第215章:西方須彌山
“放心，當然放心，賢弟愿意為愚兄提升法寶威力，愚兄自然感激不盡，如此一來就勞煩賢弟了。”
鎮元大仙一邊說著，一邊將證道法寶地書取了出來，地書原本就是四十四道先天禁制，又是大地胎膜所化，威力異常強悍。
看著鎮元大仙的這件法寶，多寶也十分喜歡，這件法寶本就防御力極強，若是提升到四十五道先天禁制，恐怕會成為先天至寶下的最強防御法寶，就算比之十二品蓮臺也要更勝一籌，或許只有聚齊的先天五方旗才能與地書相較。
看著鎮元大仙熾熱的目光，多寶也不再逗他，將水火青葫蘆打開，放出里面的先天禁制土之法則。
如今多寶掌控的先天禁制土之法則共計四十六道，與毀滅法則數量一樣，是掌握最多的先天禁制。
“鎮元道兄，愚弟掌握的四十六道先天禁制，其他法則禁制皆相同，不知這兩道先天禁制，賢兄希望將哪一道附加在地書之上？”
看著多寶手中的兩道先天禁制，鎮元大仙有些遲疑不定，兩道法則禁制他都想要，真要取舍難度還真不小。
“多寶道友，若論煉寶的本事，愚兄遠遠不及賢弟，不如就由賢弟決定，選擇最合適的一道先天禁制，如何？”
眼看鎮元大仙又將皮球踢了回來，多寶倒是沒有拒絕，隨便選了一道就附加在地書之上，將地書提升到了四十五道先天禁制。
當地書提升到四十五道先天禁制之時，多寶隱隱產生一種奇異的感覺，似乎這方天地比起以前牢固了幾分。
有了鎮元大仙的地書，再配合不周山周圍的四根撐天之柱，想要打破洪荒，難度將不是一般大。
當年水之祖巫共工能撞斷不周山天柱，但若是換成現在，多寶可以確定，他一定撞不斷現在的四根撐天之柱。
對于自己煉制的法寶，多寶還是很有信心的，尤其四根天柱成四象之陣，可以分擔沖擊力，進一步提升其威力。
“好好好，多寶道友的煉寶手段果然越來越精深，地書能夠提升到四十五道先天禁制，愚兄隱隱有一種感覺，突破指日可待。”
作為證道法寶，鎮元大仙對地書的變化感悟最深，獲得的益處不是三言兩語就能說清的，有些感悟玄之又玄，不能以常理待之。
“多寶道友，愚兄這次可是呈你的大恩，以后有什么需求可以隨時來找愚兄，愚兄定會鼎力相助。”
對于鎮元大仙的這個承諾，多寶十分滿意，在萬壽山五莊觀待了一段時間之后，準備告辭離開。
“多寶道友、三位仙子，你們這次怎么匆匆而來又匆匆而去，貧道還想和你們論道一番，只是太可惜了，也不知道下次什么時候才能再相見。”
鎮元大仙依依不舍將多寶和常羲、九尾天狐小白和九鳳送出五莊觀，不愿就此分別，一直送到萬壽山之外，目送多寶等人離開之后，才返回到五莊觀。
離開五莊觀之后，一行四人繼續往西，一路上所見的人族比當年多了不少，形成了一個個的城鎮。
人族在南贍部洲最多，其次便是西牛賀洲，至于荒涼的北俱蘆洲人族最少，東神神州普通人類難以到達。
西方教道場須彌山在西牛賀洲最中央，在西方教中的地位，就和昆侖山在三清所創的人、闡、截三教一樣。
須彌山意思是寶山、妙高山，又名妙光山，周圍有咸海環繞，須彌山由（金、銀、琉璃、水晶）四寶構成，山頂為帝釋天，四面山腰是四天王天。
須彌山高出水面八萬四千由旬，水面之下亦深達八萬四千由旬。
其山直上，無所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宮殿，山基有純金沙。
此山有上、中、下三級“七寶階道”，夾道兩旁有七重寶墻、七重欄楯、七重羅網、七重行樹，其間之門、墻、窗、欄、樹等，皆為金、銀、水晶、琉璃等所成。
花果繁盛，香風四起，無數之奇鳥，相和而鳴，諸鬼神住于其中，須彌山頂有三十三天宮，為帝釋天所居住之處。
以須彌山為中心，外圍有八大山、八大海順次環繞，整個世界之形相團圓，有如銅燭盤。
須彌山周遭為須彌海所環繞，高為八萬由旬，深入水面下八萬由旬，基底呈四方形，周圍有三十二萬由旬，繼之為八山，山與山之間，隔著七海。
八山之山名順次為：由干陀、伊沙陀、訶羅置、修騰娑、阿沙干那、毗那多、尼民陀、鐵圍山。
七海之前六海名稱，即隨其所環繞之山而得名，第七山外有堿海，其外有鐵圍山。
須彌四洲：弗婆提、瞿陀尼、閻浮提、郁單越，各位于堿海中之東西南北四方。
按照西方教的教義來看，一千個一世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，合小千、中千、大千總稱為三千大千世界。
而須彌山上有九層，第六層有五色玉樹，蔭翳五百里，夜至水上，其光如燭。
第三層有禾穟，一株滿車，有瓜如桂，有奈冬生如碧色，以玉井水洗食之，骨輕柔能騰虛也。
第五層有神龜，長一尺九寸，有四翼，萬歲則升木而居，亦能言。
第九層山形漸小狹，下有芝田蕙圃，皆數百頃，群仙種耨焉，傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。
最下層有霄闕，直上四十丈，東有風云雨師闕，南有丹密云，望之如丹色，丹云四垂周密。
西有螭潭，多龍螭，皆白色，千歲一蛻其五臟，此潭左側有五色石，皆云是白螭腸化成此石。
有瑯玕璆琳之玉，煎可以為脂，北有珍林別出，折枝相扣，音聲和韻，九河分流，南有赤陂紅波，千劫一竭，千劫水乃更生也。
又有袪塵之風，若衣服塵污者，風至吹之，衣則凈如浣濯，甘露蒙蒙似霧，著草木則滴瀝如珠，亦有朱露，望之色如丹，著木石赭然，如朱雪灑焉。
這倒是和昆侖山很像，不能一概而論高下，不能尊昆侖山而貶須彌山。