第一百六十四章 眾妙之門
喜州，元丁市，南風區，街角鎮，看山村6組。
一戶人家正在籌備葬禮。
雖然是村里，但也修了水泥公路，兩米五寬的一條路，從鄉道上延伸出來，陽光下宛如玉帶子一般，一直通往竹林旁的這戶人家，讓自家的車能直接開到家門口。
今天往來的車甚至比過年還要多些。
有些遠房親戚早已不住在村里了，甚至早已不在本市了，在省會乃至外省工作，今天也都趕了回來。他們的面容讓負責接待的年輕人們感到陌生。
可能對于他們來說，來了這么一次，這輩子也就永遠不會再來了，因此不遠千里，也得來這一次。。
再過些年，各自的后代也都是陌生人了。
這是最后的親情。
負責接待的年輕人們努力辨認著到來的親戚，因此局促，卻也實在沒有辦法，有些長輩關系太遠，也許只是在很小的時候才見過他們一兩次，于是只得遵從習俗，每來一人都跪拜行禮，也不說別的話。
長輩們則站在家門口等著。
按照益國傳統習俗，舉辦喪事要請法師，信道就從附近的道觀請，信佛就從附近的佛寺請，要是都不信，通常就按照地區習俗來，大部分人請的哪個，就請哪個，到了現代，誰也不請的也有很多。
老先生是拿過道門皈依證的，得請道門法師來操辦，可附近還有另外的人仙逝，觀里忙不過來。
左右聯系，不斷請求觀主，終于找到了一位法師。
日上三竿。
白玉一般的水泥路盡頭出現了兩道身影，待得走近了,才看出是一老一小兩名道士,老道士慈眉善目,小道士年紀也就二十出頭，眉清目秀，沿著水泥路走來。
小道士有些疑惑的問道：“師父,我們不是該回玉京了么？為什么突然要來這里做法事啊？”
“因為有人請。”
“可是我們票都買好了。”
“你記住。”
老道士耐心的叮囑他：“我們是道士，道士就該出去做法事。只要附近有人找到我們,除非實在去不了,都不能輕易拒絕。”
老道士抬頭望向前方迎來的主人家,頓了一下：“這天地間啊，很少再有比死人更大的事了…”
“哦。”
“不過你要記得一點,在法事現場，你將會看到人生百態。”老道士頓了頓，“也許有后人嘻嘻哈哈,也許有后人表現得對法事并不敬重,這不代表他們不傷心,即使真的不傷心,也不代表他們不孝順，即使真的不孝順也不要去妄加評價。做一個沉默的看客,細細體會這些東西，去試著思考里面的原因。”
“體會什么？”
“我無法告訴你，你只能自己去體會,這是你自己的事。你能體會到的任何東西都是你的收獲，而我告訴你的所有都只是我的答案。”老道士的聲音平穩而溫柔,“且去看吧，你是一個有玲瓏心的人,別人的提點只會成為對你的限制，將你的天空縮小了。”
“弟子受教。”
主人家已迎了上來。
小道士在旁邊默默看著,看他們客氣交談，然后隨著師父和主人家走進那片竹林下。
竹子是個好東西，可以用來編農具廚具，可以用來當柴燒，可以挖竹筍吃，還長得快、不操心，喜洲農村幾乎家家戶戶屋旁都種著有竹子。
法師到了,一番商量，定下流程，葬禮很快就正式開始了。
小道士按著師父的安排，先祛除了死者身上的靈魂殘留,令其自然回歸世界本源，便又念起了經文。
這個世界沒有輪回轉世這個說法，自然也沒有超度的概念，經文的內容雖然也包含死者的名字、籍貫、生辰八字等個人信息，但意義只是稟報天尊，告訴他，他的一個信徒去世了，好讓死者心安。
其實天尊多半也是聽不到的。
這只是一個儀式，是一段流程，是人這一生最后的一件事情。
應該使它顯得莊重一些。
小道士一邊閉眼念經，一邊細細的感應著周邊。
聽見有人的說話聲，是互相的客套和寒暄。
聽見有人的笑聲，在說好久不見。
聽見有人的哭聲，哭得很假，客人上完香后，哭聲立馬就戛然而止。
聽見一個小孩在打游戲。
聽見跪在靈堂前的年輕人們竊竊私語。
聽見了風吹過竹林的聲音。
小道士沉默的、細細的思索著。
如果是聽別人說起，或者在某些紙質的、電子的載體上看見類似描述，也許他會唾棄于這些人的不孝，可親眼見到的時候反倒并沒有這樣想。
因為對于這些人的感受更真實了。
這些人啊，都只是普通人罷了。
到了晚上。
主人家為他們安排了一間房間休息，樓下則是幾個后輩在守靈，幸好現在是夏天，并不寒冷。
小道士盤腿坐在床上，依然閉著眼。
