生禁區后，他也無需用主魂意識附體分魂，直接通過胃中世界即可查看。
他注意到城鎮內的習武聲不絕于耳，各武館皆是人滿為患。
就連李天罡都不得不承認，體武這種脫胎于六疾法的功法，確實非常適合凡人修煉。
其實體武的門檻不算多高，有很多類似脂肪肝的疾病，禁卒堂輕而易舉便能批量傳播。
但修煉體武是需要基礎的。
別看任青沒多久就獲得了體武的傳授，可他屬于天賦拉滿，正常人得打磨幾年自身。
資源足夠的情況下，雖然打磨的過程能縮短不少時間，但依舊是必須經歷的。
禁卒堂沒有急于求成，否則必定會因此出現死傷。
任青見長生禁區不用刻意關注，便把精力放在外界了。
他目前對死人禁區只有個大致的想法，當務之急還是得增加自保能力，以及搞清楚禁區的位置。
論自保，所創的一系列術法便是最好的手段。
任青思前想后，比起消災法的詭門與鏡中仙的詭鏡，其實說書人的能力弊端更輕微。
將自身藏于他人軀體內，此能力在某種意義上來說，與佛門術法的體系有異曲同工之妙。
任青不可能短時間把說書人提升至陽神境，只得多花些精力在完善胎肉的上面。
胎肉是此前他為施展說書人煉制的血肉法器，外表是團拳頭大小的血肉，不但壽元極低，而且毫無靈智。
好處是鬼影能通過寄養詭變，攜帶胎肉躲在陰影內。
寄養：附體宿主時，可把詭異物暫時寄生于宿主，使得其擁有部分施術者的修為。
但鬼影隱約散發出的氣息，在大慈彌勒菩薩此類地仙存在的眼里，恐怕如同黑夜中的火炬，還不如附著在鳥獸身上。
任青從詭境行者的能力中得到了靈感，打算煉制出更加接近生靈的血肉法器。
到時附身于血肉法器，看看能否用其它手段操控。
胎肉連行動能力都沒有，附身只能原地等死，他可不敢賭大慈彌勒菩薩放過自己。
任青不斷構想著月紋，隨即嘗試兔蟾煉制的步驟，最為關鍵的地方就在于血肉纖維。
血肉纖維是一種類似肌肉的法器，非常接近于生靈。
唯有數萬根血肉纖維，才能組合成一只手臂，做到盡可能的還原生靈的自然構造。
任青剛開始用的是禁卒堂內一種堅韌的蟲絲作為材料，再把成漿的血肉混合各類材料，逐漸完成蟲絲的血肉化。
但他顯然低估了朝月法。
朝月法畢竟涉及到地仙，難度根本就不是未成仙能涉及的，哪怕他達到了陽神境。
要知道，在絲線表面銘刻月紋，精密度要求太高了。
任青就算動用鬼影輔助，心底依舊生出了難以逾越的念頭，花費大半個月都沒有入門。
在此期間，天上天的情況卻急轉直下。
陰影夢花發現佛氣覆蓋的面積正在逐漸減少，說明巨型尸佛對佛氣的容量越來越大了。
可巨型尸佛卻明顯無法承受佛氣帶來的侵蝕。
她渾身出現萎縮的趨勢，貼合的佛皮不斷脫落，哪怕僅剩不多的佛皮，也都布滿尸斑。
佛氣只得讓數萬難民不斷為巨型佛尸涂抹佛骨粉末，試圖減緩后者腐爛崩潰的趨勢。
任青對此略顯無奈。
他原本的打算是等佛氣差不多被巨型尸佛吸收后，用佛門夢花嘗試前往巨型佛尸的體內。
通過巨型佛尸的大腦，應該能獲取關于死人經的線索。
任青現在只能在巨型尸佛死前找機會了，留給自己的時間可能根本就沒有十幾年，哪有功夫浪費在研究血肉纖維上面。
任青不再糾結血肉纖維，準備投機取巧。
既然蟲絲血肉化難度高，那就以活人的血肉作為材料，反正禁卒堂的修士，一個個都是以販賣自身器官起家的。
不過更多的問題接踵而至。
保持血肉活性不難，但血肉會時不時出現本能的痙攣。
要是新鮮的尸體受到外界的刺激，肌肉同樣容易生出相應的反應，其實是一個道理。
任青本來就得在毫米間銘刻月紋，結果血肉蠕動導致難度更高，讓他徹底的放棄了朝月法。
朝月法這種再造生靈的煉器法，果然不是陽神境能掌握的。
