第364章 平價賣糧

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　　市場上一下子放出來那么多糧食，冬季以來漸漸抬高旳米價，回到了每斗五十文的平價。

　　柜坊、邸店一次性用銀錢結賬的，價錢還能更低一些。

　　蕭崇義、忻德坐在洛泱對面都笑得見牙不見眼，蕭崇義拱手道：

　　“小娘子這招真是一箭雙雕，我們得了米糧，錢又回到東都柜坊里。這可是空手套白狼......”

　　“胡說，杜娘子辛苦寫了本賬簿不費力氣？她雖不要錢，現在她孤苦伶仃，你們替她在長安置一套小宅子，將來她出嫁的時候，添妝再把她的錢補上去。

　　收了糧食，抓緊時間把它們運到邊鎮去，只怕那邊已經一邊募兵，一邊行動了。”

　　忻德樂呵呵道：“我們柜坊這邊，早把小娘子您的添妝備好了，等殿下班師回朝，就該喝你倆的喜酒了吧？”

　　騙騙李家不是重點，重點是把鬼倉里的人都驚動了。

　　這是裴二胖找出鬼市那些秘密勢力的好機會，他也參與了買米，還“傻乎乎”的愿意出高一點價：

　　“年年春天都缺糧，我等著賣高價準沒錯。”

　　與李家“一手交錢一手交賬簿”并不是杜芊芊自己去做，他們找了伙人扮成東都有名的山賊曹大膽。

　　其中一個山賊袖子一撕，還露出了曹大膽他們手臂上統一刺的紋身：花萼相輝樓。

　　這曹大膽去過一趟西京，最愛興慶宮里的花萼相輝樓......上面若隱若現的公主們,回來就找人給他把整座樓的刺下來了。

　　還要求小伙伴們人人都刺，這紋身就成了他們的標志。

　　曹大膽敲詐皇商的事,他本人也是官兵上山剿匪的時候才知道的。

　　這時候喊冤也沒用,李超之所以敢交錢,就是想好了剿匪的后手。結果，李超丟了錢,曹大膽丟了山寨，一伙人做了鳥獸散。

　　（以下內容很快替換）

　　雖然是帝家，但婚禮前后的禮節在如今民間還是經常可以看到,差別只是排場。主要程序包括：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。我們一個個來看。

　　到天地以及祖宗廟里搞了一大堆祭拜儀式后，皇帝命太尉為正婚使（太尉為三公之一），宗正卿為副婚使（宗正為九卿之一，皇室宗親中有什么大事都會出面）。相關部門提前一天在太極殿內擺好道具，次日文武九品官員及蕃客（一般指外國使節）皆各就其位。兩位婚使在門外路的東側,面西而立。黃門侍郎引幡旗、節鉞,中書侍郎拿制書,奏拜。皇帝從西房出來，座上龍座,然后正副婚使入內就位。司儀喊“再拜”,在位的九品官員、外國使節、正副婚使皆下拜。（唐朝時候外國駐中國的使節超級多）

　　中書侍郎拿制書,但降旨的卻是侍中。侍中拿著圣旨走到婚使的東北邊,面向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣制：納某官某人的女兒為皇后,命公等持節行納采等禮。念完后,正副婚使再拜（我靠，一會兒的功夫拜四次啊，腿都麻了）。

　　這還沒完，制書、節符之類的交接儀式還有一大套。禮儀完畢之后，皇帝閃人，在位的官員按序出太極殿。正副婚使也坐車,先前準備的一大堆樂器這時候還不能吹奏,一干人等在乘車相隨，制書放在油絡網牛車上（油絡是三公以上才能用的車飾，不像電視劇里演的那樣隨便把圣旨擱胳膊彎里,太荒唐啦）。

　　出門時應該非常早，到主人家后天才“大昕”（天完全亮,這當婚使的得起早貪黑啊,真是體力活！）。一開始婚使是不能直接進門的,雙方在戶門口西面又是一大套的禮節,連主客的站位都十分講究,比如婚使要站在西面、主人要站在大門內，面向西。主人的傭人（即儐者，專門招待客人的）面向北，受命之后出來站在東面（和門口的婚使面對面），雙方進行一番禮節性對話：

　　儐者曰：“敢請事。”

　　使者曰：“某奉制納采。”

　　然后儐者屁顛顛跑進去如此這般跟主人說一番，主人禮節性地應答：“臣某之女若如人，既蒙制訪，臣某不敢辭。”大意無非是表示謙遜。

　　儐者出門跟婚使如此這般一說，再進去引主人出來，迎接使者于大門外之南，北面再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至于階下，雙方又是一大套的禮儀，然后開始宣“納采制”，主人再拜。所謂“納采制”，無非是說“皇帝我受命于天，鴻圖天下，現在要娶個老婆。。。現在要遵圣母皇太后之命，遣使臣持信符，按禮節選皇后。”

　　說白了就一句話——朕看上你女兒了，立馬洗干凈了給朕送過來。

　　古代婚禮中，有個比較有趣的環節，那就是奠雁，這種儀式在如今估計很難再見到了。雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙并有定時，且配偶固定，一只亡，另一只不再擇偶。古人認為,雁南往北來順乎陰陽,配偶固定合乎義禮。婚姻以雁為禮，象征陰陽和順，也象征新娘的忠貞專一。

　　當然,一定要是活雁，辦完事后還要放生的，而不是殺了煮來下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿只鵝來代替也就湊和著對付了。許多人會問——為啥不來對鴛鴦呢？這里可以告訴大家原因：那玩意兒最不忠一了。

　　制文是有固定規格的，長一尺二寸，寬四寸，厚八分，皇后娘家的家答版也必須一樣。

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　　這些是唐朝皇帝納皇后的“納采”禮節，如果是太子娶老婆，規格就要差一個檔次了：沒有持節，沒有制書。不過到了明朝洪武年間，放羊娃朱元璋想來想去，改了改，把這規格提了上去——太子納妃照樣有制書、持節。可惜他的兒子朱標命不長，比他死得早。

　　對比一下唐代與明代的“納采”環節，發現區別并不大，可見《儀禮》在中國的延續性之強，其中許多禮制，如今還在使用，比如國家領導會見外國客人時，也是主人面東坐、客人面西坐。

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