第十四章 靈鹿子
胡青牛見了四冊武功秘籍，再三推辭，終因林泉心志甚堅，收了下來。
將經書放在懷中，身畔即有周顛遞上一柄九尺連環大砍刀。
胡青牛也不說二話，手起刀落，登時鮮血迸濺，華山派未來掌門鮮于通，就此血濺人亡。
原來胡青牛雖然武功不行，卻也不是毫無武功，本身已經過了筑血階段，于丹田開辟氣池，有生息初期的三流高手修為。
如果在平常，他自然遠不是二流高手鮮于通的對手。
不過，此時鮮于通置身光明頂一眾群狼面前，哪里有半點兒動手的勇氣，竟然毫不還手，引頸受戮。
林泉又指點鮮于通身邊的女子，道：“鮮于通便是為了這個女子，拋棄了青羊姑娘母子！”
“我......我什么都不知道，不要殺我！”
李裕曦的女兒，見到丈夫慘死，早就膽寒，不過她骨氣卻稍稍硬過鮮于通，沒有如丈夫一般跪伏于地，臉面全無，屁股翹起，大聲哀嚎。
此時刀斧加身，方才弱弱開口爭辯一句。
群雄看她神色，心中倒信了八成，暗暗道：“果然是鮮于通為了娶她，拋棄胡青羊母子，不是這女子強要他做這種事。”
一念及此，眾人對于鮮于通更加鄙夷！
周顛大聲叱罵道：“一刀殺了這個畜牲，真真太便宜了他。”
林泉卻也不多說，一切交給胡青牛處置。
胡青牛轉身看向林泉，道：“教主，這件事雖然因她而起，畢竟是鮮于通狼心狗肺，與她無關......”
黛綺絲露出不以為然的神色，道：“教主，斬草不除根，逢春又在發啊！”
胡青牛不愿意殺，黛綺絲卻不同意。
黛綺絲自幼長在波斯，對于中原儒家的思想道德，卻是毫不理會，只知于自己有利，就萬事都可以做得。
“嗯！”
林泉點點頭，轉身看向“鮮于夫人”，慨然道：“咱們明教，素來恩怨分明，這件事既然與她無關，那咱們自然當客客氣氣將她送下山去，難不成我陽頂天還能濫殺好人嗎？”
當下林泉吩咐范遙，以自己名義，修書一封給昆侖派掌門靈鹿子，告知明教因為誤會，擒拿了華山派紫氣東來李裕曦的女兒，這就要送她回山，可正邪不兩立，明教弟子踏上華山，難免平白生出爭斗，唯有請昆侖派高賢代為護送。
范遙領命寫了書信，林泉給他耳語幾句，吩咐他親自護送李碧紅前往昆侖派。
昆侖派與明教同樣坐落于昆侖山，卻是就近的很。
你卻當林泉當真要放了李裕曦的女兒？
林泉好歹做了半年多的魔教頭子，怎能連一點兒江湖常識都沒有？
明教殺了李碧紅的丈夫，又給她親見自己將華山派鎮派神功傳授給了胡青牛，就算明教不殺她，她卻必定記恨在心。
這女子是華山派掌門的女兒，如果可了勁記恨明教，那結果就不用多說了。
不過，從前任記憶之中，林泉倒是得了一條消息。
昆侖派掌門靈鹿子，好色如命，不僅門中養著八九房小妾，外出行走江湖，也多尋找魔女妖女下手，被這老道士禍害了的左派妖女魔女，當真不在少數，自己不如行個一石二鳥的計策，讓華山派與昆侖派拼個你死我活。
此時林泉卻還不知道，他三拳兩腳，就打得紫氣東來李裕曦入了幽冥地府，尚且夢想著李裕曦與靈鹿子打個你死我活。
或許有人懷疑，靈鹿子縱然好色，恐怕也不敢沾染李裕曦的女兒。
誰說是他沾染了李裕曦的女兒，分明是我明教，侮辱了華山派，靈鹿子不是白癡，心知明教轉托昆侖護送李碧紅的事情，唯有明教、昆侖知道，如果李碧紅死了，華山派怨恨的非但不是昆侖，反而乃是明教。
雖然有這樣好的借口，靈鹿子這老匹夫，卻可能還做不出這么不要臉的事情。
可如果再加上李碧紅的容貌，那就大大不同！
林泉之前上上下下打量了李碧紅良久，如果美女有等級，這女子在倚天世界，起碼相當于笑傲世界的岳靈珊層次，靈鹿子一生男女經驗豐富無比，雖然不能說從沒見過這個層次的少婦，但想來絕對不多。
林泉心下揣摩一下有關靈鹿子的一些情報，以及李氏的美貌，心中暗道：“這老家伙如果真能坐懷不亂，倒是小爺小瞧了名門正派。”
......
嵩山，少林寺。
“稟告兩位師伯，弟子一路趕向華山，面見了華山派新任掌門白垣，白掌門告知弟子，并不曾見到師父與師叔，華山一役，也不曾見到我少林一個援兵。”
一個灰衣灰帽的小和尚，恭敬看向少林方丈空聞，以及四神僧之首的空見神僧。
“什么，竟然有這等事？”
空聞方丈眉頭緊皺，詢問道：“華山派一役結果如何？”
小和尚恭敬道：“聽聞陽頂天那魔頭，在華山派大開殺戒，華山掌門李裕曦舍身護派，終于擊退魔頭，不過，他自己也終于受傷太重而死！”
“阿彌陀佛！”
“善哉善哉！”
兩尊少林神僧齊齊悲嘆一聲。
大雄寶殿，首座齊聚，空字輩高僧云集。
“魔教兇殘！”
“魔教惡毒！”
“魔教毫無人性！”
......
聽過華山派一役的事情經過，諸僧眾照例痛斥魔教妖魔一番，方才進入主題。
方丈空聞率先開口道：“空見師兄，各位師弟，華山派之事權且放在一邊，如今我少林空智、空性兩位師弟，親赴華山派維護武林正義，一去不返，不知是因為什么原因，各位師兄弟有何見解。”
空聞話音落下，羅漢堂首座空樹禪師首先開口道：“這件事何必再做他想，依師弟愚見，兩位師兄，定然是遭到了魔教的毒手。”
達摩堂首座空湖禪師附和道：“貧僧贊同空樹師兄的見解。”
少林寺兩個重要機關大佬首先開口，一眾空字輩空鑒、空燭、空如等高僧，盡皆點頭附和。
卻說空樹、空湖、空鑒、空燭、空如等五僧，雖然也是少林空字輩，且身居高位，論及武功，也不過與明教五散人相當，未來潛力，也是十分有限。
只因為空智、空性、空見等三位神僧一心武學，方才將位子讓了出來，交給他們，倒并非是幾人有驚人的藝業。
此刻少林論及高手，終究是要看三渡與空見、空聞二神僧的。