任青緊皺著眉頭，諸事不順使得太陽穴隱隱作痛。
結果他有意無意的掃過胃中世界，頓時眉頭松開。
煉制血肉法器不成的話，那為何不干脆用輪回余魂，直接培育出類似的生靈傀儡。
他取來囤積的輪回余魂。
然后任青從鼠母者修士的手里，用資源換了只負鼠分身，并將里面的術法痕跡抹除。
他借助輪回余魂催發負鼠分身生長，隨即閉眼干預起來。
輪回余魂可以讓生靈快速經歷生命周期，自然也能用在負鼠分身上，不過會消耗大量壽元。
片刻后，負鼠分身皮膚快速褪皮，外表生出了天翻地覆的變化，逐漸朝任青靠攏。
同時，負鼠分身的壽元肉眼可見的下降著，待到徹底成型，壽元也到了枯竭的時候。
任青不慌不忙的把尸食塞進負鼠分身的嘴里，后者枯藁干癟的身軀又恢復了些許活力。
負鼠分身已經完全看不出鼠類的特征，樣貌與任青有著七八分相似，只是神情呆滯。
在任青的有意控制中，分身沒有發育出泥丸宮。
從而導致其余修士不可能用術法手段奪舍分身，更不會莫名的產生自主意識。
任青只要施展說書人，就能藏在分身的體內。
只要找到控制分身行徑的辦法，就等同于多出條性命，保命的手段自然大大增加。
至于如何掌控分身，任青不由看向元嬰期的道道道。
按照他的預料，道道道可以給物品附加獨特的規則，就比如說天道子遺留的三清塑像。
但沒有晉升前，任青不敢打包票確定。
可哪怕道道道對分身無益，現階段晉升陽神境都是有利無弊，能幫助他進一步完善胃中世界。
任青沒有急著晉升，而是繼續培育分身。
為應對各類突發情況，分身肯定不能局限于人類，他干脆把飛禽走獸蟲都培育了幾具。
隨即任青喚出信息流。
是否晉升無為道場，將消耗壽元五百年 任青略微遲疑幾息，接著暗自確定。
雖然五百年的損失，可能會導致無法湊夠無生仙的壽元，但畢竟牽扯到了自身安全，況且大慈彌勒菩薩給予的時間也不夠。
胃中世界緩緩擴張起來，不過就持續短短幾息，最終海面大概只增加了二十分之一。
任青當初在天道子的無為道場待過不少時日。
道道道形成的小世界哪怕達到陽神境，面積不過是剛好裝下宗門道場的程度。
道道道對胃中世界的助力，更多的在完善世界規則。
任青施展起道道道，隨即便感受到胃中世界的“地殼運動”，甚至可以主動干涉其演變。
就像是執掌神仙的權柄，能通過影響陸地把山脈夷平，也能通過氣流造成災難般的臺風。
任青打算在酒海內構建出島嶼，但必須得等海底逐漸升起山峰，直到達到海平面以上。
泥土憑空再造，工程量不小，應該需要幾年時間。
任青任由島嶼慢慢成型，接著查看道道道新生的能力。
他的表情變得有些復雜，結果無為道場并非是他想象的，直接更改物品規則的能力。
而是“傳道授業”。
修士可以將自身對術法的理解附著于器物，低境界修士觀想器物，能增加相應術法的悟性。
組成道道道分別是改變規則的“天道”與傳道授業的“人道”，代表著天道子對無為道觀的期盼。
只不過道祖凋像本身是天道蟲，使得傳道授業變得曲解，從而誕生出癔癥術法。
任青更加堅定創造附屬小世界的念頭，才能把傳道授業的作用發揮到最大化。
附屬小世界內的環境只要足夠適宜修行，肯定會讓修士突飛勐進，不就相當于飛升上界。
不過得等安穩再說，短時間內可難以煉制附屬小世界。
任青看向剛剛孕育出的十幾具分身，看來想要掌控分身的行徑，必須得再找辦法了。
好在有寄養詭變在，可以用鬼影寄生分身，外加分身的壽元不高，想弄死還是很容易的。
任青一旦施展說書人，便無法干預外界，更不可能溝通鬼影，分身的行為就全看本能。
他邊留意天上天，邊找尋著解決辦法。
不知不覺間過去了大半年。
除去天上天的局勢愈發詭奇外，任青各方面都較為順利。