樓下守夜的有四個人，都是二三十歲的年輕人。其實一個人守夜就夠了，熬通宵總歸不是一件好事，不過他們還是堅持要守著，有意思的是，白天里嬉笑的不以為然的也是他們。
師父說得很對。
也許有后人嘻嘻哈哈，但并不代表他們不傷心，并不是所有的傷心都要在全世界面前表現出來。
也許有后人真的不傷心，但并不代表他們不孝順，也許他們只是對死亡看得很淡，取代傷心的是遺憾。
也許有后人對法事并不敬重，但這不代表他們不尊重那位老人，也許他們不尊重的只是這繁瑣的程序，這非要將后人折磨一通的傳統習俗。
也許有后人真的不孝順，也不尊重老人，但也莫要只憑一件事就把一個人定死了。
人是十分復雜的。
小道士內心一下很平靜。
這不是道門的修行。
是秘宗的修行。
小道士除了道門的修行體系，也還輔修了一定的佛門理論，此外他還具備一點的秘宗天賦。
道門和佛門本就師出同源，從古至今都在互相借鑒，只是古時候借鑒得少，多是一些粗略的外在。例如道門修行者開始和中央朝廷深入合作，不久之后，佛門也有樣學樣。例如佛門參考香客反饋，精簡了法事流程，道門也跟著精簡。例如道門開始施行免費贈香政策，佛門也跟著學。
到了近現代，二者互通之處變得更多了些。
首先是國家政策的開放，希望大家不再敝帚自珍，道門和佛門是最先響應的，但也只是交出核心修行理念和一些配套的入門功法。到了幾十年前，皇室又站出來擔保，進行協調，從佛道二門中挑選少許同時滿足兩個體系修行要求的弟子，共修佛道二門，聽說上面準備用一百年的時間，找到兩個體系結合起來的某種方式。
小道士是其中之一。
至于秘宗體系，純屬意外——
恰好擁有一丁點秘宗天賦的他被秘宗的人找到了，不過他在這上面天賦很差。
先不說別的玄乎要求，就光性格，他就不是修秘宗體系的料。
聽說修習秘宗體系的人，必須淡漠超然，他是不行的。
好在秘宗體系的一些理念天生具備協調、融合佛道二門體系的能力，因此他倒是可以借助這一點點的秘宗天賦結合秘宗理論，以達到共修佛道二門的目的。
師父說他有一顆體察世間萬物的玲瓏心。
師父總這么說。
“玄貞。”
“師父。”
“你明天獨自回京吧。”
“好的師父。”
“什么時候走？”
“傍晚吧，坐高鐵去。”
“好。”
師父又閉上了眼睛。
小道士則掏出了手機，將高鐵票改簽之后，又打開了一個軟件。
最近這個東西成了他的快樂源泉。
眾妙之門：明天回玉京了 眾妙之門：約飯嗎？
眾妙之門：阿彌陀佛，給貧僧和青燈師兄來個烤羊腿八塊腹肌的美女：/這也太那個了吧 青菜可可：你不在玉京？
眾妙之門：在喜洲 奶奶總說：去喜洲干嘛？
眾妙之門：出去游歷 青菜可可：什么時候回來啊？
眾妙之門：明晚吧奶奶總說：那聚個屁啊奶奶總說：后天都開打了 小道士剛想說個什么，便聽見旁邊傳來師父的聲音：“夜深了，該修行了。”
小道士無奈 鉛筆小說23qb
的放下了手機。
四月二十。
陳舒拿到了校方發放的軍校臨時出入證，也收到了群主寄來的另一張出入證。
因為軍校性質特殊，和玉京學府、靈安學府等不同，是不可以隨便出入的。參賽選手需憑此出入，同時也能憑這張臨時出入證在食堂免費用餐。
一大早他就出門了。
來到靈安學府，一邊等待清清，一邊仔細閱讀著規則，并和沙雕群友們討論著。
校外比賽中有一條規則：在有必要性的情況下，可以向主辦方申請標準式武器，但禁止使用自帶武器。
也就是說，如果你是一個劍修，你可以得到主辦方提供的標準式長劍。如果你是慣用兵器的武修，也可以向主辦方申請你適用的兵器。
但這對傳統劍修仍然是一種削弱。
因為傳統劍修是要養劍的，自己的劍哪怕質量和這柄劍相等，使用起來也有非常大的差別。
只見群里的沙雕網友說——
奶奶總說：哈哈悄悄告訴你們，國防軍校提供的兵器是不會被收回的，比賽完可以帶走，所以我建議你們無論用不用得上都去申請一把，到時候能掙一筆錢 青菜可可：真賤呀！
隨即迅速提交了申請。
直到察覺異樣，突然轉頭時，清清一臉平靜的站在他身后，已不知看了他多久了。
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